語沐詩句
Ⅰ 帶有沐字的詩句
一、沐猴而冠帶，知小而謀強。
譯文：何進此人不過像一隻披衣戴帽的猴子，沒什麼智慧回卻又想謀劃誅殺宦官答這等大事。
出處：（漢）曹操《薤露行》
二、顧無馨香美，叨沐清風吹。
譯文：看看自己沒有討人喜歡的馨香美，白白承受了清風吹沐。
出處：（唐）李白《贈友人三首》
三、日出霧露餘，青松如膏沐。
譯文：太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐後塗脂。
出處：（唐）柳宗元《晨詣超師院讀禪經》
四、濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
譯文：我刷帽沐浴稟告國子監祭酒，如此至寶文物世上能存幾多？
出處：（唐）韓愈《石鼓歌》
五、重來休沐地，真作野人居。
譯文：又一次來到您這休假之地，真使人覺得這是庶民百姓居住的地方。
出處：（唐）杜甫《重過何氏五首》
Ⅱ 帶有「沐」字的詩句都有哪些
1、唐·柳宗元《晨詣超師院讀禪經》
原文選段：
日出霧露餘，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
釋義：
太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐後塗脂。
清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內心暢快滿足。
2、先秦·佚名《伯兮》
原文選段：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
釋義：
我的丈夫真威猛，真是邦國的英雄。我的丈夫執長殳，做了君王的前鋒。
自從丈夫東行後，頭發散亂像飛蓬。膏脂哪樣還缺少？為誰修飾我顏容！
3、唐·李白《贈友人三首》
原文選段：
蘭生不當戶，別是閑庭草。
夙被霜露欺，紅榮已先老。
謬接瑤華枝，結根君王池。
顧無馨香美，叨沐清風吹。
釋義：
蘭花不當戶生長，寧願是閑庭幽草。舊日被霜摧露欺，曾經的紅顏已未老先衰。一度錯接在瑤華瓊枝上，在君王的池塘邊結根。看看自己沒有討人喜歡的馨香美，白白承受了清風吹沐。
4、先秦·佚名《采綠》
原文選段：
終朝采綠，不盈一匊。
予發曲局，薄言歸沐。
終朝采藍，不盈一襜。
五日為期，六日不詹。
釋義：
整天在外采藎草，還是不滿兩手抱。
頭發彎曲成捲毛，我要回家洗沐好。
整天在外采蓼藍，衣兜還是裝不滿。
五月之日是約期，六月之日不回還。
5、唐·杜甫《望岳三首·其三》
原文選段：
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。
三嘆問府主，曷以贊我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
釋義：
走長途的時間很緊，沒有時間拄著杖爬上高崇的山嶺。登完山後，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山？這不得不詠贊我皇了。祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用於祭祀，但神會因此而降福人間的。
Ⅲ 帶沐字的古詩詞
日夜沐甘澤，春秋等芳叢。——唐·張九齡
沐發清齋宿洞宮，桂花回松韻滿岩風。——答唐·劉滄
銀漢飛星，玉壺零露，萬里素秋如沐。——宋·盧祖皋
秀色娟娟，最宜雨沐風梳際。——宋·王十朋
富貴尋人知不免，家園清夏聊休沐。——元·蔡松年
Ⅳ 跟沐有關的詩詞
日夜沐甘澤，春秋等芳叢。——唐·張九齡
沐發清齋宿洞宮，桂花松韻滿岩風。——唐·劉滄
銀漢飛星，玉壺零露，萬里素秋如沐。——宋·盧祖皋
秀色娟娟，最宜雨沐風梳際。——宋·王十朋
Ⅳ 含有「沐」的詩句有哪些
含有「沐」的詩句有：
日夜沐甘澤，春秋等芳叢。——唐·張九齡
沐發清齋宿洞宮，桂花專松韻滿岩風。——唐屬·劉滄
銀漢飛星，玉壺零露，萬里素秋如沐。——宋·盧祖皋
Ⅵ 含「沐」字表達「美好」的詩句有哪些
1、《九歌》
朝代：先秦 作者：屈原
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
我沐浴蘭湯滿身飄香，穿上綵衣像鮮花一樣。
2、《贈友人三首》
朝代：唐 作者：李白
顧無馨香美，叨沐清風吹。
看看自己沒有討人喜歡的馨香美，白白承受了清風吹沐。
3、沐浴子
朝代：唐 作者：李白
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。
4、《重過何氏五首》
朝代：唐代 作者：杜甫
重來休沐地，真作野人居。
我這次重來休閑沐浴之地，真是個閑適野人之居。
5、《宿鰕湖》
朝代：唐 作者：李白
提攜采鉛客，結荷水邊沐。
我和采鉛的工人，在荷花盛開的湖邊洗浴。
(6)語沐詩句擴展閱讀：
《九歌》作者介紹
屈原，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，傑出政治家和愛國詩人，名平，字原。楚武王之子屈瑕後代。
人物生平
屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動於懷王時期。
屈原出身貴族，明於治亂，早年深受懷王寵信，位左徒、三閭大夫。為實現楚國統一，屈原對內積極變法圖強，對外堅決聯齊抗秦，楚國一度國富兵強、威震諸侯。但由於與腐朽貴族集團發生的尖銳矛盾，屈原遭小人誣陷和懷王疏遠。
頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂於農歷五月五自沉汨羅江（《續齊諧記》《隋書·地理志》載），身殉於自己的政治理想。
主要作品
屈原作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。
此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議
《九歌》作品影響
《九歌》是中國古代漢族詩歌集。《九歌》相傳是夏代樂歌，後遺落民間。民間在祭神時演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成格調高雅的詩歌。（王逸《楚辭章句》雲：「昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐。竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以諷諫。」）
屈原根據所祭祀神靈不同，共寫有十一篇 ，其中《國殤》一篇專門用於祭奠在戰爭死去將士的英靈。但現在也有學者認為，《九歌》的九是虛數，實際上有十篇，因為《禮魂》只有三句，不應該單獨成篇，是屬於《國殤》的一部分。馬承驌歸納《九歌》之作有五說，宗教歌舞、屈原自祭之辭、記事之賦、漢甘泉壽宮歌詩。