古朗月行的詩句

⑴ 《古朗月行》古詩的意思是什麼

意思是：小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤台仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，接著一棵團團的大桂樹也出現了。傳說月中有白兔搗仙葯，請問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位後羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊。

原詩：

古郎月行

李白（唐代）

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗葯成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？凄愴摧心肝。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。

⑵ 李白《古朗月行》中描繪月亮的詩句

您好，很高興回答您的問題。李白《古朗月行》中描繪月亮的詩句是小時不識月，專呼作白玉盤。又屬疑瑤台鏡，飛在青雲端。還有陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。陰精：《史記·天官書》：「月者，天地之陰，金之精也。」陰精也指月。
小時不識天上明月，把它稱為白玉圓盤。懷疑它是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲上邊。月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多麼圓圓！白兔搗成不老仙葯，借問一聲給誰用餐？蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。月亮淪沒迷惑不清，不值觀看想要離開。心懷憂慮不忍遠去，凄慘悲傷肝腸寸斷。

⑶ 古朗月行的詩句是什麼

古朗月行
唐 · 李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗葯成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝
譯文
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？
白兔搗成的仙葯，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
後羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。
月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

韻譯
小時不識天上明月，把它稱為白玉圓盤。
懷疑它是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多麼圓圓！
白兔搗成不老仙葯，借問一聲給誰用餐？
蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。
後羿射落九個太陽，天上人間清明平安。
月亮淪沒迷惑不清，不值觀看想要離開。
心懷憂慮不忍遠去，凄慘悲傷肝腸寸斷。

注釋
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤台：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：「天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：『白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。』天子答之曰：『予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。』」《武帝內傳》稱王母為「玄都阿母」。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，中國神話傳說中為月駕車之神，叫舒望，又名纖阿。
團團：圓圓的樣子。
白兔搗葯成，問言與誰餐：白兔老是忙著搗葯，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老葯之意。問言，問。言，語助詞，無實意。與誰，一作「誰與」
蟾蜍：《五經通義》：「月中有兔與蟾蜍。」蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以「蟾蜍」指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
羿：我國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經訓》記載：堯時十日並出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的「烏」即日，《五經通義》：「日中有三足烏。」所以日又叫陽烏。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書》：「月者，天地之陰，金之精也。」陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠去，越去越遠。
凄愴：悲愁傷感。

⑷ 秋天的詩句古朗月行

《古朗月行》作者是唐朝文學家李白。其全文古詩如下：
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹和團團。
白兔搗葯成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
【前言】
《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的一首五言古詩。此詩作於安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。
【注釋】
⑴呼作：稱為。白玉盤：白玉做的盤子。
⑵疑：懷疑。瑤台：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：「天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：『白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。』天子答之曰：『予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。』」《武帝內傳》稱王母為「玄都阿母」。
⑶仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人：傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。
⑷團團：圓圓的樣子。
⑸「白兔」二句：白兔老是忙著搗葯，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老葯之意。問言：問。言：語助詞，無實意。與誰：一作「誰與」。
⑹蟾蜍：《五經通義》：「月中有兔與蟾蜍。」蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以「蟾蜍」指代月亮。但此詩中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
⑺羿：後羿，中國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經訓》記載：堯時十日並出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的「烏」即日。《五經通義》：「日中有三足烏。」所以日又叫陽烏。
⑻天人：天上人間。
⑼陰精：《史記·天官書》：「月者，天地之陰，金之精也。」陰精也指月。淪惑：沉淪迷惑。
⑽去去：遠去，越去越遠。為決絕之辭。
⑾凄愴：傷心之意。
【翻譯】
小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤台仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，接著一棵團團的大桂樹也出現了.傳說月中有白兔搗仙葯，請問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位後羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊。
【賞析】
這是一首樂府詩。「古朗月行」，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目，故稱「古朗月行」，但沒有因襲舊的內容。
詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比喻，生動地表現出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：「仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗葯成，問言與誰餐？」古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗葯。
詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。」蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。「羿昔落九烏，天人清且安」，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的後羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：「陰精此淪惑，去去不足觀。」月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什麼可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：「憂來其如何？凄愴摧心肝。」詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是諷刺這一昏暗局面。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情。

⑸ 古朗月行詩句

您好。
《古朗月來行》出自《全唐源詩》，是唐代大詩人李白借樂府古題創作的一首詩。此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景緻，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，最後表達為月亮的淪沒而心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想像，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。
古朗月行原文：
小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤台鏡，飛在青天端。 仙人垂兩足，桂樹何團團。 白兔搗葯成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。 憂來其如何？凄愴摧心肝。
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。

⑹ 古朗月行這首詩的意思

意思是：小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？白兔搗成的仙葯，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。

後羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

古朗月行

【作者】李白【朝代】唐

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗葯成，問言與誰餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。

(6)古朗月行的詩句擴展閱讀：

賞析

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘」似是刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是「暗指貴妃能惑主聽」。

（《唐詩別裁》）。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

⑺ 古朗月行的詩詞是什麼

《古朗月行》的作者是唐代李白，出自《全唐詩》。原詩如下：

小時不識月，呼作白玉盤。

白話文：小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

白話文：又懷疑是瑤台仙人的明鏡，飛到了天上。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白話文：在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，接著一棵團團的大桂樹也出現了。

白兔搗葯成，問言與誰餐？

白話文：傳說月中有白兔搗仙葯，請問它是搗給誰吃的？

羿昔落九烏，天人清且安。

白話文：以前有位英雄羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。

陰精此淪惑，去去不足觀。

白話文：月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的。

憂來其如何？凄愴摧心肝。

白話文：心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

(7)古朗月行的詩句擴展閱讀

賞析：

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。

然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。

詩中一個又一個新穎奇妙的想像，展現出詩人起伏不平的感情，文辭如行雲流水，富有魅力，發人深思，體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

參考資料來源：網路-古朗月行

⑻ 古詩《古朗月行》

⑼ 李白的《古朗月行》全部詩句。

• 《古朗月行》的全部詩句如下：

  《古朗月行》

  唐代：李白

  小時不識月，呼作白玉盤。
  又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
  仙人垂兩足，桂樹何團團。
  白兔搗葯成，問言與誰餐？
  蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
  羿昔落九烏，天人清且安。
  陰精此淪惑，去去不足觀。
  憂來其如何？凄愴摧心肝。

⑽ 《古朗月行》哪一句是描寫月亮得詩句

描寫月亮得詩句是「小時不識月， 呼作白玉盤。"