大文豪古詩

⑴ 白居易和王安石兩位大文豪詩句中的什麼都是屬於春天的顏色

這個應該就是綠色了，王安石的《泊船瓜洲》中間的「春風又綠江南岸」體現春天的代表顏色應該是綠色，還有白居易詩歌中間的「青門柳枝軟無力，東風吹作黃金色。」

⑵ 古代在詩詞，散文，書法，繪畫諸方面都有很高造詣的大文豪是（）

B，蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。北宋著名文學家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表

蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩盪，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也 能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自雲：「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」 黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作枯木怪石。 米芾又雲：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為「論 畫以形似，見與兒童鄰」，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術 造詣。為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩、文、詞、書、畫等方面均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。

⑶ 求一個男主穿越回古代靠抄古詩成為國民老公或大文豪的小說

逍遙小書生、唐磚

⑷ 現代有哪些人的古詩詞造詣不遜色於古人

當代著名詩人李政華. 《雲台山茱萸頂》 飛車急馳疊彩洞，峭壁驚旋十九層。版千峰雲秀腳下涌權，再攀四百上渺峰。拔力尤堪再登程，抱雲踏峰茱萸頂。/《天境》……雲台紅石峽 /峭壁紅岩蒼，烈日壑峪涼。琴韻幽瀑飛，詩境雲天盪。 《白塔堆雲》……北京北海公園2016/ 風雨五朝御景園，微波粼粼樓閣淺。逺山白塔推雲上，碧水倒影趁月還。/《圜丘清音…》…北京天壇 2017.11/古柏參天雲鶴松，三疊圜丘上九重。 此中一語四方應，坦盪人生對蒼穹。/《香山紅葉》……北京香山2016.9.6 最喜深秋上香山，片片紅透似火艷。卅里錦華春日來，醉吟詩境莫忘返。百年故去亦秋楓，化作丹心赤子願。（秋楓，號，來歷)/《燕子磯夕照》 ……萬里長江第一磯 /絕壁彩雲外，登高夕陽紅。大江滾滾去，六朝映簾中。 《記玄武湖》……金陵明珠/荷香五洲連，煙柳帶夢寒。輕駕一葉去，夢回兩千年。 /…… 太多了！

⑸ 古代大文豪對學習認知的詩詞

荀子的勸學

⑹ 宋代大文豪蘇東坡描寫山的詩。

最有名的是這首
《題西林寺壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同專。
不識廬山真面目，只緣身屬在此山中。
其他的可以直接搜「蘇軾
廬山詩」
還有一首是
《登廬山懷李十使君渤
》
讀書廬山中，作郡廬山下。
平湖浸山腳，雲峰對虛榭。
紅蕖紛欲落，白鳥時來下。
猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。

⑺ 一首贊揚名人的古詩詞。

推薦一首贊揚諸葛亮的詩

《蜀相》
[唐]杜甫
蜀相祠堂何處尋，錦州城外柏森森。
映接碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死 ，長使英雄淚滿襟。

譯文

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

碧草照映台階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

⑻ 有哪些大文豪的名言

1、過去屬於死神，未來屬於你自己。——雪萊

2、不要慨嘆生活的痛苦!慨嘆是弱者。——回高爾基

3、等到自私的答幸福變成了人生唯一的目標之後，不久人生就變得沒有目標。——羅曼.羅蘭

4、明智者創造的機會比他發現的要多。——培根

5、作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。——楊朔

6、人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。——艾略特

7、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖

8、失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。——富蘭克林

9、如果容許我再過一次人生，我願意重復我的生活。因為，我從來就不後悔過去，不懼怕將來。——蒙田

10、雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因為人生是短暫的，人的命運是有限的。——歌德

⑼ 大文豪蘇軾有哪些流傳千古，家喻戶曉的詩篇

《水調歌頭·明月抄幾時襲有》：但願人長久，千里共嬋娟；《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中；《定風波》：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生；《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

⑽ 大文豪蘇軾是怎麼在詩詞中描述卓筒井的

卓筒井是手工制鹽的活化石，是直立粗大的竹筒以吸鹵的鹽井，卓筒井目前在遂寧市大英縣境內還保留有41口，分布在方圓6公里范圍內，而當地的大順灶，是卓筒井工藝僅存的一處還能生產的鹽灶，也是無價之寶。
卓筒井，主要靠三個技術，圓刃銼，表層套管，扇泥筒。扇泥筒安裝有單向閥門，是世界上最早的單向閥門。有了這三個技術，鹽井才能越打越深，卓筒井開創了人類機械鑽井的先河，是世界鑽井史上的里程碑。
1998年6月，大英縣卓筒井被列為省級重點文物保護單位。

歷史 ：
大口淺井采鹵技術中國井鹽發展經歷了兩個階段。
公元前255~251年，水利專家李冰在興建都江堰工程中發現了鹽鹵，隨即『穿廣都鹽井』揭開了中國井鹽開發史的序幕。李冰開鑿的廣都鹽井，是在當時打井取水的基礎開鑿的大口淺井，這種鹽井因受技術的限制，不會很深，而且井徑很大。大口淺井采鹵技術一直持續了1200多年。
卓筒井采鹵技術
到了北宋時期，大英縣卓筒井鎮人發明了卓筒井采鹵技術後，才由小口深井逐漸替代大口淺井。
北宋大文豪蘇軾在《蜀鹽說》中記載：「自慶歷皇以來，蜀始創『卓筒』。用圓刀鑿山如斗大，深者至數十丈則咸泉自上」。

卓筒井不僅是古代大英人民勤勞、智慧的象徵，也造福了大英的千秋萬代，直到今天它仍是大英子孫的福音。大英人結合「卓筒井」取水文化內涵進行精心設計釀造出濃香型的「卓筒老井」及系列曲酒又成為今天大英的名優特產之一。