忠骨的詩句

❶ 青山處處埋忠骨 何須馬革裹屍還是清代誰的詩句

「青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。」出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。

❷ 青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還。詩句出處

「青山處處埋忠抄骨，何須馬革裹屍還。」出自清代龔自珍《乙亥雜詩之一》。
詩句的意思是:世界很大，處處都埋著忠義之士的遺體，倒不必考慮用馬革(古代戰場革命者的遺體包裹之物:馬皮)將遺體運回國。
我們老師說過的，不會錯滴!

❸ 是啊青山處處埋忠骨何須馬革裹屍還引用的是什麼的詩句

「青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞臣」有可能引用和參考了此句，此句乃清代松江人徐版氏女寫的一副七字權聯，刻在岳墓的墓闕上： 青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。 忠骨指岳飛的屍骨
佞臣指奸臣秦檜、張俊等

上聯「青山有幸埋忠骨」寫此地以能埋岳飛而感到有幸;
下聯「白?無辜鑄佞臣」寫岳飛墳前以白?鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白?之無辜, 因二人而日夜為人所唾罵。
對聯所用到「青山有幸」和「白鐵無辜」，「青山」和「白鐵」本是死物，根本就不會「有幸」，也不會「無辜」，但經聯子這樣一些，天地萬物彷彿都有了人性！青山本忌墳頭，因為這會壞「風水」，但聯中卻說「青山有幸埋忠骨」，這就好比連山神都為忠臣而感動，寧可壞自己風水，也要做忠臣鄰居！下一句「白鐵無辜鑄佞臣」也是同出一理！可見世界也為忠臣而感慨！

❹ 青天處處埋忠骨,何須馬革裹屍還引用什麼詩

青山處處埋忠骨何必馬革裹屍還
——青山處處埋忠骨改自「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄內佞臣。」這是容刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對聯。「何須馬革裹屍還」應出自清•徐錫麟《出塞》「軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還！」典故出自《後漢書馬援列傳》。
另一解釋：原詩為幕末尊皇攘夷派僧人月性所作，原題「將東游題壁」，可能是西鄉引用過，而數十年後毛澤東又引西鄉語，在中國廣為人知，因此才有此誤傳。上述的西鄉詩句亦有多個版本，可見訛傳之甚。月性原詩：男兒立志出郷關，學若無成不復還。埋骨何期墳墓地，人間到處有靑山。
LZ：毛澤東生於1893年12月26日，而眾所周知1910年青年毛澤東（17歲）出鄉關，踏上求學之路，此前毛澤東在私塾之中所讀的是孔孟之道，同時更愛讀當時被塾師稱為「閑書」、「雜書」的《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。中國古典名著在當時尚為閑雜書，自閉鎖國的封建舊中國又怎麼可能流傳日本詩詞，更何況中國向來以詩詞達世，因此，我相當贊同等一種說法。而日本人西鄉隆盛則是很有可能讀到此被廣為流傳的詩後改寫的。

❺ "青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。"是誰的詩句

毛澤東

❻ 青山處處埋忠骨，我要完整詩句和詩人名字

青山處處埋忠骨, 何須馬革裹屍還。 落紅不是無情物, 化作春泥更護花。
-- 清·龔自珍《已亥雜詩之一》

❼ 《青山處處埋忠骨》題目引用了清代著名詩人誰的什麼詩的詩句

《青山處處埋忠骨》題目引用了清代著名詩人龔自珍的《已亥雜詩》中的詩句；這里的忠骨指的是毛岸英，他是在朝鮮的戰爭中光榮犧牲的。

原文：

已亥雜詩

作者：龔自珍

朝代：清

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

翻譯：

世界很大，處處都埋著忠義之士的遺體，倒不必考慮用馬革將遺體運回國。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，等到它化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

(7)忠骨的詩句擴展閱讀：

《青山處處埋忠骨》主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰爭中光榮犧牲後，毛澤東得知這個噩耗後極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現了毛澤東常人的情感，超人的胸懷。

全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫彭德懷從朝鮮發出來的有關毛岸英犧牲的電報內容和毛澤東收到電報後的巨大悲痛；再寫彭司令要求送回岸英遺體，而金日成主席要求把岸英葬在朝鮮的意見分歧。

面對這兩種抉擇，毛澤東的矛盾心理，最後作出了將愛子葬於朝鮮的艱難、痛楚的決定；之後寫毛澤東強忍悲痛，在電報上寫下了「青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還」的批示。

文章截取最能表現人物精神境界的一個片段，通過細節描寫反映出毛澤東的崇高境界，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀後讓人肅然起敬。

❽ 青山處處埋忠骨 何須馬革裹屍還 這是誰的詩其他兩句是什麼

恕我孤陋，好復象「落紅不是無情制物，化作春泥更護花」的上句是「浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯」《已亥雜詩之五》？
「青山處處埋忠骨」好象改自「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」這是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對聯。「何須馬革裹屍還」應出自清·徐錫麟《出塞》「軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還！」典故出自《後漢書 馬援列傳》。
至於「青山處處埋忠骨 何須馬革裹屍還 」出自同一首詩就不知道了

❾ 青山處處埋忠骨，全部詩句

「青山處處埋忠骨」改自「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」這是刻回在杭州西湖岳王答墓石柱上的一副對聯。「何須馬革裹屍還」應出自清·徐錫麟《出塞》「軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還！」典故出自《後漢書·馬援列傳》。

❿ 青山處處埋忠骨，題目引用了清代著名詩人誰的什麼詩中的詩句

青山處處埋忠骨，題目引用了清代著名詩人龔自珍的《已亥雜詩》詩中的詩句。

原文：青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

釋義：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裡不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢？
枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無情之物,化成了泥土,培育著明年的花。

青山處處埋忠骨主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰爭中光榮犧牲後，毛澤東驚悉這個噩耗後極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現了毛澤東常人的情感，超人的胸懷。

(10)忠骨的詩句擴展閱讀：

創作背景

這組詩作於清道光十九年己亥（1839年），這一年作者48歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，後因迎接眷屬，又往返一次，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，於是誕生了《己亥雜詩》。

《己亥雜詩》共三百一十五首，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內容復雜，大多借題發揮，抨擊社會。龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。

《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃的痛心疾首，言語之間多是關繫到國計民生的鹽鐵生計堪危，表達了變革社會的強烈願望。《己亥雜詩》多用象徵隱喻，想像豐富、奇特，運用多種手法寫景抒情。