讀點詩詞養點氣

㈠ 求陸游的詩歌(還要有對這首詩的完整鑒賞過程)

卜運算元·詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

注釋 ①卜運算元·詠梅：《詞律》以為調名取義於「賣卜算命之人」。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。 ②驛外：指荒僻之地 驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。 ③斷橋：殘破的橋。 ④無主：無人過問 ⑤著（zhuo）：同「著」，這里是遭受的意思。 ⑥苦：盡力，竭力 ⑦一任：任憑 ⑧零落：凋謝 ⑨碾：軋碎。 選自《劍南詩稿》（上古籍出版社1985年版） 譯文 驛亭之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。 梅花並不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

卜運算元·詠梅：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多麼冷落凄涼！寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。
下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。末兩句即是《離騷》「不吾知其亦已兮，苟余情其信芳」，「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」的精神。比王安石詠杏：「縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵」之句用意更深沉。
陸游一生的政治生涯：早年參加考試被薦送第一，為秦檜所嫉；孝宗時又為龍大淵、曾覿一群小人所排擠；在四川王炎幕府時要經略中原，又見扼於統治集團，不得遂其志；晚年贊成韓侂胄北伐，韓侂胄失敗後被誣陷。我們讀他這首詞，聯系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的縮影。詞中所寫的梅花是他高潔的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格，與六朝文人不同。但是象林和靖所寫的「暗香、疏影」等名句，都只是高人、隱士的情懷；雖然也有一些作家借梅花自寫品格的，但也只能說：「原沒春風情性，如何共，海棠說。」（南宋肅泰來《霜天曉角·詠梅》）這只是陸游詞「無意苦爭春，一任群芳妒」的一面。陸游的友人陳亮有四句梅花詩說：「一朵忽先變，百花皆後香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。」寫出他自己對政治有先見，不怕打擊，堅持正義的精神，是陳亮自己整個人格的體現。陸游這首詞則是寫失意的英雄志士的兀傲形象。我認為在宋代，這是寫梅花詩詞中最突出的兩首好作品。

這首《卜運算元》以「詠梅」為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。 這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經稱贊梅花「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅」（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出於眾花之上，可是「如今」竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的「斷橋」，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的「野梅」。它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然──有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。「寂寞開無主」一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。 日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有「愁」──而且是「獨自愁」，這與上句的「寂寞」相呼應。驛外斷橋、暮色、黃昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風冷雨，孤苦之情更深一層。「更著」這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句「更著風和雨」似一記重錘將前面的「極限」打得崩潰。這種愁苦彷彿無人能承受，至此感情渲染已達高潮，然而盡管環境是如此冷峻，它還是「開」了。它，「萬樹寒無色，南枝獨有花」（道源）；它，「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春」（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、於梅花只作一「開」字，但是其倔強、頑強已不言自明。
上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有「愁」。從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：「詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。」（《蕙風詞話》）就是說，作者描寫這么多「景物」，是為了獲得梅花的「神致」；「深於言情者，正在善於寫景」（田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是「情景雙繪」。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒──愁。也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下闋托梅寄志。梅花，它開得最早。「萬木凍欲折，孤根暖獨回」（齊已）；「不知近水花先發，疑是經冬雪未消」（張謂）。是它迎來了春天。但它卻「無意苦爭春」。春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去「苦爭春」，凌寒先發，只有迎春報春的赤誠。「苦」者，抵死、拚命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花並非有意相爭，即使「群芳」有「妒心」，那也是它們自己的事情，就「一任」它們去嫉妒吧。在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的無恥行徑。說「爭春」，是暗喻人事；「妒」，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚崚傲骨。
最後幾句，把梅花的「獨標高格」，再推進一層：「零落成泥碾作塵，只有香如故」。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：「零落」，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從「碾」字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的凄慘境遇，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多麼悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者已經融入了字里行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。「只有香如故」，它那「別有韻致」的香味，卻永遠「如故」，仍然不屈服於寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變。即使是凋落了，化為「塵」了，也要「香如故」。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄雲外去了。正是「末句想見勁節」（卓人月《詞統》）。而這「勁節」得以「想見」，正是由於該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。「詠梅」，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的傑作。

《示兒》

死後原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

《十一月四日風雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。

《訴衷情》

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此身誰料，心在天山，身老滄洲！

《書憤》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
「出師」一表真名世，千載誰堪伯仲間。

《關山月》

和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。
笛里誰知壯士心？沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！

陸游愛國主義詩歌的形式主要有以下幾種：
（一）直抒胸臆
《書憤》「早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。」
陸游的「一片丹心」始終得不到報國的機會，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩中也就表現為在激昂的基調中又鳴響著悲愴。「氣如山」的雄心壯志與「空自許」的現實形成了強烈的反差，郁結在心的郁悶、失意、悲愴化做了滔滔江水狂瀉而出，有著非常強的感染力。
（二）托物言志
《卜運算元?詠梅》「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」陸游酷愛梅花，因為它象徵著氣節。他的《落梅》詩說：「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。」梅花開時不畏嚴寒，落時不戀春光，來得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。他甚至幻想「何方可化身千億，一樹梅花一放翁」（《梅花絕句》），希望終身與梅花為伴。此詞詠梅，實際上是借梅花的品格自明心跡，自抒懷抱。上片感遇。「驛外」二句，說梅花流離淪落，所居非地；「已是」二句，說梅花備受風雨摧殘，所遇非時，突出梅花遭遇的不幸。下片詠梅歷盡磨難，留得芳香而去。從中不難看到作者身世與人格的投影。他早年因愛國議論觸犯秦檜被黜，後來又因「力說張浚用兵」被免職。他在南宋苟且偷安的環境中，一直頗遭時忌，但愛國鬥志始終不衰，甚至老而彌篤。此詞是他晚年所作，借詠梅以表達其堅定不移的愛國立場和政治節操。
（三）借景抒情
《關山月》「和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。」《關山月》就題意而生發，敘寫同一個月光之下，關山(邊境)內外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態。前四句寫將軍：臨邊不戰，沉湎聲色，弛廢戰備。次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。後四句寫遺民：渴望恢復，連年落空，忍死等待。月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。詩歌的重點是寫「壯士心」和「遺民淚」交織成的「月下之恨」，而「將軍樂」則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是「和戎」的國策。全詩以淡淡的月光塗抹了一層悲憤的時代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對「和戎」國策的譴責和報國無門的憾恨。
（四）以夢述懷
《十一月四日風雨大作》「僵卧荒村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」作此詩時作者已經六十八歲，盡管年老體衰，閑居鄉下，卻仍然盼望著為國盡力。一個深夜，風雨交加，詩人睡夢中彷彿正在戰場上激烈拼殺。詩歌深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種「年既老而不衰」的矢志不渝的精神，充分表現了詩人崇高的愛國之情。
朱自清先生在《愛國詩》一文中把我國古典詩歌中的愛國詩分為三類：一是忠於一朝，也就是忠於一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。並指出第三項以民族為立場，范圍更為廣大。他認為陸游「雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復中原的壯志。」因此，他認為：「過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人」
憂國、愛民、誓死抗戰，是陸詩的最大特色並能傳誦千古的原因。他的詩歌創作，植根於現實生活，基本特徵表現為現實主義，同時許多詩中又洋溢著浪漫主義精神。陸游語言造詣很高，風格簡練自然，一方面由於內容的扎實，感情的充沛，詩人本無須專意於字句的雕琢，另一方面為了把主旨表達的清晰通暢，使作品富有感染力，詩人也很重視在語言的錘煉上精益求精，追求新意，讀起來親切感人。
陸游的詩不僅在當時，也給後世的詩壇以深刻的影響。梁啟超在《讀陸放翁詩》中寫道「詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。詩中什九從軍樂，亘古男兒一放翁。」

釵頭鳳
（陸游 作）

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳；
東風惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托，
莫、莫、莫。

酥：音蘇，光潔細膩貌。
黃滕酒：宋時官酒上以黃紙封口，又稱黃封酒。
離索：離群索居，分離也。
浥：音亦，沾濕。陶潛飲酒詩有「裛露掇其英」。
鮫綃：傳說鮫人織綃，極薄，後以泛指薄紗。鮫音交，傳說居海之人，墜淚成珠。
琴瑟：喻夫妻之情。《詩·周南·關雎》有「窈窕淑女，琴瑟友之」。《詩·小雅·常棣 》有「妻子好合，如鼓琴瑟」。
出：休棄妻子謂出。……
別館：別墅；客館。
宗子：古宗法，嫡長子為族人兄弟所共宗（尊），故稱「宗子」。《詩·小雅》有「以妾 代妻，以孽代宗」。孽，音聶，拿竊反，庶子也，非正妻所生之子。
褵：褵，音離，古女子出嫁所佩之佩巾。故以褵喻婚姻，如結褵、解褵。
闌珊：衰落，將殘、將盡之意。

【耆舊續聞卷十】余弱冠客會稽，游許氏園，見壁間有陸放翁題詞，筆勢飄逸，書於沈氏
園。辛未1151三月題。放翁先室內琴瑟甚和，然不當母夫人意，因出之。夫婦之情，實不
忍離。後適南班士名某，家有園館之勝。務觀一日至園中，去婦聞之，遣遺黃封酒果饌，
通殷勤。公感其情，為賦此詞。其婦見而和之，有「世情薄，人情惡」之句，惜不得其全
闋。未幾，怏怏而卒。聞者為之愴然。此園後更許氏。淳熙間，其壁猶存，好事者以竹木
來護之。今不復有矣。

【宋周密齊東野語卷一】
陸務觀初娶唐氏，閎之女也，於其母夫人為姑侄。伉儷相得而弗獲於其姑，既出而未忍絕之，則為別館時時往焉。姑知而掩之，雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之，亦人倫之變也。唐後改適同郡宗子士程。嘗以春日出遊，相遇於禹跡寺南之沈氏園。唐以語趙，遣致酒餚。翁悵然久之，為賦釵頭鳳一詞，題園壁間。實紹興乙亥1155歲也。
翁居鑒湖之三山，晚歲每入城，必登寺眺望，不能勝情。嘗賦二絕雲：「夢斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一悵然。」又雲：「城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」蓋慶元己未1199歲也。
未久，唐氏死。至紹興壬子1192歲，復有詩序雲：「禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嘗題小詞一闋壁間。偶復一到，而園已三易主，讀之悵然。」詩雲：「楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林寺感舊空回首，泉路憑誰說斷腸？壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，迴向蒲龕一炷香。」案此段應在「翁居鑒湖」一段前，當系傳刻之誤。
又至開禧乙丑1205歲暮，夜夢游沈氏園，又兩絕句雲：「路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。」「城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。」沈園後屬許氏，又為汪之道宅雲。

【歷代詩余卷一百十八引誇娥齋主人說】陸放翁娶婦，琴瑟甚和，而不當母夫人意，遂至解褵。然猶饋遺殷勤，嘗貯酒贈陸，陸謝以詞，有「東風惡，歡情薄」之句，蓋寄聲釵頭風也。婦亦答詞雲：「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！」未幾，以愁怨死。

釵頭鳳
唐琬

世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜欄。難！難！難！人成各，今非昨。病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

陸游與離異的妻子唐琬在沈園相遇，在壁上題了一首《釵頭鳳》（「紅酥手」），唐琬就和了這首詞，不久，她便抑鬱而死。

本詞與陸游的《釵頭鳳》感情息息相通，處處呼應。
上片寫被迫離異後無限痛苦的心情。「世情薄，人情惡。」開篇兩句，由陸詞「東風惡，歡情薄」演化而來。陸游以「東風惡」來暗喻他母親的專制暴虐，對唐琬被遣他敢怒而不敢言，所以措辭也比較委婉。唐琬則不加隱飾，她的怨恨之情溢於言表，這是她的處境和遭遇決定的。「雨送黃昏花易落」一句與陸詞「滿城春色」 和「桃花落」相呼應，她以「花」自喻，「黃昏花落」是說她遭遇不幸，被婆母休棄，離開了陸家。「曉風干，淚痕殘」自述她被休以後的生活。「曉風」即「晨風」，晨風吹乾淚水，臉上殘留淚痕，說明她夜晚經常哭泣。陸詞中有「淚痕紅浥鮫綃透」，唐琬即以此相和應。「欲箋心事，獨語斜欄」，她想寫下自己的心事，又有諸多不便，只好倚著欄桿自言自語。以下連用三個「難」字，這是她對生活的總結，她覺得活在世上做人難，想對不公平的待遇抗爭難，甚至想對人一吐心中的苦衷也難。這三個「難」字是她與陸游分手後生活和心情的寫照。
下片緊承上片，圍繞「難」字，具體敘寫與陸游分手後的境遇和心情。「人成各，今非昨。」自從她被婆母驅遣以後，與丈夫各奔東西，她就成了孤單一人了，這日子與從前大不相同了。「病魂常似鞦韆索」，這句與陸詞「一懷愁緒」和「人空瘦」兩句相對應，說明她身體不好，又常常生病，加上心情不佳，生活如「鞦韆索」，搖擺不定。本句用形象的比喻，寫了她的身心狀況。「角聲寒，夜闌珊，」這兩句烘托出一種凄清的氣氛，說明每當夜深人靜，城上響起清冷的號角聲的時候，也是她最痛苦的時候。
「怕人尋問，咽淚裝歡。」一方面痛不欲生，一方面還要淚水強作歡笑，為的是「怕人問」，這是從另一個角度寫「難」，「難」的程度也更進一層。內心的苦楚寫不得，說不得，甚至不能讓別人知道，這就更難了，她無可奈何，就只有「瞞！瞞！瞞！」和上片結尾一樣，全詞收尾是三個獨詞句，連用三個「瞞」字，與上片的三個「難」字相呼應，更突出了「難」，需知要把痛苦深埋心底，「瞞」住周圍所有的人，更是難上加難。
本詞為和陸游的詞而作，寫出一個被封建禮教迫害的婦女的痛苦，情感真摯，字字血淚，具有感人至深的藝術的魅力。

㈡ 讀點詩詞養點氣可以養哪些氣，請舉例

腹有詩書氣自復華。自古以來，多少文制人墨客飽讀詩書，以詩詞吟誦祖國的
大好河山，以詩詞頌揚勤勞勇敢的華夏子孫，與此同時讀詩書作詩詞可以韜光養晦，
陶冶情操，可以提高素養，修身.齊家.治國.平天下！
望大江東去，浪淘盡千古風流人物... 天地間惟有氣節與學問是最重要的！天生我才
必有用，我以我血薦軒轅，詩詞是文化寶庫中的先鋒隊，精煉而通達，寓意深邃而富有
想像力，既有誇大浪漫的寬廣情懷，又有腳踏實地的鄉間雅趣。
氣質.氣節乃君子之風范，書籍是人類進步的階梯，文化傳承靠的就是一代又一代文人
的教化和宣傳普及，從風雅.頌.離騷到論語孔孟的博大精深，幾千年的文明古國就是這樣的
的文化自信！
讀點詩詞，長點學問，養點氣節是何樂而不為的好事呢！

㈢ 有哪些能打動你的帶疊字的詩句

其實有很多能夠打動我的帶蝶字的詩句，所以說希望大家都能有一個比較好的方式，然後去學習一些新的知識，尤其是一些古代的詩句，他們就非常的有詩意，可以提高你的文學素養，然後讓你非常優秀。

㈣ 讀點詩詞養點氣可以養哪些氣，請舉例

有言雲：腹有詩書氣自華！不光是使自己有顆聰慧的頭腦，還讓自身的氣質，素質得到提升！

㈤ 我記得有些詩句是體現這種意思的——不直接說明，從側面多個角度回復，讓對方自己感覺到我希望讓他感覺的

詩歌鑒賞全程突破[指導內容]一首詩歌，應如何鑒賞？鑒賞出哪些東西來？筆者經過教學實踐，發現「讀·悟·聯·結」四步鑒賞法，比較奏效。一、讀「讀」，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩歌而言，「讀」顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。如何讀？可事先設置情境，讓學生在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學生在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。還可以事先選出與所讀詩歌類型相同或完全相反的詩歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利於詩歌的鑒賞，都可採用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的意緒（情感）。如南唐後主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」與「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象。如「小樓昨夜又東風」中的「又」字（關鍵詞），「故國不堪回首月明中」中的「明月」（意象）。「讀」是對詩歌的第一步感知，它讓學生粗淺地感知到了詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎，導明了方向。二、悟「悟」是在「讀」所感知獲取的第一手材料的基礎上的理性思考過程。通過悟，可較為具體地把握詩歌意境、作者意緒等鑒賞內容，因此，這一步更為重要。那麼，「悟」什麼？悟詩歌意象，悟詩句中的關鍵詞（詩眼或詞眼）。1．悟意象在悟之前，首先要讓學生明確詩歌意象在詩歌中具有哪些作用，如此，在悟的過程中方能變盲目而為有的放矢。詩歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：營造氛圍（如《琵琶行<並序>》中的「楓葉荻花秋瑟瑟」句，就營造出與朋友離別時的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩歌慣用的「伎倆」，凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環境（這一作用與「營造氛圍」有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個意象組合——意象群，為人物的活動提供背景或環境，這種作用在山水詩、邊塞詩中運用較多，如王昌齡的《從軍行》之「青海長雲暗雪山」即是）、塑造意境（其與「塑造背景或環境」有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個特定景物以進行描繪而表現出來的境界和情調，它展現給讀者的是一幅立體感強的畫面，目的是給人以身臨其境之感。對於讀者而言，也只有「臨其境」或「入其境」才能感知境界之妙以及作者的情感。如「明月松間照，清泉石上流」、「渡頭余落日，墟里上孤煙」、「大漠孤煙直，長河落日圓」、「秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛」、「千嶂里，長煙落日孤城閉」等都是意境深遠的詩句）、襯託人物節質或性格（這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達技巧上，常用象徵手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風玉露等等，襯託人物品行高潔、性格堅毅、情感純潔等）、奠定情感基調（如柳永《雨霖鈴》開頭三句「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇」，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調）、以景襯境（這一作用在山水詩中運用最多，如以鬧景襯靜境——「竹喧歸浣女」，以動景襯靜境——「蓮動下漁舟」，以暖景襯冷境——「日色冷青松」，以亮景襯暗境——「返景入深林，復照青苔上」，以滿景襯空境——「雁字回時，月滿西樓」，以物語（或物態）襯心境——「廢池喬木，猶厭言兵」，等等）、以景襯情（這種作用在詩歌中亦常出現，其表現為詩人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關的表達技巧相關聯。如李白的《春思》中「燕草如碧絲，秦桑低綠枝」句，就是用桑草之「碧」「綠」襯托想思情濃，「絲」「枝」分別與「思」「知」諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情）。當然，這些作用在詩歌中並不具備獨立性，一首詩歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時，不能顧此而失彼。有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據可依了，但如何悟呢？首先找出詩歌中的個體意象或是意象群，再進行揣摩感知。如是個體意象，須賦予意象以人文情感進行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩中的個體意象「潮水」，鑒賞時就須賦予人文情感。「潮水」給人的感覺，它總是一來一回，來時似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之後返回時，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開想像：潮水來時是想索取點什麼，還是想發泄點什麼？回去時，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結合後面的「寂寞回」便可知曉。由此推知，原來作者是用潮水反襯「故國」的荒涼冷落，是為以景襯境；同時，也流露出作者對歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進入多個意象組合構造的畫面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩中的「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」句，詩人調動聽覺、視覺組織了「秋風」、「高天」、「猿嘯」、「沙渚」、「江鳥」這些意象構築了一幅精美的畫圖。「臨其境」，便有視覺開闊、聽覺凄婉之感，為全詩奠定了傷感的情感基調；同時，視覺的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨苦，是為以景襯情。——這些都是通過塑造意境所展現的情趣。2．悟關鍵詞 詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼。它通過強烈的節奏為「讀」所感知。如「小樓昨夜又東風」的「又」字，「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」（杜甫《蜀相》）中的「自」、「空」二字，均是關鍵詞。悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩境中的深層含義。如「又」是「再一次」之意，它表明春風是一季又一季地吹上小樓，同時也是一季又一季地吹在小樓中人的心上。「故國」難在，且時間越來越久遠，不能不給李煜這個亡國之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，——一個「又」字所聚集的情感竟難以盡表。「自」、「空」二字則是寫出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。三、聯在「悟」的過程中，我們已較為具體地把握了詩歌鑒賞的各方面內容，但這還只是對詩歌價值的相對單一取向，並不全面。因為有的詩歌還具有它的現實意義，所以在鑒賞時，還必須聯系作者寫作的當時背景（包括社會、文化、政治背景）和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩歌。這也從一個側面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識和了解相當一部分作者的生活經歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩中，只把從悟中得到的「抒發作者對『故國』昔盛今衰的感慨」作為鑒賞的最終內容是遠遠不夠的，而且也違背了作者作此詩的真正意願。因為詩人劉禹錫在寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現了「牛李黨爭」，宦官專權依如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。所以他寫這首詩的主旨應是諷喻現實，即借六朝的滅亡來抒發國運衰微的感嘆，希望當時的統治者能以前車之覆為鑒。四、結1．詩歌類型及宏觀鑒賞我國詩歌眾多，類型多樣，並且每一類型的各詩歌又具有某種程度的相似性，所以對詩歌類型及其宏觀鑒賞的總結也很重要，如此可讓學生知一而類三，最終達到鑒賞各種詩歌的目的。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、傷春傷別詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰詩、贈友送別詩、閨怨詩、談禪說理詩等多種類型。但同時，它們又存在著交叉性，也就是說，鑒賞此類詩歌的方法也可用來鑒賞其它類詩歌。鑒賞各類詩歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領：借景抒情詩，要體會詩中情景交融的意境，領會詩人寫景所表現的情感，把握其寫作技巧和語言特色；詠史懷古詩，要聯系背景，領悟情感（感慨興衰或寄託哀思或托古諷今）；傷春傷別詩，是借對春光流逝抒發韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情；羈旅行役詩，是流浪他鄉的詩人通過眼見耳聞而觸發的對遙遠故鄉的眺望，對家鄉的憧憬；山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往；托物言志詩，是詩人不直接表露自己的思想感情，而是採用象徵、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融於某種具體事物中，達到言志的目的；邊塞征戰詩，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺並勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者；贈友送別詩，通過景物渲染離別時凄涼氛圍，抒發難離或勉勵之情；閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念；談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之於詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。2．詩歌鑒賞要目「讀·悟·聯」只是解決了如何鑒賞詩歌的問題，至於鑒賞出詩歌的哪些東西來而且又無遺漏，卻是一個至關重要的問題。針對這一問題，《2002年高考說明》已作出了明確的界定，即重在對詩歌的形象、表達技巧、語言三方面的鑒賞。所以在總結時，就必須牢牢抓住這三個內容。詩歌形象、表達技巧、語言的鑒賞要目見下表：鑒賞類別 鑒賞要目 舉 例形 象 人形象 品質、性格、節操等 「零落成泥輾作塵，只有香如故」 思想情感 「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」 物形象 物之特徵 托物言志詩中的物 景（或環境） 特點 「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」表達技巧 借景抒情（或情景交融或移情於景） 「感時花濺淚，恨別鳥驚心」 托物言志（或象徵） 托物言志詩 反襯（或對比或烘托） 「月出驚山鳥，時鳴春澗中」 修辭（比喻、擬人、誇張、互文、隱語雙關等） 「涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看」 虛實結合 蘇軾《江城子》 動靜結合 「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」 用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》 多角度（由遠而近、由上而下，遠望、近觀，等） 「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」語 言 清新、自然、樸素 山水田園詩%D%A補充：%D%A怎樣鑒賞詩詞？ 鑒賞詩詞的風格。風格是指作者比較固定的在多數作品中體現出來的特徵。比如李白的《秋浦歌》：白發三千丈，緣愁似個長，不知明鏡里，何處得秋霜。這首詩，寫的是憂愁，李白通過誇張的手法，突出了他憂愁的慘狀：因憂愁他頭發變白，且頭發一下長了幾千丈。誇張手法的使用，不僅突出了李白憂愁的沉重，而且使他的詩有了藝術風格上的飄逸。跟這首詩一樣，他的許多詩風格都飄逸。比如他寫「廬山瀑布」：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；（《望廬山瀑布》）他寫詩贈別朋友汪倫：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情；（《贈汪倫》）他描繪經過險峻三峽時的情景：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。（《早發白帝城》）這些詩句都極度誇張，富於飄逸特色，充分展示了他飄逸的風格。 又如杜甫的《江南逢李龜年》：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風景，落花時節又逢君。這首詩是杜甫在安史之亂後，逃難江南，喜遇以前在皇親國戚家裡常相會的老朋友李龜年時寫的。老朋友好不容易相見了，該多高興啊，且現在是「江南好風景」。但杜甫在高興之餘卻點明是在「落花時節」與君相逢。即：我與你好不容易相見，是該高興啊，但現在我們國破家亡，卻無法盡情的歡呼。「落花時節」給他們的喜相逢寵上一層沉重壓抑的氛圍。杜甫的詩就是這樣，就算他寫的是喜事，但由於他經歷的是唐朝由盛轉衰的時代，他的詩打上了時代的烙印，顯得沉重壓抑。所以他的詩風格主要是沉鬱，如「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳」；（《聞官軍收河南河北）「朱門酒肉臭，路有凍死骨」；（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）「可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟」；（《登樓》）「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」；（《蜀相》）等等。這些詩句都帶有杜甫沉重的感慨、憂傷和無奈，使他的詩形成沉鬱的鮮明風格。 即使同一種題材，由於作者的經歷，藝術修養等不同，寫出的詩詞也有不同的風格。 比如同是《詠梅》，陸游這樣寫： 驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。 這首詞，陸游通過生長於險惡環境，仍保持高潔品格的梅花形象，抒寫了自己不屈服於險惡環境，要堅守自己純潔品格的情懷。這里流露出中國古代知識分子固有的「世人皆濁，唯我獨清」的清高，風格婉約。而毛澤東則這樣寫： 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，唯有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報，待到山花浪漫時，它在叢中笑。 這首詞，毛澤東寫出了梅花縱然生長在懸崖冰層中，也不屈不撓，樂觀向上，奮發有為地裝扮大地的形象。當在它的努力帶動下，大地一片生機勃勃，百花開放，萬物爭艷時，它能謙遜、寬容地藏身於花叢中，欣慰自豪地歡笑著，從不邀功受寵。毛澤東通過梅花這個形象，一掃中國古文人所固有的怨恨離愁之糜糜之音，抒發了豪邁之情，風格豪邁奔放。 對於同一個作者，常有不只一種風格的作品。如上文講到的毛澤東，他還寫有《沁園春·雪》： 北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔，山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高，須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，惜秦王漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物，還看今朝。 這首詞意象是崇高宏大的，如千里的冰，萬里的雪，莽莽長城，滔滔黃河，舞動的群山，賓士的高原……作者通過這些宏大的形象，抒寫了共產黨領導下的人民大眾要主宰天下的豪情壯志，整首詞氣勢磅礙，豪情萬丈。風格豪邁雄奇。而毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》、《虞美人》等詞的風格，則是婉約的。如《虞美人》： 堆來枕上愁何狀？江海翻波浪。夜長天色怎難明？無奈披衣起坐薄寒中。 曉來百念皆灰燼，倦極身無憑。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。 此詞是毛澤東與楊開慧結婚前，因兩人吵架，毛澤東被楊開慧疏遠而寫的。此詞寫出毛澤東痛徹骨髓的憂愁，是典型的婉約詞。 鑒賞詩詞的意境。意境是指詩詞中情感、觀念與環境、氣氛的統一體。詩詞一般都有優美的意境。白居易的《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低，幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄，最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。這首詩中，初平的水面，低低的雲腳，早來的鶯兒，暖和的樹木，新到的燕子，春潮湧動的泥土，迷人的亂花，矮嫩的小草都洋溢著春天的氣息。這首詩寫出了早春所特有的環境氣氛，這是詩歌的「境」，同時抒寫了詩人熱愛迷醉的情懷。這是詩歌的「意」，這首詩中「最愛湖東行不足」的「最愛」是作者抑制不住的感情流露。類似的有優美意境的詩還有王維的《山居秋暝》、柳宗元的《江雪》、杜甫的《春夜喜雨》等等。 鑒賞詩詞的表現手法。詩詞中常用的表現手法有對比、誇張、比興、虛實結合、情景相融、映襯等。 如李白的《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。在此詩中，勾踐滅吳時的盛況和如今只有野鳥紛飛的凄涼景況形成鮮明對比。這里明顯運用對比手法。由於運用了對比手法，作者對人生無常的感慨顯得更加深沉，用了對比手法的詩詞還有李煜的《虞美人》，辛棄疾的《破陣子》等。 又如樂府民歌《上邪》：上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。此詩中說，如果山脈沒了山峰，江水全部乾涸，冬天打起陣陣雷來，夏天下起雪來，我才敢與你斷絕交往，很明顯，這是不可能發生的事。這里用到了誇張的手法，正是由於誇張的運用，才痛快淋漓地抒發了「我」對心上人堅貞不渝的愛。用到誇張手法的詩詞還有李白的《秋浦歌》、《望廬山瀑布》，毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》、《沁園春·長沙》等。 再如樂府民歌《飲馬長江窟行》：青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之，夢見在我旁，忽覺在他鄉，他鄉各異縣，輾轉不相見。此詩由河邊的青草思戀著遠方的古道，引入了對詩中的主人公苦苦思戀心上人而不得見的敘寫。開頭兩句是「先言他物，以引起所詠之辭」，所以是比興手法。由於用了比興手法，很好地奠定了下文的纏綿的抒情基調。用到比興手法的詩詞還有《關且鳥 》《孔雀東南飛》等。 在《飲馬長江窟行》詩中，作者寫到主人公對心上人是「遠道不可思」（心上人不在身旁，在他鄉，無法見到他的，所以思念他也沒用，不如不去思念他），是「忽覺在他鄉，他鄉各異縣，輾轉不相見」。這是主人公面對的實實在在的事實，是實寫。而作者寫到主人公「宿昔夢見之，夢見在我旁」，這是主人公夢中出現的不實在的事實，是虛幻的，主人公一覺醒來後就沒了的，所以這寫法是虛寫。此詩用了虛實結合的手法，由於運用了虛實結合手法，很好地表現了主人公對心上人的思戀由清醒到迷醉，乃至胡塗的心理歷程——這是多麼痴情的思戀！用到虛實結合手法的詩詞還有辛棄疾的《破陣子》，陸游的《十一月四日風雨大作》，蘇軾的《江城子》等。 又如馬致遠的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。此曲詞的意象主要有「藤」、「樹」、「鴉」、「橋」、「水」、「家」、「道」、「風」、「馬」、「太陽」和「人」，這些意象有共同的特徵：荒涼、破敗、死氣沉沉、沒有活氣，它們是曲詞中典型的「景」，在此「景」裡面，有一個浪跡天涯，長年在外，居無定所，傷心欲絕的人，他的心是死水一潭，這里的情和景很好地交融在一起，所以是用了景情相融的手法。用了景情相融手法的詩詞還有柳宗元的《江雪》、李商隱的《巴山夜雨》等。 又如杜牧的《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞江，白頭宮女在，閑坐說玄宗。此詩中，破碎的宮殿，寂寞的花兒，白發蒼蒼的宮女，無限榮光的過去，互相映襯，把盛唐風光的不再重現，生動地反映出來，給人以世道多變，人生無常的無限感慨。這首詩，由於用了映襯手法，詩的形象更加豐富鮮明，富有表現力。用到映襯手法的詩詞還有李白的《望敬亭山》、張志和的《漁歌子》等。 鑒賞詩詞中選詞用句的修辭奧妙。 如王安石的「春風又綠江南岸」中一個「綠」字，把春天鋪天蓋地地向江南撲面而來的氣息充分地展示了出來。 而王之渙在《登鸛雀樓》中的句子：「欲窮千里目，更上一層樓」與王勃在《送杜少府之任蜀州》中的句子：「海內存知已，天涯若比鄰」，因分別是飽含深刻哲理，抒發博大豪情的句子而成為名句。類似的名句還有屈原《離騷》中的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」；李白《將進酒》中的「天生我材必有用」；杜甫《登高》中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」；蘇軾《題西林壁》中的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」等等。這些詞句都含義深刻，富有表現力，需深入鑒賞品味。 鑒賞詩詞應從以上幾方面下苦功夫，此外多背誦一些名詩詞，更利於提高鑒賞能力。郭沫若在回顧幼年學詩時說：「兒時囫圇地背了許多唐詩，當時並不解其意，然而入肚了。年長事更，逐漸明之，解之，融於心，調度於筆。」正如郭老所說，對於詩詞，只有背熟了，才能「明之，解之，融於心」，乃至「調度於筆」。%D%A

㈥ 類似書中自有黃金屋的詩句，能說明讀書的好處

讀書破萬卷，下筆如有神。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

書到用時方恨少專，事非經過不屬知難

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟

書中自有顏如玉 書中自有黃金屋

萬般皆下品，唯有讀書高。

書山有路勤為徑,學海無涯苦做舟。

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書

書味在胸中，甘於飲陳酒

詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈

別來十年學不厭，讀破萬卷詩愈美

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
取妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

一日不讀書，胸臆無佳想。
一月不讀書，耳目失清爽。

㈦ 誰能幫忙想點豪氣的詩詞或幾句話

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。

偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單於。

——王維《少年行》（其三）

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。

落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

——李白《少年行》（其二）

蘇軾的：
青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁免蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠，歸來紅葉滿征衣。聖朝若用西涼薄，白羽猶能效一揮。
——《祭常山回小獵》
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！
——《江城子·密州出獵》

毛澤東詩兩首：
《詠蛙》
獨坐池塘如虎踞，
綠蔭樹下養精神。
春來我不先開口，
哪個蟲兒敢做聲？

另一首也不錯，是毛澤東去長沙上學時寫的：
孩兒立志出鄉關，
學不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，
人生無處不青山。
第一首是他13歲時所作，簡直就是一個字：狂~不過的確有狂的資本啊~

39．冠軍侯
莫道小小少年狂，
早有英名題金榜。
口誅筆伐多少事？
再度揮師上疆場。

千古蓋世一忠良，
笑傲老賊是草莽。
強者為尊本屬我，
獨占鰲頭又何妨？
2．少 年
天將晨，
雷聲滾滾震忠魂。
震忠魂：
傾灑熱血，
造福萬民。

熊肝虎膽尚鑠今，
捷報紛飛傳佳訊。
傳佳訊：
今日少年，
明朝偉人。
7．春泉小隱圖
天光寒，
鐵騎千里斗愚頑。
斗愚頑：
星河欲轉，
力挽狂瀾。

壯別泉城何時還？
齊魯英豪盡少年。
盡少年：
壯心所向，
一往無前。
十九、水調歌頭四首
1．青春
急鼓催日月，
熱血寫青春。
縱觀天下大勢，
談笑論古今。
腳下驚濤駭浪，
胸中萬馬千軍，
高歌向天尊。
少年有奇志，
一語定乾坤。

風里來，
雨里去，
始見真。
試看三冬過去，
萬花競繽紛。
天上百鳥爭唱，
人間萬民歡欣，
萬象皆更新。
今日作新篇，
時代最強音。
3． 官渡之戰
何日盪冠仇？
沖天怒氣貫鬥牛。
忍辱含垢多少事？
堪羞：
羞與鼠輩共神州！

拚將少年頭，
縱死不令萬事休。
雷霆萬鈞對天吼，
泰斗：
打遍天下無敵手！
6．大地灣地畫
少年英雄初參戰，
自當奮勇去爭先。
威風凜凜沖霄漢，
吶喊聲聲震九天。

大地灣，大地灣，
迷人風月本無邊。
畫卷輝煌數千載，
如此裝點我江山。
五七、千里江山圖
「大鵬一日乘風起，
扶搖直上九萬里。」
五千年裡數驕子：
武羞霸王，
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆，
天下第一！

忽聞天外雷聲急，
生靈億萬齊歡喜。
為赴大義輕生死：
生命不息，
奮斗不止。
多少豪情在詩集？
天開地辟！

㈧ 讀古詩詞有什麽好處（文）急！

「詩歌像春花，她為我們展現了人間最美好的生活，詩歌像秋月，她為我們傾唱出人們最細微的心曲；詩歌的一半像海水，她蘊積深厚而又波瀾壯闊；詩歌的一半像火焰，她真摯勃發而又明亮昂揚；詩歌也像一隻嘶啞的鳥，深情的贊美這豐饒的土地；詩歌更像一個前行的人，懷揣使命走向明天。古典詩歌更是美的，作為讀者的我們能「再現繪畫美，領會意境美，品味語言美，體會韻律美」嗎？讀者與詩的關系有人做了一個比喻：蘇軾有《琴詩》，雲：「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？」這琴與指，正如我們讀者和詩，只有認真閱讀，深入理解一首首詩，這詩才被我們賦予了新的生命，而我們也正從這詩中得到感情的陶冶。但我們會彈奏嗎？薛石一位詩歌愛好者，他曾給著名詩學理論家謝冕去了一封信，內容如下謝冕同志：您好。前年，我曾有幸聽過您在大連作的關於詩歌的報告，對於您的分析、評論和鑒賞詩歌的水平，我十分敬羨。故此，我才冒昧地打擾您，把自己在欣賞詩歌時遇到的問題提出來，向您請教。我雖然不會寫詩，但是卻特別喜歡讀詩，尤其喜歡讀那些含蓄的詩。我會常常反復吟誦一首喜歡的詩，如醉如痴。有人不解地問我：「讀詩有什麼好處?你竟會這么喜歡!」詩歌對我有什麼好處?我也真說不清楚，然而確實感到生活中需要有詩歌。我告訴您自己這么喜歡詩，大概會給您造成一個錯覺，以為我一定是能理解詩中言及的一切。不，這正是我要告訴您的苦惱——有些詩我欣賞不了，讀不懂!有些用典的詩，我竟連字面也沒弄明白；有些詩雖然字面意思好懂，但卻總感到似是而非，似乎在那字里行間，作者還有許多許多話，這是些什麼話呢?我卻琢磨不出。真不知道是什麼原因。

我知道，寫詩是要具備一定條件才行，難道欣賞詩歌也如此?那麼我需要從哪些方面提高自己的欣賞詩的素養呢?

盼望得到您的幫助。

祝

近安!

薛石

1981.7.25

薛石同志：

來信收到。很感謝你對我的信任。作為一名教師和作者，關心、幫助青年同志，這是我應盡的責任，請不要客氣。

你提出的詩歌欣賞問題，確實是個有趣且有意義的問題，很值得探討。下面，我想從「欣賞的准備」和「重新創造的藝術天地」兩個方面談談看法。本文即是。有所刪改。

同學們想想他回從那些方面來寫呢？（兩個系統，一是「詩歌特點系統，一個是欣賞訣竅系統」「訣竅」中要抓住十個字：「再創造」「想像」「泡」「找」「進」「猜」「補」）

二、詩人----詩---讀者（重在想像）古語說：「思接千載，視通萬里」「精騖八極，心游萬仞」等等，說的都是想像。清代詩人袁枚說：「夕陽芳草尋常物，化作筆下皆是詩」，這是講詩人發揮想像，創作詩歌。我們可以說是想像鑄就了一代詩魂屈原、一代詩仙李白、一代詩聖杜甫的輝煌，是想像孕育出一代文學巨匠曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵的燦爛。有人說，沒有想像，就沒有文學，就沒有文學家。同樣的道理，沒有想像，就沒有真正的讀者，就沒有真正的鑒賞家。想像對於創作、對於鑒賞，都是極為重要的。鑒賞者在鑒賞文學作品的時候，一定要調動想像力，進入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，從而領悟作品的深層意味，升華作品的審美情趣。想像能激發讀詩的意味，使人越想越美，越想越醉。在想像中讀詩，能豐富詩的內容，能擴大詩的意境，能再造詩的形象，能超越詩人的境界，能使詩的魅力得到無限的擴張。
三、文中舉了三例來證明想像的重要而且這三個事例是遞進的。「泡」「猜」為何如此，如何做？分別舉了那些例子。這五個詞是在欣賞的過程中是同時出現的。
四、學以致用：
游園不值
葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
1．猜想一下，這杏園主人是何等人物?
提示：只看泥徑、柴扉即可推知，主人應是一位安貧樂道的隱者。他種了杏花，徜徉於滿園春色之中，與世隔絕而自得其樂。「久不開」這一細節耐人尋味。顯然，主人只願親近自然，不願交接世人，具有高雅脫俗、孤芳自賞的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而無法見客呢?當然也可以，但那樣猜，詩就沒有味道，讀詩也就沒有意思了。
2．綜合詩中的細節描寫，體味一下詩人的性格情趣。
提示：「蒼苔」是雨後景象，苔呈蒼綠色說明春雨連綿，多日不放晴。「屐齒」是木頭鞋，下有兩齒，可在泥地行走。「屐齒印蒼苔」說明詩人惦念春光，盼春心切，不辭雨後泥多苔滑，探訪芳園。詩人對春光的熱愛已達到痴情的地步：執拗的杏園主人不放詩人進園賞春，只讓詩人在園外翹首瞻望，而詩人流連不去。神遊芳園，擁抱春天，既多情又浪漫。
3．「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」描繪了怎樣的形象和意境?
提示：「關不住」、「出牆來」的擬人描寫刻畫了一枝紅杏的鮮艷、俏麗、倔強、頑皮，可以想像成一位從牆頭上探出身來好奇地打量、指點園外的美麗、活潑的紅妝少女。由一枝紅杏可想到滿園春色奼紫嫣紅，旺盛蓬勃。
4．結合《游園不值》的欣賞過程，談談對詩歌欣賞中的「泡」和「猜」的體會。
提示：特別注意這首詩以粹概全、以實顯虛的藝術手法為讀者提供了廣闊的想像空間。要注意「泡」和「猜」的合理性：尊重詩作的語言實際、形象特徵、藝術特點和詩人的情感邏輯，結合自身的經驗，進行合理地闡發、補充、推斷

第二首：江南逢李龜年（杜甫）
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
（註：本詩作於安史之亂後）
過華清宮絕句（杜牧）
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
思考：1、談一談這首詩諷刺的現象。
注意「荔枝」這一意象在詩中的特殊作用，只有了解荔枝的特點才能更好地理解本詩。
2、第三句中的「笑」字，在這里既然不用考慮押韻，為什麼不用「喜」或「樂」？表達效果有何不同？
明確：這一笑，讓人想起戰國時周幽王的「烽火戲諸侯」，幽王為博bao姒一笑而失天下，這里，詩人是以楊妃之笑來比附bao姒之笑，都含有對君王荒淫誤國的諷刺和慨嘆。
（這一環節引導得好，會讓學生有恍然大悟之感，並為之深深慨嘆，從而明白詩中用詞的妙處）
歸納方法：詩歌的寫作背景為我們提供了「泡」和「猜」的基本依據，一定要結合詩歌的時代背景、作者的個人經歷甚至個人情感，在現有詞句的基礎上，合理地展開聯想和想像。
浣溪沙（晏殊）
（作者：北宋時期的太平宰相，婉約派詞人。早有文名，入仕早，仕途通達。）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
第一步「泡」：這首詞表達了作者怎樣的感慨和思考？它的情感基調是怎樣的？
明確：對人生苦短，光陰易失的感慨。情感哀婉憂傷，有種淡淡的惆悵和失意。
第二步「猜」：你感覺詩人當時寫此詞的情景是怎麼樣的？或者說是在什麼樣的情況下寫作此詞的？
明確：一手持杯，一邊聽著家姬的歌舞，一邊淺斟低唱。
晏殊是北宋太平宰相，一生富貴，不知愁苦，常一邊觀景，一邊賞樂，得意地說：「窮兒家哪有此景緻？」上天對他特別有恩，但只有這時間，人生，他卻無法得到格外恩賜，人與人在這個問題上是平等的，所以他嘆的不是一人的愁，而是所有人的共同感覺。

㈨ 閱讀下面詩歌，完下列各題孔雀東南飛，五里一徘徊。「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。