序曲的詩詞
❶ 古詩詞串燒卻很有意境
詩情畫意，和你同行
你身處那神秘的地方，已經是我夢繞魂牽的風景，現在你又踏上旅程，飛往另一處神秘的地方，讓自己的身和心，慢慢的浸透在那無邊綠色與清涼幽靜的水天世界。
馳目騁懷，彷彿我也變成一隻青鳥，身生雙翼，御風而行，和你一起飛離這滾滾塵世，但願只有起點，不問終點，寄情於佳山異水之間，終老於茂林修竹之地。
春和景明，鳶飛草長，蹇驢破帽搜山水，乘興騎鶴下揚州，煙花三月滿城逐飛花。我們徜徉在江南的綠水秀山之中，乍陰乍晴，杏花細雨沾衣欲濕，若有若無，楊柳輕風拂面不寒，盪罷鞦韆，又依修竹，羅襪輕塵俏語鶯轉，輕解羅裳嬌喘微微。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，還有那滿地的蔞蒿和鮮嫩的蘆芽，更別說桃花流水鱖魚肥了，人面桃花相映成趣，已然是未飲先醉。
對，蘭亭雅集，我們忝列其間，曲水流殤不勝酒力，我們喝一捧甘冽如釀的清泉，滌盪我們濁世的心脾。
江南的梅子雨，就象大自然奏響的一支四時更迭的序曲，剛剛聽夠了草塘蛙鳴，閑拈雲子，敲落了長夜的燈花。我們便攜手走向那夏日的濃陰。一簞食，一壺漿，學那西蜀的貧僧，竹仗芒鞋，輕衣短笠，風餐露宿，行行停停。
柳樹婆娑，執一竿青竹，垂綸三尺，相邀田田荷底那紅鯉的閑情。幽香陣陣，任憑那蜻蜓俏立竿頭。雖不能學那夏蟬高枝獨棲，飲風吸露，笑傲燕雀鳴長風，卻也可以遠聽竹喧閑看浣女晾彩裳，不妨輕動蓮舟下南塘，駛入藕花深處，采一支蓮蓬，食一枚紅菱，蘭橈輕揚，不要驚擾那一洲鷗鷺的幽夢。也罷也罷，驚了又如何，休得綠眼偷笑我們少年輕狂，你們自己不也是雙棲雙宿在蘭汀芷岸？
七月初七，佳期如約，新月如眉，想那痴情的漢子牛郎，領了一雙小兒女，坐了彎月的船兒，與在銀河那邊足足守望了一年的嬌妻，鵲橋相會。道不完的相思苦，說不完的思念情。此時此刻，萬籟俱寂，人神屏息，漢子用他那撼動五嶽的力臂，輕攬過心愛女人臨風飄舉的細腰，九天上的情吻，石破天驚，衣袂飛揚桂影搖曳。秦樓上的弄玉，長蕭輕吟，如訴如泣，鳳凰台上鳳飛鸞鳴，群玉山下的蟠桃，沐浴了三千年的仙風道雨，依然蘸紅吐艷。天外飄來詩人的話語：兩情若是久長時，豈又在、朝朝暮暮……飛螢舞燈，輕羅團扇也忘了去撲，只把你嬌小的手，緊緊的握了我不放，彷彿將一點硃砂揉嵌在我的手心，永世不會褪色。
雖不能馳騁沙場，縱橫商場，博得累世功名利祿，為你買得輕裘寶馬、五湖蘭舟。但有這無價的清風明月，日日輕拂你的長發，夜夜守侯你的花顏。我要
❷ 求一首古詩
劉禹錫有《竹枝詞》和《折楊柳枝詞》（或稱<楊柳枝詞>或《折楊柳》）但沒有《折竹枝詞》，想必是樓主記混了。
下面是其中一首：
楊柳枝詞（其一）
劉禹錫
塞北梅花羌笛吹， 淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲， 聽唱新翻《楊柳枝》。
賞析：
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現了他在文學創作上的革新精神。
首句「梅花」，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行後世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源於塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句雲，「桂樹叢生兮山之幽」，下文又兩處有「攀援桂枝兮聊淹留」之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為後代所傳誦。篇中「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」兩句尤為後世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生於西漢的作品，但長久流傳後世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩雲：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）「落梅花」即指奏《梅花落》曲。王維詩雲：「春草明年綠，王孫歸不歸？」（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創新的原則，向時人提出：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。」指出《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
而劉寫的《竹枝詞》也很多，下面是其中著名的一首。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
冬夜帶著牛排味
凝固在過道里。
六點鍾。
煙騰騰的白天燒剩的煙蒂。
而現在陣雨驟然
把萎黃的落葉那污穢的碎片
還有從空地吹來的報紙
裹卷在自己腳邊。
陣雨敲擊著
破碎的百葉窗和煙囪管，
在街道的轉彎
一匹孤獨的馬冒著熱氣刨著蹄，
然後路燈一下子亮起。
❹ 什麼詩適合配亡靈序曲、
是誰埋葬在幽冥
一個人孤獨的傷心
沒有憂傷的夜曲低吟
沒有天狼星慘淡光專輝
只有屬寂寞哭泣的聲音
一圈一圈圍繞纏得我無法呼吸
搖晃月桂樹的樹影
讓人可怕的月盈
等待復活的季節
我也學會珍惜
我是亡靈
也需要安靜的墓地
暗紅血色的天
散發朽木味道的十字架
快速飛行卻又無處停靠的蝙蝠
是我需要的一片安靜嗎
樹葉也枯萎了
薔薇花也殘殘凋零
什麼時候才是時間的盡頭
世界的毀滅
淡淡的憂傷
和舞蹈的藍色火焰
終於懂得宿命的真諦
悅一定要採納，拜託了啦
、哈姆太郎再說了
、兩盒德芙是肯定的
❺ 請君莫奏前朝曲 是誰的詩句
劉禹錫【唐】
楊柳枝詞九首
其一
塞北《梅花》羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。
❻ 求適合亡靈序曲的詩歌朗誦用詩歌
亡靈序曲 文 / 弦寒影
是誰埋葬在幽冥
一個人孤獨的傷心
沒有憂傷的夜曲低吟
沒有天狼星慘淡光輝
只有寂寞哭泣的聲音
一圈一圈圍繞纏得我無法呼吸
搖晃月桂樹的樹影
讓人可怕的月盈
等待復活的季節
我也學會珍惜
我是亡靈
也需要安靜的墓地
暗紅血色的天
散發朽木味道的十字架
快速飛行卻又無處停靠的蝙蝠
是我需要的一片安靜嗎
樹葉也枯萎了
薔薇花也殘殘凋零
什麼時候才是時間的盡頭
世界的毀滅
淡淡的憂傷
和舞蹈的藍色火焰
終於懂得宿命的真諦
亡靈序曲（原創詩歌）
血
依然在倒影中彷徨
亡靈序曲
黑暗與銀月平分此世界。
天空是一如既往的黑暗，如同滑落清水池的墨汁，是充斥整個世界的黑色。聽不到風聲，因為沒有呼吸，這是黑暗如水的壓抑，從不需要呼吸。看見漫山萋萋的堇木，優柔的寂寞翩飛，起起伏伏如汪洋的浪花。黑色的土壤孕育了黑色的堇木，永不褪色的寂寞。幽靈穿梭在近木中，數它們的寂寞，一遍、一遍。猩紅的血味，從虛無的軀體抽出，抽幹了本跌盪在無盡黑暗的虛無，最後一絲猩紅的血味，最後一縷殘存的亡靈。
亡靈之所以流血，是因為它們曾是人。
當亡靈流干所有血，也就是它化成黑暗一部分的時候。沒有將死的悲哀，它曾死去。沒有將死的恐懼，它曾是人。每一個亡靈都會窮盡最後的力量變成人，它們渴望易老的生命，不在乎億萬孤獨的擁有。冷冷的銀月從黑暗中升起，並沒有照亮這個黑暗如潮的世界，而是睥睨著蒼老的大地，撫摸它每一寸肌膚。如華的月光從天而降，但它一直在沐浴、仰望。古老的祭歌不知從何處響起，帶著遠古的神秘與凄涼，沙啞的陰陽頓挫腐化亡靈每一寸虛無，潰爛的心靈將做為堇木的肥料，滋養堇木每一節的生長。時光彷彿靜止，來自遠古的呼喚打開惡魔的大門，古樸的符號與圖騰跳動。穿越了幾萬年的音符干澀而憂傷，解開了黑暗，溶解了黑暗，埋葬了未知的黑暗。跪拜的亡靈虔誠的祈福，那是來自靈魂深處的悸動，神聖的吟唱，匍匐著消亡。每一個音符都帶著輪回的旋律與無常，彌漫了整個黑暗世界。充斥到每一個角落。伴著清冷的月光，亡靈露出了神秘的哀傷，沒有五官，但真實的感覺到它的哀傷，一種嘲笑，一種譏諷，一種對命運的不屑，一種對生命的沉思。
在墮落的邊緣，有誰枯槁的手。碰觸了傳說的大門，打開黑暗中神秘的輪回，絞碎所有的回憶與過往。對於亡靈，歲月之時空中飛舞的塵埃，一種等待罷了。聽牙齒咀嚼的聲音，上下的交叉，吞噬無盡的黑暗，亡靈比任何生物都厭惡黑暗，它正像一道逆光，灰燼於陽光。它喜歡。
焚盡了千年，在黑暗中與月重逢。
只有亡靈墮落過，嚮往黑暗與月亮。晶瑩的高腳杯搖晃著紅色的液體，在絢爛的吊燈下閃爍誘人的色澤，優雅的琴調在蒼白而修長的指尖迸出，訴說亡靈的等待。精緻的燕尾服，黑色的頭罩，沒有追求，在漫長歲月里誰又能擁抱別的東西，唯有寂寞與憂傷。水晶地板倒影誰的榮耀，幽靜的牆壁爬滿了黑色的觸手，沒有心跳，沒有呼吸，神一般的冰冷。
淚，是鹹的。卻從未流過，因為淚濕溫熱的。
血，是紅的。卻無止息的流著，因為血是冰冷的。
黑暗與銀月，
是亡靈全部的信仰。
淚
忘記了昨日的輝煌
背叛吧
是史詩般的紀念
一個人的力量
怎能在時間的洪流里逆風起航
奧格瑞瑪的號角
我在地獄中聽不到
在白骨堆積的季節里
請不要激起我的熱血和渴望
風
傳奇在夢里也只是虛幻一場
鈴
擾動誰的心房誰的憂傷
霧色森林
東瘟疫之地產生了一股灰色風暴
是一種信念
激起了全世界的反抗
在生存的鼓角下
善良的人們也會變得極端瘋狂
烏瑟爾的身軀倒在
分開遠古和今世的碑旁
先知們留下的寓言和傳說
是後世唯一廝殺的疆場
要求太高了，E文偶就不懂了
❼ 布蘭詩歌序曲
你是指THE MASS嗎？
網路MP3可以
直接搜布蘭詩歌
❽ 八首詩歌構成的古詩
八首詩歌構成的古詩：《秋興八首》。
《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居四川夔州（今重慶市奉節縣）時創作的以遙望長安為主題的組詩，是杜詩七律的代表作。第一首是組詩的序曲，通過對巫山、巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動盪不安的環境氣氛，抒發了詩人憂國之情和孤獨抑鬱之感；第二首寫身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐，表現出詩人對長安的強烈懷念之情；第三首寫晨曦中的夔府，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安，抒發自己有志而不遇的慨嘆；第四首是組詩的前後過渡，遙念長安，慨嘆當年唐朝政治動亂、人事變化以及邊境的不安；第五首描繪長安宮殿的巍峨壯麗，早朝場面的庄嚴肅穆，以及自己曾得「識聖顏」至今引為欣慰的回憶；第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華盛況，在無限惋惜之中，隱含斥責之意；第七首憶及長安西南的昆明池，展示唐朝當年國力昌盛、景物壯麗和物產富饒的盛景；第八首回憶當年與舊友共游長安附近昆吾、御宿、渼陂等名勝的詩意豪情。八首詩是一個完整的樂章，以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關切祖國安危的沉重心情為基調，其間穿插著輕快歡樂的抒情。
其一：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
其二
：夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
其三
：千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
其四
：聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
其五
：蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。
一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。
其六
：瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。
花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
珠簾綉柱圍黃鵠，錦纜牙牆起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
其七
：昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。
織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。
關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。
其八
：昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。
香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
❾ 【尋】2010第十三屆廣東惠州舉辦省運會開幕式湯燦演唱序曲《相思扣》以及那一段優美的詩詞...
作詞：韓來靜霆
作曲：張宏光
演唱：湯自燦 （廣東省第十三屆運動會歌曲）
這是一首極為柔軟的歌曲，歌曲輕緩舒曼，柔柔軟軟，像綿綿的水一樣。歌詞以蘇東坡在廣東惠州西湖與愛侶纏綿生活為主意，你儂我儂的浪漫詩意，盡顯惠州鵝城的美麗。歌唱家湯燦演繹的非常到位，甜美的歌聲把惠州四萬觀眾震驚，點起廣東省第十三屆運動會的序曲。
湯燦在惠州月亮船演唱《相思扣》
輕輕的風推著輕輕的海浪，
輕輕的浪搖著輕輕的月光，
輕輕的雲如今你在什麼地方，
喊一聲你的名字，我的心飄在水中央。
潮起潮又落，春來春又往，
從不用思量你總在我心上。
相思的扣相思的扣，輕輕地重重的暖暖的冷冷的纏繞在我的心上。
潮起潮又落，春來春又往，
從不用思量你總在我心上。
相思的扣相思的扣，輕輕地重重的暖暖的冷冷的纏繞在我的心上。
歌曲的地址找了好久找不到，sorry、
❿ 黃河頌作者思路為序曲,主體,尾聲請結合詩歌判斷一下
第一節是朗誦詞，第二節是歌詞。作者先以呼告的手法，直稱讀者為「朋友」，開宗明義地說出了要「歌頌黃河」的主題。
第二節是全詩的主體部分，為了表現頌歌的氣勢，「由男高音獨唱，歌帶悲壯，在伴奏中可以聽出黃河奔流的力量」（冼星海《我怎樣寫〈黃河〉》）。第二節歌詞的內容層次比較分明，並且有明顯的關鍵詞語可作為思路梳理的依據。首先，是「望黃河滾滾」的「望」字，一直統領到「把中原大地，劈成南北兩面」。
而這所「望」的內容，既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想像，條理清楚，章法謹嚴：先是近鏡頭特寫——「驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾」；再是俯瞰全景式的總寫——「濁流宛轉，/結成九曲連環」；然後是縱向描寫黃河的流向——「從昆侖山下/奔向黃海之邊」；最後橫向展開到黃河流域兩岸——「把中原大地/劈成南北兩面」。
接著，開始贊頌黃河對於中華民族的偉大貢獻，進入「頌」的階段。「啊!黃河!」反復出現，把從「啊!黃河!/你是中華民族的搖籃」到「將要在你的哺育下/發揚滋長」分為三個層次，歌頌黃河養育了中華民族，指出黃河的歷史貢獻；
像一道天然屏障保衛著中華民族，指出黃河的地理優勢；最後由實到虛，歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，並且代表中華兒女發出要向它學習的誓言。
序曲→ 主體 →尾聲
黃河偉大堅強 望黃河→頌黃河 學習黃河精神
(10)序曲的詩詞擴展閱讀：
黃河頌
黃河，全長約五千四百六十四公里，流域面積約七十五萬兩千四百四十二平方公里。是中國第二大河，世界第五大河。
黃河發源於青藏高原的巴顏喀拉山脈北麓約古宗列盆地的瑪曲，呈「幾」字形。自西向東分別流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東9個省、自治區，最後流入渤海。
黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由於河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。每年都會生產差不多十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游形成眾多的沖積平原。
黃河是中華文明的最主要發源地，中國人稱其為「母親河」。世界各地的炎黃子孫，都把黃河流域認作中華民族的搖籃，稱黃河為「母親河」，為「四瀆之宗」，視黃土地為自己的「根」。
黃河頌是根據黃河流域形成發育的地理、地質條件及水文情況，黃河幹流河道可分為河源、上、中、下游為創造背景。