漢樂府詩歌的藝術特色

① 樂府詩歌的藝術特點

1.語言朴實自然
漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人。如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待, 詩句雖參差不齊, 而情與境會, 孤兒口狀心計之狀, 活現筆端。詩句句式長短不一, 二至八言都有，有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩。漢樂府民歌沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由.有繼承《詩經》四言體的：如《公無渡河》,《善哉行》；有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘：如《鼓吹曲辭》里《鐃歌》中的《上邪》:「上邪!我欲與君相知, 長命無絕衰.山無陵, 江水為竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕。」二,三,四,五,六,七字也有, 變化極為自由。漢樂府還有不少完整的五言詩, 如《江南可采蓮》,《孔雀東南飛》等, 比四言詩多了一個音節, 適應當時社會語言的發展, 又增強了詩歌的表現力。篇幅長短均有, 最長的達三百五十餘句, 短的則數句。漢樂府民歌篇幅長短均有, 最長的如《孔雀東南飛》, 便長達三百五十餘句, 短的如《雜曲·枯魚過河泣》只得四句；《江南可采蓮》便是只有七句。
2.押韻靈活
漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的, 如《平陵東》:「平陵東, 松柏桐, 不知何人劫義公」,「心中惻, 血出漉, 歸告我家賣黃犢」便是；有隔句押韻的, 如《東門行》、《燕歌行》、《梁甫吟》等；也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上桑》的「日出東南隅」和「自名為羅敷」相隔兩句押韻, 又「照我秦氏樓」和「桂枝為籠鉤」更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端。
3.用對話或獨白形式敘事
漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇採用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。
4.浪漫主義的色彩
漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆發似的激情和高度的誇張；《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴；《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣, 會寫信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色。
5.排偶句
排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「頭上倭角髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫羅為上襦」便是。
6.回環往復,音韻和諧
在當日的民歌中有不少優美小詩, 如《江南可采蓮》:「江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北。」此詩回環往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。

② 簡述漢樂府民歌的藝術特色

漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創作上。如前所述，漢樂府民歌得主要形式是雜言體與五言體。雜言體在當時尚未引起文人們的注意，但自建安後，它的影響已日趨顯著。

在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻劃，語言的樸素生動等，都成為後代一切反映現實的詩人的學習榜樣。

漢樂府民歌不僅具有豐富的社會內容，而且具有深刻的思想意義。所為「感於哀樂，緣事而發」，就是說，樂府民歌的作者面向現實生活，根據人們在各種各樣的遭遇中所表現出來的喜怒哀樂而進行創作的。

它真實而具體地反映了當時的社會面貌和人民的思想感情，是《詩經》現實主義優良傳統的繼承和發揚。漢樂府民歌繼承並發展了周代民歌現實主義的優良傳統，它更廣泛，更深刻的反映了當時的社會生活和人民的思想感情，對後代詩歌也有其更具體，更直接的巨大影響。

許多作品都起著示範性的作用。這種影響，首先就表現在它的「感於哀樂，緣事而發」的現實主義精神上。這種精神像一根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩歌史上，儼然形成一條以樂府為系統的現實主義傳統。

(2)漢樂府詩歌的藝術特色擴展閱讀：

西漢設置樂府，掌宮廷和朝會音樂。由樂府採集和創作的詩歌遂被稱做「樂府」。樂府詩相當一部 分采自民間，具有通俗易懂、反映現實和可以入樂幾個特點。後來文人也仿作樂府詩，唐代把南北朝以前的樂府詩統稱作古樂府。

所謂新樂府，是相對古樂府而言的。這一概念首先由白居易提出來。他曾把擔任左拾遺時寫的「美刺比興」、「因事立題」的50多首詩編為《新樂府》。

新樂府運動的精神，為晚唐詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。皮日休的《正樂府十首》和《三羞詩》，聶夷中的《公子行》，以及杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂後逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統治者的殘暴、腐朽和唐末農民戰爭前後的社會現實。

③ 兩漢樂府詩藝術特色

兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。它是繼《詩經》、《楚辭》之後的中國古代詩歌史上又一壯麗的景觀，是古代民歌的又一次大匯集。它開創了詩歌現實主義新風，貼近生活，語言通俗，由雜言漸趨向五言，多採用敘事手法，刻畫人物細致，個性鮮明，故事情節較為完整，獨具特色。
而漢樂府民歌最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的「緣事而發」的內容所決定的。
漢樂府通過人物的語言和行動來表現人物性格。有的採用對話的形式，如《陌上桑》中羅敷和使君的對話，《東門行》中那個妻子和丈夫的對話，都能表現出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格。除對話外，也有採用獨白的，往往用第一人稱讓人物直接說話，如《孤兒行》、《白頭吟》、《上邪》等。漢樂府注重人物行動和細節的刻劃。如《艷歌行》「斜柯西北眄」寫那個「夫婿」的猜疑；《婦病行》用「不知淚下一何翩翩」寫那個將死的病婦的母愛，寫的有聲有色，人物形象生動。
漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，語言的樸素自然而帶感情。同時還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結合，因而具有強烈的感染力。漢樂府民歌一方面由於所敘之事大都是人民自己之事，詩的作者往往就是詩中的主人公；另一方面也由於作者和他所描寫的人物有著共同的命運、共同的生活體驗，所以敘事和抒情便很自然地融合在一起，做到「淺而能深」。如《孤兒行》對孤兒的痛苦沒有作空洞的叫喊，而著重於具體描繪，用白描手法寫出了孤兒的身心疾苦，甚至是生不如死，其中滋味自然意會得來。同時也反映出了作者對人民生活疾苦的同情。
漢樂府詩的篇幅有長有短，最長的達三百五十多句， 短的則數句。如最長的《孔雀東南飛》，有三百五十多句，短的《雜曲 枯魚過河泣》只四句，而《江南可采蓮》只有七句。 漢樂府詩押韻靈活 。民歌押韻自由， 靈活多變，有句句押韻的，如《平陵東》「平陵東，松柏桐，不知何人劫義公」（ong），「 心中惻， 血出漉， 歸告我家賣黃犢」（u），也有有隔句押韻的， 如《東門行》、《燕歌行》等； 還有隔兩句和三句押韻的， 如《陌上桑》的「日出東南隅」和「自名為羅敷」相隔兩句押韻， 又「照我秦氏樓」」和「桂枝為籠鉤」更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端，增加了詩的生動性，讀起來朗朗上口。 漢樂府詩還善於運用比興、擬人、誇張、鋪陳和烘托手法。如《白頭吟》以「皚如山上雪，皎若雲間月」比喻女子的愛情純潔；《陌上桑》以鋪陳手法表現羅敷的美麗等。漢樂府詩多用對話或獨白敘事。詩歌巧妙用對話刻劃人物，有生有情， 讓人聞其聲如見其人。如《上山采蘼蕪》幾乎全是棄婦同故夫的問答， 表現出妻子的善良性格；也有全篇採用獨白的， 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。 雖然漢樂府是以現實主義為主導的，但也不缺乏浪漫主義的色彩。如《上邪》的那如山洪爆發似的激情和極度的誇張，寫出了女子對戀人愛得真摯熱烈，對愛情毫不掩飾；《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴；《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣、會寫信等。還有寫神靈的，像《練時日》寫靈之游、靈安留等漸漸向自己靠近及與神交接的歡喜，想像著自己能飛上天成仙。這些浪漫的想像，這些豐富奇特的幻想，都顯示了漢樂府詩的浪漫主義的特色。漢樂府詩的排偶句較多 ，如《陌上桑》中「頭上倭角髻， 耳中明月珠，緗綺為下裙， 紫羅為上襦」。 回環往復，音韻和諧也可以是漢樂府詩歌的一個特色。如《江南》「江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北」，寫魚在荷葉下面來回的游嬉，暗寫采蓮人們的歡樂。此詩回環往復，形象鮮明，音韻和諧，文字活潑，語言自然流暢，意境含蓄。.
因為漢樂府詩是「感於哀樂，緣事而發」的，所以在敘事上，有敘事也有抒情。大體詳於敘事略於抒情，如《孔雀東南飛》除了末篇有些抒情外大都是敘事；鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末，如《孔雀東南飛》的開頭結尾就是略寫中間詳寫；詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體，如《孔雀東南飛》對劉蘭芝的外貌描寫，《孤兒行》的襤褸衣衫。
另外，漢樂府還有寓言詩。寓言詩也是漢樂府敘事詩的重要組成部分，以寓言的形式敘事，成為兩漢樂府詩的一個特點。兩漢樂府寓言詩可劃分為兩種類型，一種假託動物之口進行自述，鼓吹曲辭《雉子班》，相和歌辭《烏生》、《豫章行》，都是屬於這種類型。另一類寓言則是植物和人的對話，詩中出現兩個角色。宋子侯的《董妖嬈》虛擬桃李樹和洛陽女子的對話，訴說折枝花落的不平，責備人為力量使青春早夭。這些寓言詩多有奇特的想像，魚鳥花木也會作人言，而且出人意表。
漢樂府詩歌，在我國詩歌史上，是繼《詩經》、《楚辭》之後出現的第三個重要發展階段。以其匠心獨運的立題命意，高超熟練的敘事技巧，靈活多樣的體制，以現實主義的創作方法真實地反映了漢代廣闊的社會生活和人民的思想感情。 漢樂府的現實主義的優秀傳統對後世的許多詩人起過示範性的作用，它的以五言和雜言為主的形式，推動了詩體的發展。時至今日，依舊有許多膾炙人口的詩篇為人們所熟知傳唱，漢樂府的藝術魅力也將隨歲月流逝而日漸濃郁。

④ 簡述漢樂府詩歌的特點

漢樂府詩歌的特點如下：

一、語言朴實自然

1、漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人。如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待, 詩句雖參差不齊, 而情與境會, 孤兒口狀心計之狀, 活現筆端。詩句句式長短不一, 二至八言都有，有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩。

2、漢樂府民歌沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由。有繼承《詩經》四言體的；有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘。二,三,四,五,六,七字也有, 變化極為自由。漢樂府還有不少完整的五言詩, 比四言詩多了一個音節, 適應當時社會語言的發展, 又增強了詩歌的表現力。

篇幅長短均有, 最長的達三百五十餘句, 短的則數句。漢樂府民歌篇幅長短均有, 最長的如《孔雀東南飛》, 便長達三百五十餘句, 短的如《雜曲·枯魚過河泣》只得四句；《江南可采蓮》便是只有七句。

二、浪漫主義的色彩

漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆發似的激情和高度的誇張；《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴；《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣, 會寫信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色。

三、回環往復,音韻和諧

在當日的民歌中有不少優美小詩, 如《江南可采蓮》:「江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北。」此詩回環往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。

四、用對話或獨白形式敘事

漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇採用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。

五、排偶句

排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「頭上倭墮髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫綺為上襦」便是。

六、押韻靈活

漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的；有隔句押韻的, 如《東門行》、《燕歌行》、《梁甫吟》等；也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上桑》的「日出東南隅」和「自名為羅敷」相隔兩句押韻, 又「照我秦氏樓」和「桂枝為籠鉤」更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端。

⑤ 漢樂府為哪種詩的繁榮奠定了基礎漢樂府的藝術特色是什麼

漢樂府來多「採摭閭閻，非由潤色」，所源以「質而不俚，淺而能深，近而能遠」（胡應麟《詩藪》卷一），成為它天然的本色。漢樂府或為雜言，或為五言，標志著詩歌形式得到了更充分的發展，為後代雜言歌行及五言詩的繁榮奠定了基礎。而漢樂府最顯著、最基本的藝術特色是它的敘事性。它刻畫出許多性格鮮明、情節完整的形象和事件，標志著敘事詩進入了更成熟的階段。

⑥ 樂府詩的特點

1、語言朴實自然

漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人。

2、押韻靈活

漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。

3、用對話或獨白形式敘事

漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。

4、浪漫主義的色彩

漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆發似的激情和高度的誇張；《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴.

5、排偶句

排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「頭上倭墮髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫綺為上襦」便是。

譯文：頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環。淺黃色有花紋的絲綢做成下身的裙子，紫色的綾子做成上身的短襖。

(6)漢樂府詩歌的藝術特色擴展閱讀：

樂府詩的演變：

兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。在中國古代文學史上，詩歌樣式的變革往往和流行樂曲的聲調有關。兩漢樂府詩最初是配樂演唱的，它之所以在詩體形式上不同於《詩經》的四言句，既是詩歌本身發展的必然結果，也有樂曲的因素發揮作用。

漢高祖劉邦是楚人，喜愛楚聲，他的《大風歌》就是用楚聲演唱的。先秦楚地詩歌的代表樣式是《離騷》體，通常每句六言或七言，七言句最後一個字往往是語氣詞。這種詩體的句式稍加延伸，去掉語氣詞，就變成七言句。把六言句中間拆開，就變成兩個三言的句子。

漢代樂府詩歌的曲調來源是多方面的，除了中土各地的樂曲外，還有來自少數民族的歌曲，鼓吹曲辭收錄的鐃歌18首就是配合北狄西域之樂演唱的。鼓吹曲本是軍中用樂，來自北方少數民族。

它的曲調和中土音樂有很大差異，因此，配合鼓吹曲演唱的歌詩也就和中土常見的體式明顯不同。現存鐃歌18首各篇均是雜言，和其他樂府詩迥然有別，是詩歌形式發生的重大變化。

對樂府詩體產生重大影響的樂曲除楚聲和北狄西域樂外，還有中土流行的五言歌謠。

⑦ 樂府詩的藝術特色是什麼

漢樂府詩的語言及形式的特點/藝術特色
(1) 語言朴實自然
漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人.如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待, 詩句雖參差不齊, 而情與境會, 孤兒口狀心計之狀, 活現筆端.
詩句句式長短不一, 二至八言都有; 有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩.
漢樂府民歌沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由.有繼承《詩經》四
言體的.如《公無渡河》,《善哉行》; 有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘.如「鼓吹曲辭」里「鐃歌」中的《上邪》:「上邪!我欲與君相知, 長命無絕衰.山無陵, 江水為竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕.」二,三,四,五,六,七字也有, 變化極為自由.漢樂府還有不少完整的五言詩, 如《江南可采蓮》,《孔雀東南飛》等, 比四言詩多了一個音節, 適應當時社會語言的發展, 又增強了詩歌的表現力.
篇幅長短均有, 最長的達三百五十餘句, 短的則數句.
漢樂府民歌篇幅長短均有, 最長的如《孔雀東南飛》, 便長達三百五十餘句, 短的如《雜
曲 枯魚過河泣》只得四句;《江南可采蓮》便是只有七句.
押韻靈活
漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變.有句句押韻的, 如《平陵東》:「平陵東, 松柏桐, 不
知何人劫義公」,「心中惻, 血出漉, 歸告我家賣黃犢」便是; 有隔句押韻的, 如《東門行》,《燕歌行》,《梁甫吟》等; 也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上桑》的「日出東南隅」和「自名為羅敷」相隔兩句押韻, 又「照我秦氏樓」和「桂枝為籠鉤」更隔五句押韻.這都顯出押韻的變化多端.
用對話/獨白形式敘事
漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人.如《上山采蘼
蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格.也有全篇採用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦.
浪漫主義的色彩
漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩.如《上邪》如山洪爆
發似的激情和高度的誇張;《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴;《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣, `會寫信等.這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色.
排偶句
排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「頭上倭角髻, 耳中明
月珠.緗綺為下裙, 紫羅為上襦」便是.
回環往復, 音韻和諧
在當日的民歌中有不少優美小詩, 如《江南可采蓮》:「江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚戲蓮
葉間.魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北.」此詩回環往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色.
漢代樂府對後世的影響
現實主義的發揚
漢樂府民歌繼《詩經》之後發揚了現實主義精神.如建安時曹操父子,王粲,陳琳等以
描寫社會亂離疾苦為內容的詩篇, 正是繼承了漢樂府民歌「感於哀樂, 緣事而發」的精神.它們多用樂府舊題, 運用敘事的方法和通俗的語言, 在形式上也見出漢樂府民歌的影響.
唐代杜甫雖不用樂府舊題而「因事立題」, 詩的精神和體制實與漢樂府民歌一脈相承, 直接受到樂府民歌的影響.白居易,元稹效發杜甫做「因事立題」的社會詩, 而且提出「詩歌合為時而作」的口號, 也正是漢樂府「緣事而發」的傳統.
語言通俗樸素/風格清新
漢樂府詩的風格多樣, 有清新明朗, 有深情婉轉, 也有慷慨悲歌, 但都統率於質朴自然的風格下.所謂質朴自然, 表現在詩歌語言上, 矢口成言, 絕無文飾, 故渾朴真摯, 獨擅古今.後世詩人多受漢樂府的影響.
奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言和雜詩為主.雜言詩於建安之後大盛, 曹操,曹丕,李白等雜言詩莫不源於樂府民歌.樂府對五言詩的影響更大, 東漢時摹仿者甚多, 至建安已出現「五言騰踴」的局面, 取代《詩經》的四言,《楚辭》的「騷體」, 而成為一種主要的詩歌形式.
樂府詩歌體裁對後世歌行體的影響.
樂府詩歌體裁對後世的歌行體的形成亦有影響.六朝詩人鮑照的五言和雜言樂府都是傑出的, 唐代李白的樂府歌行更是空前, 它們在藝術形式上所受漢樂府民歌的影響也是顯著的.
用對話/獨白形式敘事
漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人.如《上山采蘼
蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格.也有全篇採用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦.這些手法, 對後世詩歌的修辭手法亦有啟發.

⑧ 漢樂府有什麼樣的藝術特色

漢樂府多「採摭閭閻，非由潤色」，所以「質而不俚，淺而能深，近而能遠」(胡應麟《詩藪》卷回一)，成為它天然的本答色。漢樂府或為雜言，或為五言，標志著詩歌形式得到了更充分的發展，為後代雜言歌行及五言詩的繁榮奠定了基礎。而漢樂府最顯著、最基本的藝術特色是它的敘事性。它刻畫出許多性格鮮明、情節完整的形象和事件，標志著敘事詩進入了更成熟的階段。如《孔雀東南飛》用多種多樣的手法生動地塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉母、劉兄等一系列生動形象，描敘了休妻、離別、拒婚、再嫁、殉情等一系列生動情節，不愧為現實主義的敘事傑作。如果考慮到漢(族)文學敘事詩的不足，漢(代)以後敘事詩停滯不前的實際情況，那麼漢樂府的這一藝術成就就顯得彌足珍貴了。

⑨ 漢樂府有什麼樣的藝術特色

漢樂府多「採摭閭閻，非由潤色」，所以「質而不俚，淺而能深，近專而能遠」(胡應麟《詩藪屬》卷一)，成為它天然的本色。漢樂府或為雜言，或為五言，標志著詩歌形式得到了更充分的發展，為後代雜言歌行及五言詩的繁榮奠定了基礎。而漢樂府最顯著、最基本的藝術特色是它的敘事性。它刻畫出許多性格鮮明、情節完整的形象和事件，標志著敘事詩進入了更成熟的階段。如《孔雀東南飛》用多種多樣的手法生動地塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉母、劉兄等一系列生動形象，描敘了休妻、離別、拒婚、再嫁、殉情等一系列生動情節，不愧為現實主義的敘事傑作。如果考慮到漢(族)文學敘事詩的不足，漢(代)以後敘事詩停滯不前的實際情況，那麼漢樂府的這一藝術成就就顯得彌足珍貴了。

⑩ 新樂府詩有什麼藝術特點 拜託拜託啦

中唐以後出現的一種樂府詩。宋朝的郭茂倩在《樂府詩集》中說：「新樂府者，皆唐世專之新歌也；以屬其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。」它是由杜甫開創，元稹、白居易大力提倡並創作，發揚光大而成的一種樂府體詩。
內容特點其特點是「即事名篇，無所傍依」，只繼承「感於哀樂，緣事而發」的民間樂府的精神，自創新題新意而不入樂。如，杜甫的《三吏》、《三別》和白居易的《賣炭翁》。