一首現伐古詩
① 《飲酒》——陶淵明是一首五言律詩還是一首五言古詩
《飲酒》是五言古詩。
《飲酒》是晉末宋初文學家陶淵明所創作，共二十首。
以《飲酒》其五為例分析.
原文如下：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
白話譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達
(1)一首現伐古詩擴展閱讀：
作品賞析：
《飲酒二十首》是晉末宋初文學家陶淵明創作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。
詩以酒寄意，詩酒結合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態，體現出一種獨特的審美境界。陶淵明的一生，是矛盾痛苦的一生。壯志末酬的苦悶，歲月虛擲的感慨，時局多變的惶惑，勞苦生活的煎熬，無時不在折磨著詩人。他不甘寂寞，但又看不到出路。他想盡情地發泄內心的孤憤，卻又顧慮重重。
於是，他借酒消愁，以期獲得心靈上的慰藉，把自己從矛盾痛苦中解脫出來。在《飲酒》詩中，有好幾首把飲酒活動安排在詩的結句，這是值得深思的，它表明詩人是在情緒最激動，矛盾斗爭最尖銳，思想最痛苦的時候陡然關住感情的閘門，而轉入飲酒的，並企圖憑借酒的力量來調整一下情緒，緩和一下矛盾，減輕一點痛苦。
在醉意朦朧中，他似乎又恢復了常態，變得超然曠達起來。這是什麼樣的超然曠達呢？如果透過覆蓋在它表面的輕紗薄霧，看到的卻是難言的苦痛、無聲的掙扎。因此，可以斷言，陶淵明喝的決不是什麼開心暢懷之酒，而是一杯杯難以下喉的苦酒，是心靈的麻醉劑。
有一種期待，
好像在很久很久以前...
與同學一起，
寫幸福的日記，
看美麗的人生，
在微風中揚起我們的微笑，
抬頭看看多彩的天空，
那一刻我多麼幸福...
③ 最簡單的30首古詩
1、靜夜思
朝代：唐代
作者：李白
原文：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
釋義：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
2、春曉
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
釋義：春日裡貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥的鳴叫聲。回想昨夜的陣陣風雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。
3、相思
朝代：唐代
作者：王維
原文：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
釋義：紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。希望思念的人兒多多採摘，因為它最能寄託相思之情。
4、詠鵝
朝代：唐代
作者：駱賓王
原文：鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
釋義：白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。潔白的羽毛漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌撥動著清清水波。
5、梅花
朝代：宋代
作者：王安石原文：牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
釋義：牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
6、黃鶴樓
朝代：宋代
作者： 崔顥
原文：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
釋義：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，只留下空盪盪的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見白雲悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。暮色漸漸漫起，哪裡是我的家鄉？江面煙波渺渺讓人更生煩愁！
7、山居秋暝
朝代：唐代
作者： 王維
原文：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
釋義：新雨過後山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游盪下輕舟。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人流連。
8、憫農二首·其二
朝代：唐代
作者： 李紳
原文：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
釋義：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農民辛苦勞動得來的呀？
9、遊子吟
朝代：唐代
作者： 孟郊
原文：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
釋義：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情?
10、清明
朝代：唐代
作者： 杜牧
原文：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
釋義：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁，牧童笑而不答遙指杏花山村。
11、登鸛雀樓
朝代：唐代
作者： 王之渙
原文：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
釋義：夕陽依傍著山巒漸漸下落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就請再登上一層高樓。
12、赤壁
朝代：唐代
作者： 杜牧
原文：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
釋義：赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗後發現這是當年赤壁之戰的遺留之物。倘若不是東風給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀台了。
13、寒食
朝代：唐代
作者： 韓翃
原文：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
釋義：暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇城中的柳樹。傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。
14、黃鶴樓送孟浩然之廣陵
朝代：唐代
作者： 李白
原文：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
釋義：友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。
15、望廬山瀑布
朝代：唐代
作者： 李白
原文：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
釋義：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑著，以為銀河從天上瀉落到人間。
16、贈汪倫
朝代：唐代
作者： 李白
原文：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
釋義：李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
17、望天門山
朝代：唐代
作者： 李白原文：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
釋義：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此迴旋澎湃。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
18、早發白帝城
朝代：唐代作者： 李白
原文：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
釋義：清晨告別五彩雲霞映照中的白帝城，千里之遙的江陵，一天就可以到達。兩岸猿聲還在耳邊不停地回盪，輕快的小舟已駛過萬重青山。
19、獨坐敬亭山
朝代：唐代
作者： 李白
原文：眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
釋義：山中群鳥一隻只高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。
20、清平調·其一
朝代：唐代
作者： 李白
原文：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
釋義：見到雲就聯想到她華艷的衣裳，見到花就聯想到她艷麗的容貌；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤台殿前月光照耀下的神女。
21、春望
朝代：唐代
作者： 杜甫
原文：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
釋義：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。感於戰敗的時局，看到花開而潸然淚下，內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。連綿的戰火已經延續了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。
22、春夜喜雨
朝代：唐代
作者： 杜甫
原文：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
釋義：好雨知道下雨的節氣，正是在春天植物萌發生長的時侯。隨著春風在夜裡悄悄落下，無聲的滋潤著春天萬物。雨夜中田間小路黑茫茫一片，只有江船上的燈火獨自閃爍。天剛亮時看著那雨水潤濕的花叢，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界。
23、望岳
朝代：唐代
作者： 杜甫
原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
釋義：五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌；看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
24、絕句
朝代：唐代
作者： 杜甫
原文：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
釋義：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。
25、過故人庄
朝代：唐代
作者： 孟浩然
原文：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
釋義：老朋友准備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗戶面對谷場菜園，共飲美酒，閑談農務。等到九九重陽節到來時，我還要來這里觀賞菊花。
26、歸園田居·其三
朝代：魏晉南北朝
作者： 陶淵明
原文：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
釋義：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
27、憶江南·江南好
朝代：唐代
作者： 白居易
原文：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
釋義：江南是個好地方，那裡的風光我曾經很熟悉。春天的時候，太陽從江面升起，把江花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？
28、大林寺桃花
朝代：唐代
作者： 白居易
原文：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
釋義：四月正是平地上百花凋零殆盡的時候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經轉到這里來。
29、花非花
朝代：唐代
作者： 白居易
原文：花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。
釋義：像花而不是花，似霧而不是霧。半夜時到來，天明時離去。來時彷彿美好的春夢能有多少時間呢？離去時又像清晨的雲彩散去無處尋覓。
30、白雲泉
朝代：唐代
作者： 白居易
原文：天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
釋義：天平山腰泠泠流淌著白雲泉，天上白雲自在舒捲，泉水自流悠閑。白雲泉啊，你又何必奔流飛瀉到山下去，給原本多事的人間在添波瀾。
④ 找一首古詩，急！
客從南溟來，遺我泉客珠。珠中有隱字，欲辨不成書。
緘之篋笥久，以俟公家須。開視化為血，哀今征斂無。
⑤ 現求一首秋天的詩歌（不是古詩詞，是現代或近代詩歌）
接龍詩句：天高雲淡制情悠悠
雁過秋空飛綠洲，
翱翔萬里戀金秋。
難舍家園今明月，
天高雲淡情悠悠。
天高雲淡情悠悠，
粉牆東畔畫樓頭。
忽見枝杈雙棲鳥，
亂紅深處添思愁。
亂紅深處添思愁，
花氣迷人暖欲浮。
不是春色勝春色，
欲吐芳心未曾休。
欲吐芳心未曾休，
無奈煙雨苦竹秋，
山鷓飛來人不在，
滿地黃葉伴聲蝵。
滿地黃葉伴聲蝵，
何處尋得月夜幽。
閑立汀沙無歸帆，
任憑寒葦雨颼颼。
任憑寒葦雨颼颼，
冷風吹恨上竹樓。
流蘇春曉成舊事，
期盼總隨水自流。
期盼總隨水自流，
嫣紅狼藉露未收。
松味乏腸清似洗，
素心唯對荒亭留。
⑥ 求一首古詩
朱門酒肉臭，路有凍死骨
「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」杜甫的這句詩，大概所有的中國人都知道吧。它以強烈的對比，反差出了一種令人震撼的社會現實。一方面是歌舞昇平，腦滿腸肥；一方面卻是求助無門，凍死路邊。
這句詩的語境，源於杜甫行走於「戰血流依舊，軍聲動至今」的戰亂沿途所見，而記錄在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中。
自京赴奉先縣詠懷五百字
作者: 杜甫
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚！竊比稷與契。
居然成瓠落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學瓮，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟灑送日月；
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺？
葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴；
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？
以茲誤生理，獨恥事干謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒？
終愧巢與由，未能易其節。
沉飲聊自適，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不能結。
凌晨過驪山，御榻在嵽躡。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物？
多士盈朝廷，仁者宜戰栗！
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲悉索。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻既異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒！
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。
生當免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，鴻洞不可掇。
⑦ 求古詩6首,現代詩3首,詞3首.
詩聖杜甫
詩聖杜甫:字子美（公元712年——770年），號少陵， 祖籍襄陽，偉大的現實主義詩人，創作了「三吏」，「三別」 等大量優秀詩篇，寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」等千古絕句。
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵 杜工部。生平詩歌創作研究資料生平杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的 家庭中，是著名詩人杜審言之孫。
7歲學詩，15歲揚名。20歲以後可分 4個時期。漫遊時期玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過著 「裘馬清狂」的浪漫生活。曾先後漫遊吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士 失敗。天寶三載，在洛陽與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此 期詩作現存20餘首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。長安時期天寶五 載至十四載，杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進。六載曾 應試「制舉」；十載獻「大禮賦」三篇得玄宗賞識，命宰相試文章；但均無結果。 直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛率府胄曹參軍之職。
仕途的失意沉淪和個人的飢寒交迫使 他比較客觀地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂 國憂民的詩人。創作發生了深刻、巨大的變化。產生了《兵車行》、《麗人行》、 《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和「朱門 酒肉臭，路有凍死骨」這樣的警世之句。此期流傳下來的詩大約100首，其 中大都是五七言古體詩。流亡時期肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）， 安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創作成就很大。
長安陷落後，他北上靈武投奔肅宗，但 半路被俘，陷賊中近半年，後冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不 久因房案直諫忤旨，幾近一死。長安收復後，回京任原職。758年5月，外貶 華州司功參軍，永別長安。此時期的杜甫，對現實有了更清醒的認識，先後 寫出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、「三吏」、「三別」等傳世名作。759 年，關輔大飢，杜甫對政治感到失望，立秋後辭官，經秦州、同谷，於年底到 達成都。此期流傳下來詩歌200多首，大部分是杜詩中的傑作。
漂泊西南時期肅宗上元元年（760）至 代宗大歷五年（770）11年內，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在 成都浣花溪畔建草堂，並斷續住了五年。其間曾因亂流亡梓、閬二州。765 年，嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。因病滯留雲安，次年暮春遷往夔 州。768年出峽，輾轉江陵、公安，於年底達岳陽。他生活的最後二年，居無 定所。飄泊於岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間，時間多在船上度過。770年冬，杜 甫死於長沙到岳陽的船上，年59歲。逝世前作36韻長詩《風疾舟中伏枕書 懷》，有「戰血流依舊，軍聲動至今」之句，仍以國家災難為念。這11年，他寫 詩1000餘首（其中夔州作430多首），佔全部杜詩的七分之五強。多是絕句 和律詩，也有長篇排律。名作有《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、 《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。
詩歌創作杜詩現存1400多首。它深刻 地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了杜甫一生 的生活經歷；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式 的完美統一；代表了唐代詩歌的最高成就。被後代稱作「詩史」。但杜甫並非 客觀地敘事，以詩寫歷史；而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的 藝術手段表達自己的主觀感情。正如浦起龍所雲：「少陵之詩，一人之性情， 而三朝之事會寄焉者也」（《讀杜心解》）。天寶後期以來，杜甫寫了大量時事 政治詩。短篇如《洗兵馬》、《有感》、《麗人行》、《三絕句》、《病橘》、《茅屋為秋 風所破歌》、《又呈吳郎》，長篇如《夔州書懷》、《往在》、《草堂》、《遣懷》，雖內 容各異，但都是個人情感與事實相結合，抒情色彩較濃。
戰爭題材在杜詩中數量很大。杜甫對 不同性質的戰爭態度不同。反對朝廷窮兵黷武，消耗國力的有《兵車行》、《又 上後園山腳》等；支持平息叛亂，抵禦外侮的有《觀安西兵過赴關中待命二 首》、《觀兵》、《歲暮》等。《前出塞》、《後出塞》兩組詩，既歌頌了戰士的壯烈英 勇，又譴責了君王拓邊無厭和主將驕橫奢侈；以一個戰士的自白概括了無 數英勇士兵的不幸命運。「三吏」、「三別」中，詩人同情人民的痛苦，憤恨野蠻 拉丁；但大敵當前，兵源缺乏，他只能忍痛含淚勸慰被征者。表現出作者內心 尖銳復雜的矛盾沖突。
杜甫有不少歌詠自然的詩。歌詠的對 象，往往是既聯系自己，也聯系時事，是情、景與時事的交融，而不僅僅是情 景交融。最具代表性的是《春望》、《劍門》。杜甫還有些歌詠繪畫、音樂、建築、 舞蹈、用具和農業生產的詩，同樣貫注了作者的感情，具有時代特色。杜集 中也有些詩，時代氣氛不濃，個人感情較淡泊，尤其是在成都草堂寫的一部 分詩。這是他經過長期飄泊，得到暫時休息後心境的表現。在《屏跡》、《為農》、 《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《後游》、《春夜喜雨》等詩中，詩人對花草樹木、 鳥獸魚蟲的動態有細膩的觀察，無限的喜愛和深刻的體會。體現了杜甫詩 歌和為人的另一側面。
杜甫懷念親友的詩，大都纏綿悱惻，一 往情深。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。眾多懷友詩中，以懷 念李白的最為突出。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩有15首。 表現了他對李白的推崇和情誼。杜甫還以詩論詩，在《戲為六絕句》、《偶題》、 《解悶十二首》（其四至其八）中，表達了「轉益多師」、「別裁為體」，揚棄古今 而自鑄偉辭的藝術主張。在困守長安和飄泊西南時期，為求仕進和維持生 計，杜甫也作過一些內容無聊、格調不高的投贈權貴、奉和應酬的詩。其中 有不少五言排律。
杜詩體制多樣，奄有眾長，兼工各體， 並能推陳出新，別開生面。其五言古詩融感事、紀行、抒懷於一爐；博大精深、 無施不可，開唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌 村》、《贈衛八處士》、「三吏」、「三別」。七言古詩長於陳述意見，感情豪放、沉 郁，風格奇崛拗峭；如《醉時歌贈鄭廣文》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風所破歌》、 《歲晏行》等。其五、七言律詩功力極高；五律如《春望》、《天末懷李白》、《後 游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《旅夜書懷》、《登岳陽樓》，七律如《蜀相》、 《野老》、《聞官軍收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、 《登高》等；唐人律詩很少能超過它們。杜甫還有許多五言排律，幾首七言排 律，使排律得到很大的發展。其《秋日夔府詠懷寄鄭監李賓客一百韻》長達 1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投獻應酬之作。其絕句即景抒情，反映 時事，並開絕句中議論之體，別開異徑，貢獻頗大。
杜詩內容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝 術上集古典詩歌之大成，並加以創新和發展；在內容與形式上大大拓展了 詩歌領域，給後世以廣泛的影響。杜甫也被後人尊為詩聖。杜甫一生潦倒， 其詩「百年歌自苦，未見有知音」（杜甫《南征》）。但死後受到樊晃、韓愈、元 稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對新樂府運動的文藝思想及李商隱的近 體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、 蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣 節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。研究資料近 千年來，治杜之風不絕。宋代有許多杜詩的編年、分類、集注等專書，如王洙 《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩》、魯編次、蔡夢弼會箋的《杜工部草堂 詩箋》、徐居仁編輯的《分門集注杜工部詩》。後世注釋杜集的亦在百種以上， 較流行的有錢謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》、 浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以後，詩話筆記中評 點、解釋杜詩的文字非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學研究資料 匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩說》。 另外，中華書局還將五四運動以來較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。 傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩 論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實的年譜有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四 川文史研究館的《杜甫年譜》。
⑧ 10首七言古詩！！！
1，清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
出處：唐代，杜牧《清明》
釋義：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁，牧童笑而不答，遙指遠處開滿杏花的山村。
2，寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
出處：唐代，王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
釋義：迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限。朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念。
3，千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
出處：明，於謙《石灰吟》
釋義：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
4，歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
出處：唐，李商隱《詠 史》
釋義：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼那鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山猛蛇。有幾人曾聽過舜帝的南風歌？只有在蒼梧對翠華蓋哭泣份兒。
5，故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
出處：唐，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
釋義：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。
6，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
出處：唐代，杜甫《絕句》
釋義：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。
7，日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
出處：唐，李白《望廬山瀑布》
釋義：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
8，秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
出處：唐，王昌齡《出塞》
釋義：自秦、漢以來，邊疆一直都在無休止地進行戰爭，月照關塞，自然想到無數徵人戰死邊疆未能回還。只要有飛將軍李廣鎮守龍城，不會讓胡人騎兵越過陰山南下侵略中原。
9，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
出處：唐，元稹《離思》
釋義：曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。
10，去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
出處：唐，崔護《題都城南庄》
釋義：去年冬天，就在這扇門里，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。
⑨ 求一首現當代詩歌以及詩歌解讀
雨巷
戴望舒
撐著油紙傘，
獨自彷徨在悠長、悠長
又寂寥(liáo)的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷(páng)徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍（chì chù）著，
冷漠、凄清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢一般的，
像夢一般的凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香的，
我身旁飄過這女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹(tuí)圮(pǐ)的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。
戴望舒的詩深得中國古典詩詞中婉約詩風的遺韻，又受到法國象徵詩派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出孤獨、抑鬱和消沉的特點。《雨巷》就是這樣。這首詩寫的是梅雨季節江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，「我」懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行。
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。「我」似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不願明說，或者是說不出來。「我」似乎在期待什麼、追求什麼，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。「她」出現了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但「她」的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，「像夢一般的凄婉迷茫」。「我」只有自怨自艾，自悲自嘆。詩中的「姑娘」，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位「姑娘」當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
⑩ 一首古詩！！！
作者簡介
曹操
曹操，字孟德，沛國譙縣人（今安徽省亳縣）。三國歷史上偉大的政治家、軍事家、文學家。曹操早年舉孝廉為郎。後在參與打擊黃巾起義的戰爭中開始建立自己的軍事力量。漢獻帝初參加討伐董卓的戰爭。建安元年（公元196年）迎獻帝遷都許昌，受封大將軍及丞相，挾天子以令諸侯。在進行了一系列的軍事斗爭後，逐漸統一了中國北方。曹操實行屯田，興修水利，恢復了戰亂中嚴重破壞的農業生產。他用人強調唯才是舉，任人唯賢，賞罰嚴明，打破了兩漢的世族門第觀念，得到中下層人士的擁戴。
曹操對文學也有很深的造詣。他的文章質朴剛健、簡約明快。他的詩篇抒發了自己的政治抱負。如歷來傳誦的「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」等詩句，洋溢著積極的進取精神。曹操是一個有多方面成就的歷史人物。他雖然鎮壓過農民起義，但他統一了北方。這對我國歷史的發展，起了積極的作用。
魯迅曾經對他作過這樣的評價：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。
曹操的大半生處在東漢末年的動亂期，可謂亂世英雄。操的詩留傳下來的20餘首，多為四、五言句的漢樂府類詩題。操戎馬一生、橫槊賦詩，其詩章多吟軍旅之事，即發自軍旅之情，凝聚著政治家的豪邁、軍事家的壯烈、文學家的神采與詩人的濃縮。《龜雖壽》是操的組詩《步出夏門行》的最後一章。有考證猜測此詩作於公元207年曹操北征烏桓後的回歸途中，其年曹操已是53歲。
表達了老驥伏櫪，志在千里的思想感情
【原文】
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
【譯文】
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己保養得好，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
【賞析】
南朝鍾嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什麼理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」《莊子•秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子•難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍•時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。 （張鐵明） 《龜雖壽》寫於孟德東平烏桓之後，此時，他省察到自己已人到暮年，應抓緊時間干一番一統中原平天下的事業，這首詩正是他積極進取、奮發向上的雄心外現。 這首詩共分為三個層次：
一、「神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰」為詩歌第一層。「神龜」，古人認為龜為長壽之物，性通靈，故稱；「騰蛇」：傳說中能興雲駕霧的、與龍同類之物。詩人在這里以龜蛇起興，說明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離「竟時」「成灰」的命運。這四句看似極消沉，極頹傷，而且，在他的詩作中有很多這樣的例子。所以，梁鍾嶸評其曰：「曹公古直，甚有悲涼之句。」認為這是不足之處，所以將操詩排於下卷之中，這是不對的。而清劉熙載則評價說：「曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。」這是很有見地的評說。 回首前塵往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這幾句詩中，有一種正視生命的勇氣和憂患意識，這絕不是所謂的消極情緒，恰恰是一種質直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發。
二、「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」以宏壯的音調，顯示了詩人老當益壯的雄心，即對歷史的責任感和對前途的自信心。「老驥」，年老體衰的千里馬；「烈士」，胸懷壯志之人。詩人以老驥自況，將其心思宣洩無遺。 如果一個人，因體悟到人生易逝的痛苦後，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，並用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話，就會失去人生的目標和追求，就會在消極的苦境中苟活，那麼，他的詩作和話語就會成為頹廢主義的說教，是不會給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發的。相反，曹操正是因為認識到了人生難永，所以要用繼續建功立業來消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創建偉業的豪邁進取，使這一句成為傳誦千古的規箴警言。
三、「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」這一句的意思是說，人的壽命長短的期限，不全在上天的支配，如果加強人的主觀修養，也可延年益壽。這一句承上文之「暮年」，表明了自己渴望長壽的心願，因為時間，對他這樣暮年的人來說，已彌足珍貴，他需要時間施展他的理想和抱負，這一點我們可以和前一節聯系互證。這一層的說理，把激盪人心的詩情和對人生的睿思哲理融為一體，發人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示。
「幸甚至哉！歌以詠志。」這一句是為合樂時所加，與正文內容無涉，所以筆者在前面抄錄全詩時如上排列。
總之，本詩是一首慷慨多氣的抒情詩，體現了建安風骨的鮮明特點，讀起來鏗鏘有力，決無纏綿凄惻的情調，透露著詩人堅定的意志和內外如一的質直個性。不僅如此，這首詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，將詩人的千里之志表述得氣雄力堅。