古詩牧堅6
1. 古詩蘇武牧羊誰知道原文
原文：
律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕其飲食。天雨雪。武卧嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。
匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。
仗漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。
譯文：
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，不給他喝的吃的。
天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。
同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，單於斷絕了他的糧食供應，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。
他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。蘇武會紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓和弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。
三年多過後，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。王死後，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令部落的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。
出處：東漢班固《漢書·蘇武傳》。
(1)古詩牧堅6擴展閱讀：
歷史背景：
蘇武，是中國歷史上能夠堅持民族氣節的代表人物之一。他受漢武帝的派遣，出使匈奴，被單於扣留。
單於派衛律等人對蘇武威脅利誘，迫使他投降，但是蘇武毫不動搖，被匈奴扣留19年，受盡苦難，忠貞不屈，回到漢朝時頭發胡須都變成白色了。
人物介紹：
1、蘇武（前140年—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安）人，代郡太守蘇建之子。西漢大臣。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。
匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。
蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
2、衛律的父親原本是長水的胡人，自小生長在漢朝。與協律都尉李延年關系友善，受到李延年舉薦出使匈奴，等到使團返回的時候卻恰逢漢朝誅滅李延年家。
衛律害怕受到牽連一並伏誅便逃出漢朝投降了匈奴，被匈奴封為丁靈王，受到且鞮侯單於寵幸。與後來投降匈奴的李陵共同受到重用，李陵負責地方事務。
有大事時才回到王庭參與討論，衛律則一直在單於身邊工作。衛律在匈奴時，歷任且鞮侯單於、狐鹿姑單於、壺衍鞮單於三代單於，參與匈奴的政治軍事活動。
且鞮侯單於時受到單於委派，審判意圖在匈奴中策劃反叛人等，並招降牽涉其中的包括蘇武在內的漢朝使節。狐鹿姑單於在位期間，率領匈奴軍隊迎戰漢朝軍隊（詳情見#殺李廣利節）。
狐鹿姑單於死後又參與其繼承人的擁立（詳情見#立壺衍鞮單於一節）。曾從與李陵一同接待漢朝派往匈奴的使者任立政等人。曾經勸說壺衍鞮單於效法漢朝建設城池囤積糧食。
派譴軍隊守城，後來因為有人提出匈奴人不善於守城，建城屯糧等於白白把糧食送給漢人，這件事才作罷。改為釋放之前扣押的漢朝漢朝使者，與漢朝修好。
衛律大約死於前79年到前78年之間，他活著的時候曾經多次向匈奴主張和親的好處，但是匈奴人不採納。直到他死後，匈奴軍事失利國家疲睏，他的主張才被漸漸採納。
作者介紹：
班固（32—92）字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢史學家、文學家。「自幼聰敏」，「九歲能屬文，誦詩賦」；後進入洛陽太學，博覽群書，窮究九流百家之言。
明帝時，曾任蘭台令史，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀》，升遷為郎，負責校定秘書。由於章帝喜好儒術文學，賞識班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。
在父親的影響下研究史學。居喪在家時，著手整理父親的《史記後傳》，並開始撰寫《漢書》。東漢明帝水平年間，有人告其私改作國史，被捕入獄。
其弟班超奔走上書，其書稿才得以送到京師。明帝閱後，很賞識班固的才學，召為蘭台令史。後又遷為郎，典校秘書。
至漢章帝建初七年成《漢書》，開創了「包舉一代」的斷代史體例，為後世「正史」之楷模。班固擅長作賦，撰有《兩都賦》、《幽通賦》等。
2. 牧豎古詩和菊花古詩的詩意
菊花。
秋叢繞舍似復陶家制，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
翻譯：一叢一叢的秋菊環繞著房屋，看起來好似詩人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後便不能夠看到更好的花了。
3. 古詩《蘇武牧羊》原文是什麼
原文：
律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕其飲食。天雨雪。武卧嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。
別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。
三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。
譯文：
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。
同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，單於斷絕了他的糧食供應，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。
他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。蘇武會紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓和弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。
三年多過後，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。王死後，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令部落的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。
出處：出自班固《漢書·蘇武傳》。
(3)古詩牧堅6擴展閱讀
漢武帝時，中郎將蘇武奉命出使匈奴被扣，因不屈於匈奴貴族的威脅利誘而受盡折磨，匈奴使其牧羊十九年，歷盡艱辛，終不辱節。蘇武牧羊的故事題材多見於後世戲曲、詩歌和音樂中。
民國初年開始流傳的學堂樂歌《蘇武牧羊》，旋律流暢古樸，借用古代題材，寄託了深沉悲壯的愛回主義精神。這一支古意盎然的曲子中，聽得到人世間最隱忍的滄桑和最執著的守候。不追求滿宮滿調的傳統戲曲審美，而是用更加人性化的音樂語法詮釋「旄落猶未還」的千古堅貞。
超低音的大提琴和貝司營造深沉寬廣的語境，一管洞簫幽幽吹出歷史的荒涼和深邃，笛與琵琶的模仿式的復調，用對話與交織表達出傳統與現代的呼應，——這樣一種忠於祖國的偉大情操，千百年來一直是中國人的精神脊樑。
4. 李白的古詩歸牧
李白沒有來寫過的古詩歸牧。
李可染源的《歸牧》，縱69.1厘米，橫45.6厘米，1964年作。
此圖寫夕陽西下、霞光返照、鳥雀歸巢的黃昏景色。近處畫牧童與牛，遠處繪天空與叢林，各展瑰麗，令人浮想聯翩。畫家有意將中景留白，增強了整個畫面的縱深感，意境清新，充滿詩情畫意和「無言之美」。
李可染曾以「可貴者膽」「所要者魂」兩枚閑章為座右銘，此圖鈐「所要者魂」。畫之魂者，意境也，李可染認為，只有繼承傳統，又敢於突破，善於創新，才能達到隨心所欲而不逾矩的「最高境界」。
5. 古詩牧豎全詩
牧豎
作者：崔道融
牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。
卧牛吹短笛，回耕卻傍溪田。
譯文
牧童答身穿蓑衣頭戴斗笠，
碰見人故意裝得很神氣。
放牧實卧在牛背上吹短笛，
牛耕田時就在溪邊田頭玩耍
賞析
詩中將牧童天真浪漫悠然自得，調皮可愛的形象描述的十分到位。
6. 牧意古詩的詩意
《牧童》呂岩
草鋪橫抄野六七里,笛弄晚風三四聲.
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣卧月明.
詩意：
綠草如茵,鋪滿廣闊的草原,放眼一望無垠.笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來.牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了.他連蓑衣都沒脫,就愉快地躺在月夜的草地里休息了.
賞析：
《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野,綠草如茵；晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚.牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地里休息了.詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野里的.
7. 描寫放牧的古詩
所見
清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
贈野童
唐·版韋庄權
羨爾無知野性真，亂搔蓬發笑看人。
閑沖暮雨騎牛去，肯問中興社稷臣。
牧童
唐·棲蟾
牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。
牧童詞
唐·張籍
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中飢鳥啄牛背，令我不得戲壠頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。「牛牛食草莫相觸，官司家截爾頭上角！」
牧童詞
唐·李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細，蘆管卧吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
牧童
唐·隱巒
牧童見人俱不識，盡著芒鞋戴箬笠。朝陽未出眾山晴，露滴蓑衣猶半濕。二月三月時，平原草初綠。三個五個騎羸牛，前村後村來放牧。笛聲才一舉，眾稚齊歌舞。看看白日向西斜，各自騎牛又歸去。
何人得似爾，無是亦無非。
8. 帶牧字 古詩
至今窺牧馬，不敢過臨洮。——哥舒歌 西鄙人
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——回清明 杜牧
牧羊驅馬雖答戎服，白發丹心盡漢臣。——河湟 杜牧
那知牧民者，不肯報災傷。——荒村 於謙
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——村晚 雷震
丹青舊誓相如札，禪棍經時杜牧情。——感舊 黃仲則
自牧歸荑，洵美且異。——詩經
腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。——代東武吟 鮑照
主意思政理，牧人官不輕。——送田使君牧蔡州 馬戴
立君牧民，為之軌則——度關山 曹操
疑是徐方牧，既是復疑非。——贈張徐州謖 范雲
掘壕不到水，牧馬役亦輕。——新安吏 杜甫
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。——塞上聽吹笛 高適
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。——石鼓歌 韓愈
君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。——登高丘而望遠 李白
夠了不？不夠HI我
9. 社牧的古詩
1、《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2、《赤壁》
折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、《山行》
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
4、《贈別》
多情卻是總無情，唯覺尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
5、《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
6、《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
7、《題烏江亭》
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
8、《秋夕》
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
9、《寄揚州韓綽判官》
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
10、《遣懷》
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
11、《贈別》
娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
12、《旅宿》
旅館無良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。
滄江好煙月，門系釣魚船。
13、《中秋》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
13、《過華清宮絕句三首·其一》
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
14、《過華清宮絕句三首·其二》
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
15、《過華清宮絕句三首·其三》
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。