寫的古詩

Ⅰ 自己寫的古詩詞

比如寫古詩詞要有先河
要先寫出頭兩句的鋪墊
付出一文
機願兩頭
就是這意版思
文有兩頭
或輕或重
一般自己安權排
不是說一定有哪頭是文章的排頭書
只有說有文章的主題
主題一般就寫在祥卻的部份
然後要會措詞
詞是萬山窮
句是萬轅啼
就是說要寫的有大體
知環節
要有抒發的意願
沒有這種對究文的風泛寫不出好詩詞
其實一開始寫詩詞要注意押韻
要有平仄嗎
反正要有格調
不是文學的格調
要寫出辭令
人發指而卻
書文而惜就是說這一點
還要給出一定的空文的付句
付是有頭有勁的
要有對文體大綱的一種選擇
就是要有過滑的語調
要有終知終識
拭揭之語
試揩之調要明確

Ⅱ 怎樣寫古詩

關於詩歌的種類，問題是相當復雜的，這里只是根據王力先生〈詩詞格律〉書中說法簡要講講。
古代詩歌按格律分，分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古風或古詩；近體詩又稱今體詩，近體詩以外的古典詩歌通稱古體詩。律詩只能押平韻，古詩則還可以押仄韻。

古代詩歌以字數分有四言詩、五言詩、七言詩。唐代以後，四言詩很少見了，所以一般詩集都分為五言詩，七言詩。這是古典詩歌的基本結構，為什麼要這樣分，因為這和古詩的「節奏」有關，至於古詩節奏是什麼，會在以後的章節中講到。古風按字數分為五古、七古。律詩也可分為五律和七律。律詩中也有長篇，稱為排律。除了五言、七言之外，古詩還有雜言體。雜言指長短句雜在一起，比如李白的〈蜀道難〉就是雜言。雜言詩歌一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分法，沒有什麼理論根據。
古代詩歌還有一種絕句，過去把絕句算為律詩，但根據北師大的王力教授和楮斌傑教授的說法，作為五言四句體的絕句，應該比律詩的起源更早，所以絕句單獨算一類，既包括古絕也包括律絕。為什麼叫絕句，明吳吶〈文章辯體〉引〈詩法源流〉說：「絕句者，截句也。」也就是說絕句是把詩歌的開頭、結尾或者中間部分截取後的詩。但是，絕句的本質是一種五言或七言四句詩體。

Ⅲ 如何寫古詩

古詩做法：

一、古體詩的韻

古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調是不可以押韻的。

古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻才能通用。

依一般情況看來，平上去三聲各可分為十五類，如下表：

第一類：平聲東冬；上聲董腫；去聲送宋。

第二類：平聲江陽；上聲講養；去聲絳漾。

第三類：平聲支微齊，上聲紙尾薺，去聲寘未霽。

第四類：平聲魚虞，上聲語麌；去聲御遇。

第五類：平聲佳灰，上聲蟹賄，去聲泰卦隊。

第六類：平聲真文及元半，上聲軫吻及阮半，去聲震問及願半。

第七類：平聲寒刪先及元半，上聲旱潸銑及阮半，去聲翰諫霰及願半。

第八類：平聲蕭餚豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號。

第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個。

第十類：平聲麻，上聲馬，去聲禡。

第十一類：平聲庚青，上聲梗迥，去聲敬徑。

第十二類：平聲蒸。

第十三類：平聲尤，上聲有，去聲宥。

第十四類：平聲侵，上聲寢，去聲沁。

第十五類：平聲覃鹽咸，上聲咸儉豏，去聲勘艷陷。

入聲可分為八類：

第一類：屋沃。

第二類：覺葯。

第三類：質物及月半。

第四類：曷黠屑及月半。

第五類：陌錫。

第六類：職。

第七類：緝。

第八類：合葉洽。

二、分類

概述

古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體 。

四言體

四言體盛行於西周、春秋戰國時期，除《楚辭》 外，其他詩作出現不多。

四言詩是古代產生最早的一種詩體。《詩經》中的《國風》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩為基本體裁。

在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。

五言體

五言詩，古代詩歌體裁。是指每句五個字的詩體，全篇由五字句構成的詩。五言詩可以容納更多的詞彙，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細致地抒情和敘事。

在音節上，奇偶相配，也更富於音樂美。因此，它更為適應漢以後發展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式之一。

初唐以後,產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。

五言詩是每句五個字的詩體。它作為一種獨立的詩體，大約起源於西漢而在東漢末年趨於成熟。當然，《詩經》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？」

漢魏六朝時期的詩作，以五言為主。說明五言詩形成於此一時期。古代本有五言詩起於李陵《與蘇武詩》的說法，但後人多加以否認，如蘇軟題(文選動便說：「李陵、蘇武，五言皆偽。」

又有說五言起於《古詩十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩系吸收民歌的形式而成。

秦始皇時的民歌《長城謠》：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。」就是使用五言。漢代的樂府詩如《江南》、《白頭吟》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。

文人作的五言詩，一般認為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎上每句增加一個字，在句子的節奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節拍群。由於不同節奏在詩中交錯運用，就使句式更富於變化，更具有音樂感。

六言體

六言詩屬古風類詩文，已不多見到了。

六言詩是舊詩的一種體裁，全詩都是六個字一句。在《詩經》中已有萌芽。其後詩人也偶爾寫過六言四句的短詩，如王維的《田園樂》：''桃紅復含宿雨，柳線更帶朝煙。花落家僮未歸，鳥啼山客猶眠。''

六言散句最早散見於《詩經》。其中有單句，亦有偶句。如「室人交遍謫我」、「室人交遍摧我」(《邶風·北門》)，「行役夙夜無已」、「行役夙夜無寐」(《魏風·陟岵》)，「

五月斯螽動股，六月莎雞振羽」(《豳風·七月》)，「置之河之干兮，河水清且漣漪」(《魏風·伐檀》)。正是因為《詩經》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩的起源，才追根溯源到這里。

但是，《詩經》中的六言詩僅是散句，既比較少見，又沒有兩句以上的六言句連續出現的情況。所以，如果以為在《詩經》時代就已經出現了完整的六言詩，顯然缺少足夠的證據。

到了《楚辭》，六言句不僅較為常見，而且有連續四句以上的情況出現。《離騷》 的基本句式是上七下六，如「駟玉虯以乘笲兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節兮，望崦嵫而勿迫」。

這樣一種句式，如果去掉上句的「兮」字，實際上已經具備了六言詩的雛形。《九辯》中甚至出現了連續的六言句：「慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。」這是一個很值得注意的現象。

因為，作為一種詩歌體式，如果能夠獨立成為一首詩，至少應該有四句以上，否則只能算是詩句，而不能算是一首完整的詩歌。可以說，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現的整齊的六言句，為六言詩走向成熟奠定了基礎。

完整而規范的六言詩是在建安時期才出現的。現存最早最完整的六言詩，是孔融的三首六言詩。孔融是建安七子之一，詩文俱享名於當時。在詩歌創作上，他在借鑒《詩經》、《楚辭》和兩漢樂府六言散句的基礎上，創作出了完整的六言詩：

漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。

郭李紛爭為非，遷都長安思歸。瞻望關東可哀，夢想曹公歸來 ]。

從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常飢，念我苦寒心悲。

孔融之後，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩傳世。曹丕有六言詩三首，其中《黎陽作詩》和《令詩》是規范的六言詩；《寡婦詩》形式為六言，但因每句第四字為「兮」字，因而可視為六言別體。

七言體

七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、七言律詩（簡稱七律）和七言絕句（簡稱七絕）。

七言體是古代詩歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩體。它起於民間歌謠。

先秦時期除《詩經》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。

西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。

東漢七言、雜言民謠為數更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續漢書·五行志》）、《桓靈時童謠》"舉秀才"（葛洪《抱朴子·審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。

相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁台七言聯句，但據後人考證，實系偽托，並不可靠。

魏曹丕的《燕歌行》是現存的第一首文人創作的完整七言詩。以後湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內容上有很大擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變為隔句用韻和可以換韻，為七言體的發展開出了新路。

從梁至隋七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發達起來。七言詩的出現，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。

雜言體

雜言詩，因詩中句子字數長短間雜而得名，其句中字數不定，最短僅有一字，長句有達九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點是形式比較自由，便於無所拘束地表達思想感情。凡是以情致或氣勢勝的詩人，對於雜言詩都有極大的偏愛。

中國古代詩歌整齊劃一的格律詩發展到中唐達到巔峰狀態（代表詩人是杜甫），因為其形式上的詩美空間已經被唐代的大詩人挖掘而所剩有限。

因此唐末五代中國的格律詩向雜言詩發展，形成一個對整齊劃一而導致形式有些僵化的格律詩的反撥，而最終定型為「詞」這一雜言詩體制形式。而詞，最終發展到了「一代之文學」的高度，取得偉大成就。

(3)寫的古詩擴展閱讀：

古詩簡介：

古體詩是詩歌體裁。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

古體詩 是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種詩歌體裁。也稱古詩、古風有「歌」、「行」、「吟」三種載體。

四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加「古」字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停雲》都是四言詩的典型例子。

五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》。

有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩范圍。古體詩在發展過程中與近體詩有交互關系，南北朝後期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。

唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文來避律。

Ⅳ 寫古詩或詩歌

近來，在傳統文化復興的背景下校園詩歌運動如火如荼。其中最紅火的莫過於中學里老師和學生一起寫古詩了。數量之多，任務之重，可謂繁榮之極。

古詩，古代詩歌之謂也。古詩也是民族文化的代表，詩歌文學是中國文化的重要組成部分。繼承和發揚是文化承傳的重任。但是，在文化承傳上不能蠻干。鄙人認為，對於中學生學習古詩是最重要的任務。語文教育里就有古代詩詞學習的內容，能夠認真學習古詩的內容，欣賞古詩的意蘊，品味古詩的技法，了解歷史和文化，這些基本就夠了。寫古詩不現實，也難以學會，難以寫好。古詩是講究聲韻的，格律詩還有平仄對仗粘合等等要求。我們的學生有這樣的學習經歷嗎？現在的語文學習中，沒有基本的對偶、韻語的學習，也無屬對的訓練（即對對子），學生怎麼可能寫出合乎規范的詩歌呢？我們知道古代讀過塾學的兒童寫詩很自如，就是有寫詩入門的教育。可是，今天的語文教育完全不是那麼回事了。

校園寫古詩並不能復活古詩，一定程度是對詩歌的毀滅，甚至是糟蹋。一種文化現象的出現是有其深厚的文化土壤的，這樣文化就有其階段性的表現狀態。我國的古代詩歌是傳統文化教育止於新式文化出現之前的產物。文化可以創造，但文化難以復制。

新式詩歌是可以嘗試的，因為現在的學生有著現時的文化背景和鮮活的現代語言作為最基本的元素。記得毛澤東主席曾經就寫古詩有過觀點，就是「不提倡青年人寫古詩」。當然，不是說你不能寫古詩，而是你要具備寫古詩的基本素養。

振興民族文化的關鍵是創造新文化。希望在於學習。

Ⅳ 寫古詩詞

送別
－－李叔同

長亭外
古道邊
芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘
夕陽山外山

天之涯
海之角
知交半零落
一壺濁酒盡余歡
今宵別夢寒

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
海內存知己,天涯若比鄰.
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流.
1．與君離別意，
同是宦遊人。
海內存知己，
天涯若比鄰。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，
萋萋滿別情。
(李白：《送友人》
3．春草明年綠，
王孫歸不歸?
(白居易：《賦得古原草送別》)
4.渭城朝雨悒輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
(王維：《送元二使安西》)
5.寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
6.莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
(高適：《別董大》)
7.桃花潭水三千尺，
不及汪倫送我情。
(李白：《贈汪倫》)
8.孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
(李白：《送孟浩然之廣陵》)
9.輪台東門送君去，
雪上空留馬行處。
(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，
芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，
夕陽山外山。
天之涯，海之角，
知交半零落。
一瓢濁酒盡余歡，
今宵別夢寒。
(李叔同：《送別》)

Ⅵ 寫的古詩詞大全

願得一人心，白首不相離《白頭吟》身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通《無題》天長地專久有時盡，此恨屬綿綿無絕期《長恨歌》曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲《離思》東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴《竹枝詞》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴《蝶戀花·柳永》天涯地角有窮時，只有相思無盡處《木蘭花》問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流《虞美人》此情可待成追憶？只是當時已惘然《錦瑟》驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處《青玉案》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮《鵲橋仙》平生不會相思，才會相思，便害相思《折桂令》

Ⅶ 寫古詩詩句

描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句
萚兮萚兮，風其吹女……萚兮萚兮，風其漂女
萚：飄落的枯葉。女：同「汝」，你；此處指飄落的枯葉。漂：同「飄」，吹。
落葉啊落葉啊，秋風吹你……落葉啊落葉啊，秋風飄你
《詩經·鄭風·萚兮》

秋日凄凄，百卉具腓
秋天風凄凄，百花都凋蔽。
《詩經·小雅·四月》

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。
戰國楚·宋玉《九辯》

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知已秋
櫚庭：櫚巷庭院。
晉·陶淵明《酬劉柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓
迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》

亭皋木葉下，隴首秋雲飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩》

草低金城霧，木下玉門風
草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。
南朝梁·范雲《別詩》

樹樹秋聲，山山寒色
秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》

時維九月，序屬三秋
維：語助詞，無義。序：時節。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》

掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。
唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬戶竹，寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」

寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》

秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》

雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

人煙寒橘柚，秋色老梧桐
人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》

高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
信宿：連宿兩夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋興八首》

翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》

遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人間月影清
唐·杜甫《月》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

長風吹白茅，野火燒枯桑
白茅；茅草。描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》

秋風萬里動，日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》

返照亂流明，寒空千嶂凈
返照：晚照，夕照。亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》

萬葉秋聲里，千家落照時
落照：夕陽西下。
唐·錢起《題蘇公林亭》

宿雨朝來歇，空山秋氣清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》

雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐·白居易《司馬宅》

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。
劉禹錫《秋詞二首》

多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。
唐·杜牧《秋夕》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
天階：宮中的台階。
唐·杜牧《秋夕》

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」

老樹呈秋色，空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》

秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）

一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。
唐·來鵠《偶題二首》

夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
不覺；不睡。
唐·竇鞏《秋夕》

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
菡萏：荷花的別稱。
南唐·李璟《浣溪沙》

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。
宋·蘇軾《贈劉景文》

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰「愁」。
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》

蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》

秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
瀟瀟：小雨降落的樣子。
宋·柳永《八聲甘州》

漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟
霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的余暉。
宋·柳永《八聲甘州》

是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。
宋·柳永《八聲甘州》

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
斷虹：殘余的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。
宋·黃庭堅《念奴嬌》

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋
無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。
宋·秦觀《浣溪沙》

風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲
小軒；有窗檻的小室。
宋·秦觀《秋日》

秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦觀《木蘭花》

綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風
阿誰；何人。背西風：背向秋風。
指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》

山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門
衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。
三句寫孤城秋景。
宋·秦觀《滿庭芳》

落時西風時候，人共青山都瘦
宋·辛棄疾《昭君怨》

覺人間，萬事到秋來，都搖落
宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢
可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。
宋·楊萬里《秋涼晚步》

園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽
宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

只有一枝梧葉，不知多少秋聲
宋·張炎《清平樂》

萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來
壑（音同「賀」）：山谷。
元·薩都刺《夢登高山得詩二首》

秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多
敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天凈沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多
清·王士禎《江上》

山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲
變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。
清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》

【編者按】「描寫四季」專欄由汪老師和 Artsdome 根據中文辭書共同編輯而成。

Ⅷ 寫古詩。

大林寺桃花
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。

曉出凈慈寺送林子方
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。

Ⅸ 我要寫的古詩

菩薩蠻·書江西造口壁

作者: 辛棄疾 簡介

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復為志。工於詞，為豪放派詞人代表，風格沉鬱頓挫，悲壯激烈，人稱「詞中之龍」，與蘇軾並稱「蘇辛」。著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。《全宋詞》存詞六百二十餘首。

主題詞或關鍵詞: 宋詞
欄目關鍵詞: 宋詞三百首
體裁: 詞
年代: 南宋 內容介紹

原文
菩薩蠻·書江西造口壁①

辛棄疾

郁孤台下清江水②，中間多少行人淚。西北望長安③，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣④。

〔注釋〕

①造口：江西皂口鎮，在萬安縣西南六十里。
②郁孤台：在贛州西南田螺嶺上，為風景名勝。
③長安：漢、唐舊都，後代指京都。
④聞鷓鴣：漢代楊孚《異物志》：「鷓鴣其志懷南，不思北，其鳴呼飛，『但南不北』。」詞人用它來嘲諷南宋小朝廷不想恢復北方。

〔賞析〕

宋孝宗淳熙三年（1176），辛棄疾任江西提點刑獄，駐節贛州，登郁孤台而寫下這首詞。詞人先從眺望和聯想中，引起對往事的回想和對故土的思念。又以「青山」兩句，喻主和派為遮掩恢復之志的「青山」，但它擋不住北伐的呼聲。到最後，還是樂不思蜀的鷓鴣佔了上風，此鷓鴣是影射最高統冶者。因此，最後詞人還是陷在哀愁中。全詞由江水起興，鷓鴣點睛，概括了人民抗敵決心不可阻擋但統治者卻大違人心的歷史事實。

Ⅹ 寫古詩詞

愁：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜《虞美人》）
只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。（李清照《武陵春》）
酒入愁腸，化作相思淚。（范仲淹《蘇幕遮》)
剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭(李煜《相見歡》）
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）
我寄愁心於明月，陪君直到夜朗西。唐•李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
這次第，怎一個愁字了得？宋•李清照《聲聲慢》
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。宋•辛棄疾《丑奴兒•書博山道中壁》
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。唐•崔顥《黃鶴樓》
月落烏啼霜滿天，江楓漁對愁眠。張繼《楓橋夜泊》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。《宿建德江》
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓(白居易《長相思》)
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間(李煜《浪淘沙》)
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊(晏殊《浣溪沙》)
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處(晏殊《蝶戀花》)
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去(歐陽修《蝶戀花》)
便做春江都是淚，流不盡，許多愁(秦觀《江城子》)
風一更，雨一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲(納蘭性德《長相思》)

喜：
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。杜甫《聞官軍收河南河北》
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏！

雨：
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.張志和《漁歌子》
隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。杜牧《江南春絕句》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。杜牧《清明》
夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。陸游《十一月四日風雨大作》
七八個星天外，兩三點雨山前。辛棄疾《西江月》
夜來風雨聲,花落知多少。孟浩然《春曉》
空山新雨後，天氣晚來秋。(王維：《山居秋瞑》)
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池（李商隱《無題》）
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蘇軾：《飲湖上初晴後雨》)