女子詩歌節
『壹』 有關三八婦女節的詩
《母親》、《雙手》、《三八節的眼睛》、《母難日》、《又到三八婦女節》、《讀給媽媽聽詩》、《獻給最美的老師》、《女人的名字》、《溫情是永遠的美麗》、《今天是你的節日》、《贊美母親之詩》、《我是媽媽的寶貝》、《慶祝三八國際婦女節》。
1.《母親》
歲月爬上你的額頭，
時光駛過我的雙肩，
晨光中，你綻放動人的微笑，
還有一條條滄桑，
托起我稚嫩的翅膀。
那香甜可口的飯菜，
那溫綿柔軟的毛衣；
那孜孜不倦的教誨；
生活的情結與我緊密相連，
在溶入血液里，
在滲入骨髓里，
在湧入心窩里，
你的愛讓我動容。
我終於知道這個世界上還有那麼一樣東西，
比長江之水更加源綿不絕，
比黃河之勢更加攝人心魄；
比松柏之綠更加堅韌長青；
那就是你的愛，
你深沉的愛，
無私的愛，
我的母親。
2.《雙手》
我不懂你給我的一切
你來為我擦亮雙眼
於是世界就展現在我的眼前
我開始繞這陌生的人生街道
卻總能看到有一雙大手在護通導行
我追趕這那雙大手撫摸著上面布滿的歷史滄桑
然而不禁感嘆未能挽回的了時光
就是這一雙渴望的眼睛
你不曾停過腳步還要繼續走著
也不知道什麼是終點
你的靈魂已經脫離了身軀
靈魂是感覺不到疲憊的？
世界終究還是會被眼睛收聚
走過的街道就不會再陌生
看著那雙美麗的大手，眼睛是乎感到模糊不定
3.《三八節的眼睛》
在眾多的笑聲里我沉默地看你
在眾多的沉默里我的心跳等待迴音
我終於成長為360個羞澀里最後一個勇氣
我終於是36朵玫瑰里最好一個圓丁
親愛的
我的酒杯愛上了你的醉
你的醉是我另一隻酒杯
我已經袒開了胸懷XX你靈魂下的另一隻眼睛
而你的眼神正好是我靈魂的拷貝
有你的鼓動我的醉不是醉
有你的笑渦「飛流的瀑布」正是燭燈下的美景
走吧，跟我走吧，
趁你的心跳還有少女的憧憬
趁我的青春還有星辰的夢寐
今夜我以蓮蓬作船
以桃葉作漿
必將從迷路的鵲橋回到有路的桃花渡上
4.《寫給媽媽的詩》
媽媽，您的愛是什麼都比不了的！
還記得我從天真活潑的兒童，
長成無憂無慮的少年。
當我生病時，
您不停的跟我談開心事，
使我忘記難受。
當我得獎時，
您不停地表揚我，
使我繼續努力。
當我取得好成績時，
您不停鼓勵我，
使我再接再厲。
您多麼勞累，我都知道。
讓我為您錘錘背，
讓我為您洗洗腳，
讓我為您寫首詩，
祝您三八節快樂！
(1)女子詩歌節擴展閱讀
一、代表人物
國際代表
（1）創立國際勞動婦女節的主要提議者：克拉拉·蔡特金（Clara Zetkin，1857.7.5－1933.6.20），原名克拉拉·艾斯納，德國社會民主黨和第二國際左派領袖之一，國際社會主義婦女運動領袖之一，德國共產黨創始人之一，無產階級女權解放的靈魂人物。
（2）1910年8月，蔡特金在丹麥首都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女代表大會。倡議以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，1911年的3月8日為第一個國際勞動婦女節。「三八」婦女節成為世界婦女爭取權利、爭取解放的節日。
2.中國代表
（1）中國第一次慶祝婦女節活動的發起者：何香凝（1878.06.27-1972.09.1），女權運動的先驅之一，民革主要創始人，國民黨元老，建立民國的功臣，「三大政策」的忠實執行者，抗日統一戰線的一個方面軍，也是新中國創始人之一。
（2）1924年2月下旬，在國民黨中央婦女部幹部會議上，何香凝提議在廣州舉行慶祝「三八」國際婦女節大會，由中央婦女部負責出面發起集會和遊行示威。3月8日上午，中國第一個公開紀念「三八」國際婦女節活動在廣州舉行。以此為契機，廣東婦女運動逐漸開展起來，越來越多的婦女投身到婦女解放和國民革命的洪流中。
二、活動宗旨
1.每逢「三八」國際婦女節來臨，各國婦女組織和女權活動家努力推動婦女權利進入國家、區域和國際人權領域的重要議程，提示國際或國家關於對婦女議題的性別盲點。她們鼓勵和組織婦女們分享個人的經歷，討論色情文化、性騷擾、強奸、家庭暴力等問題，督促一些重要的政府網站反映婦女生活與工作狀況的調查與報告文件，採取制定相關政策。
2.在中國，「三八」國際勞動婦女節前夕，中華全國婦女聯合會展開「全國三八紅旗手標兵」、」全國三八紅旗集體「等評選活動，表彰中國婦女做出的業績。
3.評選標准包括：(1).思想紅，干勁足；(2).在工農業生產上、在集體生活福利及社會服務事業中、在社會主義建設各個戰線上，大鬧技術革新和技術革命，不斷提高勞動生產率和工作效率的；(3).努力提高文化水平，刻苦學習和鑽研科學的；(4).善於團結群眾發揮共產主義協作精神的。
4.凡是具備上述條件或條件之一的，並在完成生產或工作計劃方而作出突出成績的，都可稱為全國婦女先進生產者、先進工作者或先進集體廠。
『貳』 求女生節散文詩歌，文章故事的就不要了，要唯美意境散文，關於女生節的
如花美眷，似水流年
歲月幽谷，她笑，
眉梢動，宛若初放的雛菊
光陰山麓，她笑，
半仰頭版，恰似帶露的梔權子
年華湖心，她笑，
淺勾唇，尤像含苞的蓮
微揚唇，恰露齒，她笑，
如初綻芳蕊的玫瑰，似開至極盛的牡丹
春風又來了
吹開道旁的花，也吹開了
靈動女兒心
春雨又來了
沖去寒冬霧雪，也沖走了
心中郁結意
你看，你看
她笑了，像一朵滿開的花
她是誰呀？
她是女子是女生是女人
是世間最馥郁芳香，最清麗淡雅，最嫵媚高貴的
最最獨特的---女子
『叄』 古代形容女子很美的詩句
1，壚邊人似月，皓腕凝霜雪。——唐代韋庄《菩薩蠻》
白話文釋義：江南酒家專賣酒屬的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。
2，北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。——漢李延年《李延年歌》
白話文釋義：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，牆垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來「傾城、傾國」的災難。
3，妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。——南朝陳代陳叔寶《玉樹後庭花》
白話文釋義：她們的臉就像帶著晶瑩雨露的鮮花，她們的美態就如玉樹那樣秀麗，流光溢彩，清雅別致。
4，秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧雲間。——唐代李白《西施》
白話文釋義：她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。
5，絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。——宋李清照《丑奴兒》
白話文釋義：絳紅薄綃的透明睡衣朦朦朧朧，雪白的肌膚若隱若現，醉人的幽香陣陣襲來。
『肆』 跪求唐代女子豪放詩歌
魯迅先生在論及陶淵明時說過，陶淵明既有「採菊東籬下，悠然見南山」的一面，又有「刑天舞干戚，猛志固常在 」的一面，「倘有取捨，即非全人，再加抑揚，更離真實 。」(《題未定草》)
歷來論李清照者，卻有不少人犯了魯迅先生警醒過世人的這種錯誤。
自明代張南湖把詞分為婉約、豪放兩派後，後世論者多從其說，認為李清照是婉約詞派的代表。這固然不錯，但後來之人對「婉約」的理解越來越窄，以為清照詞作只有纏綿悱惻、悲悲戚戚的一面，不免一葉障目。清照本來是詩詞文全才，「古文、詩歌、小詞並擅勝場 」，但自宋以來學界研究李清照卻形成了重詞輕詩文的風氣，加上她的作品大量散失，不少研究者眼中的李清照，便既「非全人 」，也「離真實」了。
李清照的詞確有「兒女情長」的一面，委婉的情思、纏綿的意緒常在她的詞作中縈繞，但這些詞作綿婉而不纖靡，具有潛在的英風豪氣。陳廷焯的評語「李易安詞能脫盡閨閣氣」表明他已注意到這一點。沈曾植說得更乾脆 ：「易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇辛，非秦、柳也 。」他為了使人
們注意李清照豪放的一面，甚至把李清照與蘇軾、辛棄疾並舉。
李清照詞作中潛在的英風豪氣主要表現在以下幾方面：
1 洋溢著青春風采。
清照早年的詞作，常常抑制不住生活的激情，青春女子的活潑、俊爽、開朗非常自然地流露出來。請看《如夢令·常記溪亭日暮》：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
如果抹去一切背景知識，我們能判定出這首小令出自一位女子之手 ，「沉醉」、「爭渡」皆閨閣女子所為嗎？在這里，看不到一絲一毫的纖弱和柔靡，呈現在我們面前的，是一位洋溢著青春風采、充滿生命活力、活潑開朗、豪爽瀟灑的年輕詞人。古人寫秋多感傷之語、悲凄之調 ：「秋風蕭瑟愁
煞人」、「草木搖落露為霜」讓人凄神寒骨。只有極少的男性作家把秋天寫得絢麗多彩，令人精神振奮，如王安石，如杜牧。作為封建社會一閨閣女子，李清照竟然也寫出了令人意志煥發的暮秋湖景：
湖上風來波浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。
蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早。
俊朗之氣從絢爛奪目的秋景圖中飄逸而出，令人心神為之一爽。
2超越世俗閨情。
封建社會的婦女，只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。清照之前，有過不少寫女子相思之情的詩詞，除部分民間之作外，大部分女子所思之人，要麼是曾流連青樓的公子哥兒，要麼是假託夫君之名的一個虛幻之人。情感缺少必要的依託，往往顯得蒼白甚至帶有病態。在這一點上，清照相當幸運。
她嫁給了一個情趣高雅、品行才學都挺出色的太學生，在婚後志趣相投的生活中，她對自己丈夫產生了強烈而又真摯的愛情。她的詞作中，表現的就是這種充實健康的情感。因為愛得深，才有思之刻骨，因為刻骨的相思，便有了濃重的愁緒，因為愁緒太濃，有時不免產生怨恨。對於女性內心世界這些真實而又微妙的情感變化，李清照作了大膽的展示，並不因為封建禮教要求婦女含蓄穩重，對丈夫要舉案齊眉、彬彬有禮而稍加掩飾。
因為相思，她「倚偏闌干，只是無情緒 」(《點絳唇》)；因為相思，她「終日凝眸」(《鳳凰台上憶
吹簫》)、「人比黃花瘦」(《醉花陰》)；還因為相思，她「淚向愁中盡」(《生查子》)，甚至於「更□殘蕊，更捻余香」(《訴衷情》)遷怒於熏破春夢的梅花。
3 委婉的情思與超曠的襟懷相融。
在清照寫凄苦之情的詞作里，常常表現出超越凄苦的襟懷。在描寫凄苦心情之後，她能巧妙地宕開一筆，自己化解凄苦情緒，表現出一種超脫、曠達的胸襟。如《蝶戀花》詞：淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。
用「淚濕」起筆，傷離之人的淚不僅濕了羅衣，也濕了山路，濕了孤館。蒼茫遠山和瀟瀟細雨構成的寥廓、迷茫、凄涼的背景，使黑夜孤館的遠行人更顯凄苦。末尾兩句，卻從離愁中宕開，勸自己，也安慰姊妹，不要沉浸在離愁里，還有音書可以傾訴親情， 互通音信，萊州並不是遠在天涯，更不是縹緲難尋的虛幻之境。頗有幾分「天涯若比鄰」的曠達。再如《念奴嬌·蕭條庭院》：蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未？
古人對此有過很有見地的評論 ：「詞貴開拓，不欲沾滯。忽悲忽喜,乍近乍遠,所為妙耳。李《春情》詞本閨怨，結雲『多少游春意，更看今日晴未』，忽爾開拓，不但不為題束，並不為本意所苦。直如行雲，舒捲自如，人不覺耳 。」(《詩辨坻》卷四)全詞在極力渲染、刻畫思婦的「閑滋味」後，筆勢忽然宕開，豁然開朗，愁雲慘霧一掃而空。清照的不少詞作中，委婉情思與超曠情懷還常常融合在字里行間，難分彼此。如她的《殢人嬌·玉瘦香濃》詞：
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。江樓楚館，雲閑水遠。清晝永，憑闌翠簾低卷。坐上客來，尊前酒滿。歌聲共水流雲斷。南枝可插，更須頻剪。莫直待西樓，數聲羌管。持酒聽歌賞梅的俊逸豪爽與思夫的微妙心理交融在一起，使相思之情不粘不滯。 再如《攤破浣溪沙》，苦到極致的詞人還能盡力自我解脫：病起蕭蕭兩鬢華，卧看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。
明誠歿後，李清照心力交瘁，「大病，僅存喘息 」。因夫逝而過度哀慟，又加山河破碎、故園難返，國家前途、個人前景黯淡渺茫，病中的清照心情凄苦不堪。如一味哀愁難以自拔，清照只能隨夫君入黃泉路了。也許是丈夫託付的事情還沒完成，凝聚著夫婦二人心血的《金石錄》還未整理完畢，激起了她性格中堅毅的一面，她開始了自我排解。盡力往好處想，盡力往佳處看，這充分表現了清照性格中潛在的超脫、曠達的胸懷。
小中見大，以個人身世之感寓山河之慟。
南渡之後，李清照連遭家亡、夫喪、被誣、失盜、再嫁、離異、系獄、蒙譏之難，由上層貴婦一變而為「飄流遂與流人伍」的「閭閻嫠婦 」。生活的磨難，使清照心靈愁苦不堪，同時也錘煉了她的堅韌，激起了她的愛國情感。在她晚年的詞作中，個人愁思往往和國破之恨連在一起：
永夜懨懨歡意少，空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。隨意杯盤雖草草，酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。
《蝶戀花》
風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。 故鄉何處是？忘了除非醉。沉水卧時燒，香消酒未消。
《菩薩蠻》
「永夜懨懨歡意少 」，是因為「空夢長安 」，徒想恢復，但一病弱老婦，除了「夢」和想之外，還能做什麼呢？於是只有借草草杯盤，以酒澆愁。只有在「醉」中，才可片刻忘卻金人鐵蹄下的故鄉 ：「故鄉何處是？忘了除非醉 」，醉才能忘，恰恰印證了忘之艱難。事實上，詞人的家國之思又哪裡是酒能澆去的呢？
李清照還有一首風格相當豪邁的詞，英風豪氣不是潛於詞底，而是充溢全篇。
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
《漁家傲》這首詞被評家譽為「無一豪釵粉氣 」。全詞意境闊大，氣勢磅礴，想像豐富。開篇為我們展示了一幅極其宏闊的景象：雲海蒼茫，波濤奔涌，曉霧迷朦。在這個氣象萬千的宇宙里，天河流轉，萬頃滄波上，千帆飛舞。如此闊大雄奇的境界，於清照之外，恐怕只有李白才寫得出。這是好夢中之景，也是她的理想之境。與天帝的對話，傾訴了她非凡的抱負。而與天帝對話的這一設想本身，對於一個封建社會受壓抑、處於從屬地位的女子來說，就絕不同凡響。她的才情，她的抱負，她的曠遠、闊大以及對自由與理想的渴求，都通過記夢表現了出來。
可以作為此詞參照的，還有清照的一首題為《曉夢》的詩：曉夢隨疏鍾，飄然躡雲霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。翩翩座上客，意妙語亦佳。嘲辭斗詭辯，活火分新茶。雖非助帝功，其樂莫可涯。人生能如此，何必歸故家。起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。心知不可見，念念猶咨嗟。一詩一詞，令我們不能不聯想到詩仙李白和他的《夢游天姥吟留別 》，易安詩詞的豪邁奇麗，竟絲毫不減盛唐詩仙。這並非摹仿能成，而是天才大詩人不期然的暗合，因為他們有同樣的胸襟、同樣的抱負、同樣的才情！像這樣激昂豪邁的作品，清照詩文中還有不少，流傳下來的詞作卻僅此一篇。我們是否可以設想：在清照眾多散佚不傳的詞作中，是不是還有不少雄闊奇偉的佳作呢？如果真有而我們又無緣讀到，那真是千古憾事了。李清照的詩文，流傳下來的在她的創作總量中雖如九牛一毛，但足可顯示她的膽略、豪情與見識。
她的詩文往往帶有銳利的政治批判鋒芒。還在少女時代,她作的《浯溪中興頌和張文潛韻》兩首詠史詩，就對唐玄宗天寶年間腐敗的政治局面進行了無情的揭露和批判 ：「五年供奉頭雞兒，酒肉堆中不知老 」，「何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死」，「不知負國有奸雄，但說成功尊國老 」，「時移勢去真可哀，奸人心丑深如崖 」。鞭撻腐化昏聵的唐明皇和諸般謅媚誤國的佞臣之目的，乃在於影射北宋末年腐敗的朝政——君主荒淫無能，臣僚爾虞我詐 。「夏商有鑒為深戒，簡策汗青今具在」則直接指向了當朝統治者，希望統治者能有所醒悟，免蹈前朝覆轍。真是初生牛犢不怕虎，偌小年齡的清照，就表現出了她超人的才智和膽識。新婚不久，為了營救父親，清照兩次上詩給自己的公公。對於趙挺之熱心於爭權奪利、對親家的遭難卻漠然不顧的行為，清照作出了「炙手可熱心可寒」的譴責，表現了她不畏權勢、蔑視封建禮教、嫉惡如仇的性情。
南渡以後，面對國土淪亡、山河破碎的嚴酷現實，歷盡磨難的詩人滿腔憂憤，開始痛苦地思索。現實的苦痛與民族的災難使她發出悲憤凄楚的吶喊：南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒。面對入侵敵寇和破碎山河，偏安一隅的南宋小朝廷束手無策，上下一片怯懦之色。對於腐敗庸碌的南宋官僚，詩人感到深深的失望乃至鄙視。對於國家的災難，對於民族的不幸，詩人從心底感到痛楚和凄寒。在詩人的感覺里，南方的吳江之水比北國的易水還要寒冷，因為詩人心中沒有絲毫的安寧與溫暖。對於金人扶立的偽齊、偽楚兩個認賊作父的傀儡政權，李清照滿懷憤慨，她作了一首《詠史》詩 ：「兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周 。」通過對至死不屈地反對司馬氏篡漢的嵇康的贊頌，表明了自己對偽政權失節行為的不齒。就是在寫《打馬圖序》這種博戲之文時，作者也忘不了反映當時的社會現實 ：「今年冬十月朔，聞淮上警報。江、浙之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之 。」在這幅鮮明的南渡避難圖中，融入了作者對南宋統治集團投降政策的憤慨。她的詩文表現了憂國憂民的情懷和卓越的政治識見。
先看她寄意遙深的《題八詠樓》：千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。登上千古文明見證的八詠樓，面對雄偉壯麗的山河，詩人不禁感慨萬端喟然長嘆：可惜這樣壯麗的河山，如此悠久的文明，留與後人的不是自豪和欣賞，而是無窮的愁恨。不才的今人，真是愧對子孫後代啊。詩人雄渾浩茫的情感與闊大的胸襟使人不禁聯想起當年登岳陽樓的杜甫。在「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」的洞庭景象前，杜甫百感交集 ，「憑軒涕泗流 」。兩位詩人具有同樣的憂國憂民的博大胸懷。
李清照還有堪稱其代表作的《上樞密韓肖胃詩》流傳了下來。詩共兩首，第一首寫兩部分內容：趙構派遣使臣，使臣受命；使臣將行，作者投詩相箴。詩人感情由隱至顯，由冷靜至強烈，由舒緩至奔放。先冷靜地描述趙構神態與言行 ：「三年夏六月，天子視朝久。凝旒望南雲，垂衣思北狩。勿勒燕然銘，勿種金城柳土地非所惜，玉帛如塵泥 」，一股正經儼然以天下「純孝」自居的趙構，在作者貌似客觀冷靜的描述中已露出醜態。隨著趙構卑劣靈魂的被揭示，詩人的情感再也壓抑不住了。作者在表示對出使二公寄予厚望的同時，尖銳地指出了敵人的掠奪本質：「夷虜從來性虎狼」；並闡述自己的政治主張 ：「不虞預備庸何傷 」。對於敵人鐵蹄下的國土和處於水深火熱之中的中原百姓,作者表示強烈的關切和懷念：「不乞隋珠與和壁，只乞鄉關新信息 。」結句「欲將血淚寄山河，去灑東山一□土」更是飽含作者的愛國之情。第二首一開頭就馳騁想像，描繪了一幅「二京人民迎使」的熱烈畫面 ：「想見皇華過二京，壺漿夾道萬人迎 。」接寫想像中的故國喬木後，詩人便轉向使者致忠告 ：「但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生。聖君大信明如日，長亂何須在屢盟 」。她告誡使臣們，對於活躍於大江南北、太行東西的農民自發組織的抗金義軍，必須進行安撫，只能對義軍說 ：「皇帝很重視你們，把你們視為赤子來愛護。千萬不能透露趙構是把他們當作盜賊來看待的意思。其實在昏庸怯懦的趙構眼裡，早就把義軍視為盜賊了，直欲除之而後快。如果義軍從北上使臣那裡聽到此類言語，定會激起大亂。在處理這一重大政治問題的識見上，李清照把南宋朝廷包括皇帝趙構在內的滿朝文武都比了下去。其超絕的膽略與出色的政治才幹，不能不令人嘆服。早在《浯溪中興傾和張文潛》詩中，小小年紀的李清照超人的膽略與識見就已初露端倪，對於唐朝之所以會發生安史之亂和唐王朝軍隊一敗塗地的原因，詩人的分析十分深刻。清照已佚的大量詩文中，是否還有不少真知灼見沉埋其中，我們不得而知。她的詩文中，激盪著英雄主義的贊歌。
李清照有一首激勵了後世眾多仁人志士的著名詩作，題名《烏江》 ：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東 。」在與劉邦爭霸的事業中，由於種種原因，項羽成了敗將。然而，兵敗氣節不敗。活得轟轟烈烈的項羽，死也死得慷慨悲壯。這無疑是真英雄。作者熱情地贊揚了項羽的英雄主義精神，為萎弱、衰頹、奴性彌漫的南宋社會注入了一絲英雄氣質，撒下了一把英雄主義人生理想的火種。
許多世紀以後的印度詩人泰戈爾有這樣兩句美麗的詩句 ：「使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美 。」這位偉大哲人的生死觀是：活，要活的熱烈、奔放，盡力呈現自己的價值。這樣，死的時候便無怨無悔。這是以哲人的睿智靜態地超越死亡。李清照的「生當作人傑，死亦為鬼雄」同樣是活要活得出類拔萃、有聲有色，顯現出崇高價值。死，卻也要死得壯烈、可歌可泣，這是以英雄的豪氣蔑視死亡、超越生命。一靜一動，一柔一剛，都體現出一種生命的力度。李清照此詩流傳800餘年之後仍膾炙人口、泰戈爾詩句為人們傳誦不絕，奧妙正在於此。
上文提及的《詠史》一詩，也回響著這種英雄主義的贊歌。對於嵇康這個極有氣節的英雄，作者進行了熱情的謳歌，對英雄的傾慕之情溢於言表。在《打馬賦》一文中，作者借談論博弈之事，引用了大量有關戰馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武勇壯之舉，熱情地贊頌了桓溫、謝安等歷史上的英雄人物，結句「老矣誰能志千里，但願相將過淮水」表達了「烈士暮年，壯心不已」的英雄感慨。從《金石錄後序》和《投翰林學士綦崇禮啟》中，我們看到了一個堅毅剛強，與命運頑強抗爭的李清照。丈夫去世以後，肩負著保護金石器物、整理《金石錄》重任的李清照，以堅強的意志戰勝了極度哀慟，從「大病」中站起，在「事勢日迫」時，不是驚惶失措，惟有哀哭，而是強作鎮定，有條不紊地安排金石文物的保護轉運事宜。
就在天災人禍接踵而至之時，又有卑鄙小人落井下石，誣陷李清照、趙明誠夫婦曾「頒金通敵 」，欲置之於死地而後快。彌天大禍再次襲來。清照在「大惶怖」之後，很快採取了對策 ：「遂盡將家中所有銅器等物，欲走外庭投進 。」同時，四處尋求親戚故舊為她辯誣，終於化解了一次災難。逃難途中 ，「在會稽，卜居士民鍾氏舍 」，被可惡的盜賊「穴壁」盜去了珍藏於卧榻之下的書畫硯墨，李清照「悲慟不已 」，但她很快清醒下來，採取補救措施 ：「重立賞收贖 」，「萬計求之 」。在顛沛流離、孤獨愁苦的晚境里，清照始終沒有忘懷夫婦二人共同的事業 ，終以頑強的毅力,整理好《金石錄 》，並寫下感人至深的《金石錄後序 》。在《金石錄後序》篇末，作者感嘆道 ：「今手澤如新，而墓木已拱，悲夫。昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身亡，而取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。嗚呼。余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也。然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道 。」深情
的追思、沉痛的情感中，表現出健全的理性和難得的曠達與超脫。飽經風霜而意志彌堅的成熟人格，不能不令人肅然起敬。清朝顧炎武這樣的大學者也說 ：「讀李易安題《金石錄》，引王涯、元載事,以為有聚有散，乃理之常；人亡人得，又胡足道？未嘗不嘆其言之達 。」可見其曠達、成熟人格的感染力。清照晚年在「近因疾病，欲至膏肓，牛蟻不分，灰釘已具」、「嘗葯雖存弱弟，應門唯有老兵」的情況下，不得已選擇了再嫁，誰知卻嫁給了卑鄙的惡人，「遂肆侵凌，日加毆擊 」，受盡折磨。處此悲慘處境的清照，絕不甘心命運的如此擺弄。她做出了一般世俗婦女連想都不敢想的事：向朝廷告發惡夫，請求與之離異。在20世紀末的今天，這樣的舉動當然不足為奇，但在800多年前的封建社會，以一病弱老婦卻能以如此驚世駭俗的方式，向世人宣告自己人格的尊嚴、表明自己不向惡勢力低頭的勇氣，實在難能可貴。這需要多麼不同尋常的自強意識和與命運抗爭的決心啊！何況宋朝的律法又是那樣的不講理，女子告發丈夫，即使所告之言句句是實，丈夫罪惡滔天，作為原告的女子也要服刑兩年！值此第四次世界婦女大會即將召開之際，我想對那些甘為「大款」作「金絲鳥」的女人，那些遭丈夫百般凌辱卻仍忍氣吞聲，因為還想靠丈夫的錢養活自己的同胞們說一聲：面對古人，你們難道不覺得無地自容嗎？
『伍』 關於三八婦女節的詩歌
1、《慶祝三八國際婦女節》
你的聲音在心田
象濕地冒出一泓清泉
陶醉了每天平凡的日子
你的聲音在心靈
縱使是荒漠戈壁般貧瘠
也能長出一望無邊的翠綠
讓生命更加充滿生機
你的聲音在小家庭是二月春風
把我和孩子的心情
吹拂成楊柳依依，
枝頭花蕾綻放出容顏絢麗
你的聲音就這樣日夜陪伴我們
走過春夏秋冬
共同攜手走在人生旅途，白頭偕老
你的聲音是母親和妻子的聲音。
在這婦女節到來時，
我要為您們敬獻上心靈的表達：
如花一般芳菲的詩句……
2、《女人的名字》
雖然沒有穿上軍裝
但國防守衛同樣注滿我們的力量
雖然身影更多地停留在
校園沸騰著青春的路上
但我們晶瑩的期待
正驕傲於祖國的四面八方
雖然沒有精力精緻起容貌
但我們依舊靚麗著
走在心靈的前方
因為我們知道
生命的名字應該叫開創
女人的名字應該叫堅強
『陸』 古代女詩人的情人節詩詞
中國古代的女詩人為數不少，但在漫長的封建社會里，「女子無才便是德」，女性經常處於被歧視被壓抑的地位，才智也被束縛，特別是在詩歌領域。
可事實上，無論哪個時代，女性對詩歌藝術的發展都起著巨大的影響，表現出非凡的藝術創造力。
今天來盤點一下古代10位才華橫溢的女性詩詞大家。
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
『柒』 需要一篇贊美女人的詩歌 （三八節演講要用）
男人們——請珍愛你身邊的女人
A little boy asked his mother "Why are you crying?"
一個男孩問他的媽媽:" 你為甚麼要哭呢?"
"Because I'm a woman," she told him.
媽媽說:"因為我是女人啊."
"I don't understand," he said.
男孩說:"我不懂.
His mum just hugged him and said, "And you never will"
他媽媽抱起他說:"你永遠不會懂得."
Later the little boy asked his father, "Why does mother seem to cry for no reason?"
後來小男孩就問他爸爸:"媽媽為甚麼毫無理由的哭呢?"
"All women cry for no reason," was all his dad could say.
"所有女人都這樣."他爸爸回答.
The little boy grew up and became a man, still wondering why women cry.
小男孩長成了一個男人,但仍舊不懂女人為甚麼哭泣.
Finally he put in a call to God; and when God got on the phone, he asked, "God, why do women cry so easily?"
最後,他打電話給上帝;當上帝拿起電話時,他問道:"上帝,女人為甚麼那麼容易哭泣呢?"
God said: "When I made the woman she had to bespecial. I made her shoulders strong enough to carry the weight of the world; yet, gentle enough to give comfort"
上帝回答說:"當我創造女人時,讓她很特別.我使她的肩膀能挑起整個世界的重擔;並且,又柔情似水.
"I gave her an inner strength to enre childbirth and
the rejection that many times comes from her children"
我讓她的內心很堅強,能夠承受分娩的痛苦和忍受自己孩子多次的拒絕."
"I gave her a hardness that allows her to keep going when everyone else gives up, and take care of her family through sickness and fatigue without complaining "
我賦予她耐心使她在別人放棄的時候繼續堅持,並且無怨無悔的照顧自己的家人渡過疾病和疲勞.
"I gave her the sensitivity to love her children under any and all circumstances, even when her child has hurt her very badly"
我賦予她在任何情況下都會愛孩子的感情,即使她的孩子傷害了她.
"I gave her strength to carry her husband through his faults and fashioned her from his rib to protect his heart"
我賦予她包容她丈夫過錯的堅強和用他的肋骨塑成她來保護他的心
I gave her wisdom to know that a good husband never hurts his wife, but sometimes tests her strengths and her resolve to stand beside him unfalteringly"
我賦予她智慧讓她知道一個好丈夫是絕不會傷害他的妻子的,但有時我也會考驗她支持自己丈夫的決心和堅強.
"And finally, I gave her a tear to shed. This is hers exclusively to use whenever it is needed."
最後,我讓她可以流淚.只要她願意.這是她所獨有的.
"You see: The beauty of a woman is not in the clothes she wears, the figure that she carries, or the way she combs her hair."
你看,女人的漂亮不是因為她穿的衣服,她保持的體型或者她梳頭的方式.
"The beauty of a woman must be seen in her eyes, because that is the doorway to her heart the place where love resides."
女人的漂亮必須從她的眼睛中去看,因為那是她心靈的窗戶和愛居住的地方
Every Woman is Beautiful.
每一個女人都漂亮
你演講時可以用英語，也可以用漢語 祝你成功
我的戀人
文/戴望舒
我將對你說我的戀人
我的戀人是一個羞澀的人
她是羞澀的，有著桃色的臉
桃色的嘴唇，和一顆天青色的心
她有黑色的大眼睛
那不敢凝視著我的黑色的眼睛━━
不是不敢，那是因為她是羞澀的；
而當我依在她胸頭的時候
你可以說她的眼睛是變換了顏色
天青的顏色，她的心的顏色
她有纖纖的手
她會在我煩憂的時候安慰我
她有清朗而愛嬌的聲音
那是只向我說著溫柔的
那溫柔到銷容了我的心的話的
她是一個嫻靜的少女
她知道如何愛一個愛她的人
但是我永遠不能對你說她的名字
因為她是一個羞澀的戀人
『捌』 三八婦女節詩朗誦
三八婦女節詩歌集錦
文章來
源蓮 山課件 w ww.5 Y
K J.cOm 3
三八婦女節詩歌集錦
從三月里款款走來的女子
彷彿盛開的玫瑰，輕輕奏響了世界上最美的贊歌
在春天蘇醒的大地上放飛希望
如春風一般明媚，似陽光一樣燦爛
從三月里款款走來的女子
伸出雙手捧出蔚藍海水般冷靜的智慧
帶著明月皓潔的神秘
淡而清 ，美而雅，宛若清池裡潔白的蓮花
女人如畫，如一抹桂林山水，清麗、神奇
女人如煙，彷彿溫婉朦朧的江南水鄉，安詳、靜謐
女人如歌，似淙淙如練的飛瀑，開朗、奔放
女人如水，宛然山間清澈透明的小溪，純凈，潤澤
性情沉靜的女人，寧靜端莊、儀態大方
姿態優雅的女人，如天山般秀麗、嫵媚、神采飛揚……
一支歌無法囊括世間所有女人的美麗
一首詩不論多美的文字也抒發不盡女人的情懷
女人在大地上歌唱，如和煦的春風吹過田野
明快、輕盈又充滿愛的溫暖
女人像一棵翠綠的大樹
最大限度地，把綠獻給了腳下的大地和蔚藍的天空
女人，使飛翔的翅膀更加輕盈，更加明快
女人使男人堅定信念，一步步走向幸福的彼岸
在生命延續中，女人賦予了心靈的善良
在未知的未來里，女人孕育著萌芽的希望
女人啊，多親切的名字，她如一股暖流沁透心脾
女人啊，多美麗聖潔啊，她如陽光一般灑下光明
女人啊，多偉大的母性，她如天使一般為孩子無私地奉獻
女人使世界變得如此美麗，女人使心靈變得更加高尚
女人使生命的意義無限擴大，無限延伸
女人堅持生活的快樂，就是如沐春風的快樂
女人是大地上最富足的快樂，是鳥在飛翔時的快樂
幸福在嘴邊擴展，在內心升騰
茶
落花無言，人淡如菊，煎茶聞香，養心頤性
更多的時候，女人啊，
升起了愛的風帆，守望愛的家園，成為心靈的港灣
哦，女人絕不僅僅裝飾了那橋上的風景
哦，三月已經蒞臨，請允許我送上飽含濃濃真意的贊美
哦，從三月里走過的女人，永遠美麗的女人，是一道永恆的風景線
祖國啊，讓我們為今天的女人喝彩
為三月的女人高歌，為新時代的女性熱情的鼓掌
文章來
源蓮 山課件 w ww.5 Y
K J.cOm 3
『玖』 詩經 靜女每一節詩歌的內容
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《靜女》大概是整部《詩經》里最生動活潑的一篇，分明就是一幕小兒女約會情景的表演劇。可是歷史上的學者並不這樣認為，封建時代對這一篇作品的權威性解釋是：衛國的國君和夫人道德大有問題，於是詩人寫了這篇作品，歌頌靜女貞潔守禮的美德，用來諷刺和鞭策衛國的國君和夫人。他們將「靜女」的「靜」字解釋成「貞靜」，把這「靜女」塑造成一個深沉文靜、做事情很有法度的淑女形象。「五四」新文化運動之際，胡適、周作人、俞平伯等大文學家對這篇作品有過熱烈的討論，一致的意見是這個「靜女」一點兒也不靜，所謂「貞靜」之說根本就是瞎掰。
我們今天該如何閱讀和欣賞這篇作品呢？關於《詩經》該如何讀，聞一多曾經提出兩個原則：一是帶讀者走進《詩經》時代，二是把《詩經》帶到讀者的時代。前一個原則是提醒大家注意《詩經》作品的民俗文化背景；後一個原則是要求大家介入作品，把《詩經》作品當成是自己參與或者目睹的事件。或許有些讀者認為《詩經》離我們的時代過於久遠，理解起來太難。其實不然。我們覺得《詩經》難，往往是因為存在文字上的障礙。但只要突破這一障礙，理解《詩經》便不難了。非但不難，反而要比唐宋的文人詩歌還要好懂。因為《詩經》作品更接近於生活的原生態，讀懂之後，我們往往要驚訝於《詩經》作品何以如此接近我們自己的生活。要做到這一點，最關鍵的是介入作品。
實際上，《邶風·靜女》是頂好介入的一篇作品，它的故事再簡單不過，我們很可以把它當作「郭靖黃蓉初相識」的一幕場景。郭靖、黃蓉是大家頂熟悉的人物，郭靖憨厚實誠，黃蓉機靈刁鑽，本篇的男女主人公恰是這樣的性格。所以，大家很可以把作品的主人公置換成郭靖和黃蓉。這樣來理解，會容易和有趣許多。
這篇無非是寫「郭靖」（我）和「黃蓉」（「靜女」）相約在城牆根兒見面以及見面的情形。敘述是從「郭靖」的角度。他們應該是第一次約會。約會之前，他們曾經邂逅，彼此有美好的印象。想那黃蓉是何等聰明之人，自然對人生有個很好的判斷，郭靖那樣憨厚老實，將來斷不會欺負、背叛自己，而郭靖的笨拙也未嘗不在某一方面激起黃蓉內心潛藏的母愛關懷。這兩個人真可以說是天作之合。黃蓉是心知肚明，早已做好終生相托的打算，郭靖未必有這樣的智商，可是愛美之心人皆有之，面對如此聰明、可愛的女子，又如何能無動於衷呢！這一次的約會應該是由「黃蓉」發起，他們兩個人的世界，總是黃蓉掌握著主動權，郭靖的性格習慣於回應，然而這回應無比深沉。
「靜女其姝，俟我於城隅！」且看這兩句是何等地歡快和喜悅。「那個可愛的女孩子呦！她在城牆的拐角等著我！」（「姝」，漂亮。「俟」，等。）劈空來這兩句，正是未經情事的郭靖口吻。試想：一個從未談過戀愛的人，突然間就有了個可人兒來約會，心裡可不是比「天上掉賂雋置妹?rdquo;還要美！估計自從上次邂逅黃蓉提出約會之後，郭靖滿腦子想的便是「靜女其姝，俟我於城隅！」了。
接下來兩句「愛而不見，搔首踟躕。」一下子便有了戲劇效果。滿心歡喜的「郭靖」撲了個空，那個大大方方提出約會的女孩子，居然沒有來！以郭靖的為人，可以想見他一定是為這約會做了很多安排，一定是很笨拙地拾掇自己，一定是提前了大半天到約會現場的。他一定想過要給蓉兒妹妹一個驚喜：我老早就到這里，我收拾得精神又漂亮！估計離約好的時間還差半來個小時，郭靖就在東張西望了，他要看看可愛的蓉兒妹妹是從哪個方向來，他心裡早有了主意，遠遠看見她就跑過去。可是時間一分一秒地過去，蓉兒妹妹沒有來。約會的時間到了，可憐的靖哥哥傻了眼：究竟怎麼回事呢？蓉兒妹妹為什麼不來呢？是不是她出事了不能來？會不會是自己把約會的時間和地點記錯了？要是約了明天記成今天，還有希望；萬一是約的昨天記成了今天，豈不是要玩完了！會不會說的是城牆南角兒自己記成了北角兒呢？傻傻的靖哥哥一定在這落空的等待中折騰壞了自己，他一定是不時拍打自己的腦袋，一會兒踮起腳尖伸長頸子，一會兒爬到城牆的高處看，還要朝蓉兒妹妹可能走過來的方向跑好遠，看看蓉兒妹妹在不在路上。「搔首踟躕」四個字，真是好！極形象地表現了「郭靖」著急的狼狽樣。這個傻小子一定折騰了很久，把自己折騰得不行了，累癱了，就著陽光，靠著城牆根兒打起瞌睡。
「黃蓉」當然沒有失約，只是這鬼靈精太刁鑽了，她存心要折磨傻郭靖。她或許比郭靖到得還要早，早搶佔了有利地形在一邊看熱鬧。人家可是鐵了心要嫁你的，管你將來富貴也好，落魄也好，橫豎是要跟定了你一輩子，是要好好侍侯你的，現在如何可以便宜了你呢？大凡聰明伶俐的女子婚後多半是賢妻良母，戀愛的時候卻是要極力折騰人的。也只有把愛人折騰夠了，將來才要死心塌地回報。「黃蓉」是伶俐中的伶俐，她存心要「郭靖」好看呢。我且躲起來，讓你找不著，看看你這傻小子急成個什麼樣！四句之中，寫「黃蓉」的只有一個「愛」字（通假字，同「薆」，躲藏的意思），可是我們可以做情境的還原，復原當事人的性格和心理。詩歌總是簡約，《詩經》作品更是簡之又簡，無數的情境和空間，需要我們自己用想像去填補。只有我們介入到作品自身，參與和目睹作品的事件，才能真正做到「不隔」。
傻「郭靖」在城牆下呼呼睡了，或許正做美夢，幸福得流口水呢，「黃蓉」看在眼裡，又是歡喜又是疼，她內心的母愛升騰，不顧一起地沖了過去。到了跟前，黃蓉又放慢了腳步，隨手拔了根小草，在郭靖的鼻孔里撓了撓，郭靖打了個噴嚏，跳了起來。睜眼一看，蓉兒妹妹就在跟前，傻郭靖一定以為自己還在做夢，一定是狠命掐了自己一把知道不是做夢才放了心。見面之後，郭靖說了什麼，作者沒有交代；黃蓉說了什麼，我們無從知道。「靜女其孌，貽我彤管。」（「孌」，美。「貽」，贈。「彤管」，說法不一，根據《詩經》的表達習慣，應該和下文的「荑」是一回事，理解成草根為宜。）我們所能知道的是，黃蓉把隨手拔的小草送給了郭靖。「彤管有煒，說懌女美。」（「煒」，有光澤。「說」，通悅，喜歡。「懌」，喜歡。「女」，通「汝」，你的意思，這里指代「彤管」。）在郭靖的眼裡，這小小的草根實在是太美了，閃著奕奕的光彩。
作者的高明，在於送小草之外，不對會面場景做任何的交代。只是寫會面之後，而且只從「郭靖」一面寫。「自牧歸荑，洵美且異。」（「牧」，野外。「歸」，通「饋」，贈送的意思。「荑」，草根。「洵」，確實。）是對第二章的同義反復。「匪女之為美，美人之貽。」（「女」，通「汝」，指代「荑」。）「小草啊小草，不是因為你美，只不過因為你是我可愛的蓉兒妹妹送的，我才覺得你這樣美啊！」會面之後，兩個人散了，各自回自己的地方，傻郭靖還沉浸在相會的幸福之中。其實很普通的一根小草，可是郭靖一直拿在手裡，含情脈脈地看，看得小草熠熠生輝，光輝越來越大，整個變成了黃蓉的樣子，對著郭靖說笑呢。傻郭靖大概是沒有談過戀愛，從沒有這樣幸福過。他把小草看了又看，臨末了還要說上一句「匪女之為美，美人之貽。」也只有郭靖這樣實誠的人，才一定要這樣實誠地把這話兒說出口。若是令狐沖那樣的情商、智商雙高的，打死他也不會說的。這便是作者的高妙。若主人公是令狐沖那樣的人物，心有靈犀，還要來一句「匪女之為美，美人之貽」，便是大煞了風景。但主人公偏偏是憨厚實誠的郭靖，他一定要這樣說的，惟其這樣說了，才是郭靖。
這篇作品的成功是對人物性格的刻劃，雖則只是男主人公自言自語的幾句話，可是把他的憨厚實誠表現得淋漓盡致。在刻劃男子的同時，女主人公機靈刁鑽的形象也便呼之欲出了。作品本身雖然簡約，但是為讀者留下了無數的想像空間，我們甚至可以根據人物的性格復原當時的場景，而這一場景又是這樣富有戲劇性和生活氣息。《詩經》作品不同於唐宋文人詩詞的顯著特徵之一，就在於戲劇化的場景感和濃郁的生活氣息。
我這里再羅嗦幾句：一是「靜女」的「靜」字怎麼講？讀者諸君想必不能同意「貞靜」的解釋，安靜和「黃蓉」實在是太沒有緣分了。我太老師吳小如先生曾半開玩笑地說：這里的「靜女」就是我們現在說的「靚女」。其實，《詩經》作品本身就有內證的。《鄭風·女曰雞鳴》里說「琴瑟在御，莫不靜好」，「靜好」大約是同義反復，「靜」便是「好」的意思。漢樂府《陌上桑》里說「秦氏有好女」，這個「好女」的「好」，大概也只是說模樣兒長得好。以「靚女」譯「靜女」，再傳神不過了。
再提一個問題：這篇作品大致發生在什麼季節呢？我以為是在春天。理由便是「貽我彤管」和「自牧歸荑」。漢代的學究們說「彤管」是女史用的紅筆，整個是瞎掰。前面說過了，「彤管」即「荑」，也就是小草根，我小時候在家放牛，就時常拔了草根兒來嚼，春天的小草根兒，白里透紅，看著歡喜，嚼來口裡生津，拿來贈人，做愛情的信物，也正相宜。我們且看這篇作品，不著一個「春」字，卻處處洋溢著春的氣息，分明是一副青春畫卷。所謂「不著一字，盡得風流」，便是如此了。
『拾』 有關於婦女節的詩詞有沒有啊！我急用，謝謝！
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
母愛，不挑兒的長相
母愛，不分春夏秋冬
母愛，崇高偉大
母愛，無限忠誠
無論你平和、躁動
無論你失敗、成功
母愛你失敗、成功
母愛無處不在
她，伴隨你經歷人生
是她，放飛人間的龍鳳
是她，架起天際的長虹
不懂得母愛
你就迷失了生命的真諦
忘卻母愛
高官厚祿血冷軀空
一個母親陷入貧困
一方惦念何以安寧?
用我們的雙手點染熔燦的顏彩
用顆顆愛心縮放全面的繁榮
關懷母親也是你我的升華凈化
替母親試乾眼淚共賞絢麗的恢弘!
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母 升堂拜母
1 岡察爾的名言：母親的愛是永遠不會枯竭的。這說明母愛是非常偉大的，是永遠伴隨在我們身邊的。
2 老舍說的：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。我覺得這句話說明慈母對一個人是非常重要的，就想根對花一樣重要。
3 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）
4 母愛是一種巨大的火焰。 （羅曼·羅蘭）
5 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。（但丁）
6 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？（雨果）
7 人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是「媽媽」。（紀伯倫）
8 母愛是世間最偉大的力量。（米爾）
9 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親———她是失敗時的伴侶。（鄭振鐸）
10 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。（鄧肯）
11 全世界的母親多麼的相像！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）
12 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）
13 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。（日本）
14 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）
15 母愛是世間最偉大的力量 （米爾）
16 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。（印度）
17 記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。（法國）
18 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情（鄧肯）
19 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）
20 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間（法國）
21 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）
22 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）
遊子吟
慈母手中線 遊子身上衣
臨行密密縫 意恐遲遲歸
誰言寸草心 報得三春暉