古詩守約

① 有關於節儉方面的古詩（10首）

君子以儉德辟難。 【出處】《周易·否》。 【大意】君子用儉朴的德行來避免危難。 【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。一方面，闡明儉朴的德行有助於防患於未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉朴的德行有助於克服危難。《周易》的作者認為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養德，不能過分彰顯自己，以渡過難關。 克勤於邦，克儉於家。 【出處】《尚書·大禹謨》。 【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。 【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們對於國家大事盡心盡力。大禹勤勞於治水大業，數過家門而不入。堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。古代聖賢的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。由於堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。 儉，德之共也；侈，惡之大也。 【出處】《左傳·庄公二十四年》。 【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 【提示】魯庄公命人在廟堂的柱子上塗紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫御孫勸諫他時，說了這句話，並指出這樣做實際上是在先人的「大德」中注入了「大惡」，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。可見，古人是從禮的規范和德的大小的高度來看待節儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。在物質極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。 民生在勤，勤則不匱。 【出處】《左傳·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 【提示】這是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強，人民生活才會更加富裕。 儉節則昌，淫佚則亡。 【出處】《墨子·辭過》。 【大意】節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 【提示】在先秦諸子之中，墨子以樂於過類似苦行僧的生活而聞名。他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節儉。他到處宣揚自己的觀點，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹一幟。 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 【出處】李紳《憫農》。 【大意】農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。 【提示】這首詩語言淺顯而內涵深邃。有一個故事說，一個財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。後來家裡遭遇火災，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個飯館，老闆以餃子皮招待他，他深為感動。老闆說，不用謝，這都是你當初扔掉的皮，我揀起曬幹了而已。財主的兒子很慚愧，後來勤奮勞動，生活節儉，家道重又殷富起來。這個故事，也印證了「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的道理。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 【出處】李商隱《詠史》。 【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。 【提示】古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節約。但是對守業者來說則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年的歷史所昭示的真理。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 【出處】《新五代史·伶官傳序》。 【大意】憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 【提示】五代時的後唐庄宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但他後來沉湎於音樂戲曲，寵愛伶人，不思進取，部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的道理。中國文化有著很強的憂患意識，特別是在國家動盪、民不聊生時更是如此。孔子說「人無遠慮，必有近憂」，孟子講「生於憂患而死於安樂」，就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏徵即使在大唐盛世，也規勸皇帝「居安思危，戒奢以儉」，以實現長治久安。 由儉入奢易，由奢入儉難。 【出處】司馬光《訓儉示康》。 【大意】從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。 【提示】這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫。它強調要自覺保持儉朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發，將不可遏止。所以，堅持節儉要有自律的能力。

② 君當如磐石 妾當如蒲草 蒲草韌如絲 磐石無轉移 這句古詩的出處 以及全文

出自《孔雀東南飛》。限於篇幅，全文（節選）如下：

府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！」

新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依 。

譯文如下：

府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在後面走。車聲時而小聲隱隱時而大聲甸甸，但車和馬都一同到達了大道口。府吏下馬走進車中，低下頭來在蘭芝身邊低聲細語：「我發誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會回來，我向天發誓永遠不會辜負你。」

蘭芝對府吏說：「感謝你對我的誠心和關懷。既然承蒙你這樣的記著我，不久之後我會殷切地盼望著你來。你應當像一塊大石，我必定會像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅韌結實，大石也不會轉移。只是我有一個親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷。

恐怕不能任憑我的心意由我自主，他一定會違背我的心意使我內心飽受熬煎。」兩人憂傷不止地舉手告別，雙方都依依不捨情意綿綿。

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為「樂府雙璧」，作者無名氏。

(2)古詩守約擴展閱讀：

故事發生在「漢末建安中」。當時的背景是：漢武帝時，「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據了統治地位，並發展到了相當完備嚴密的程度。

在婚姻制度方面就規定有「七出」、「天下無不是之父母」等清規戒律。「天下無不是之父母」，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝「結發同枕席，黃泉共為友」的堅決態度，這是難能可貴的。

③ 《古詩為焦仲卿妻作》的實詞

孔雀東南飛，五里一徘徊...
高中課本上有。

④ 有關於節儉方面的古詩（10首）

1、一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬 語出清朱柏廬《治家格言》

大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

2、克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》

大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

3、儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》

大意：節儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡。

4、民生在勤，勤則不匱。——晉·陶潛《勸農》

大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。

5、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。

6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳 《憫農》

大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。

7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐 李商隱《詠史》

大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。

8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——宋代歐陽修的《伶官傳序》

大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。

9、由儉入奢易，由奢入儉難。——宋·司馬光《訓儉示康》

大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

10、取之有度，用之有節，則常足。——宋代司馬光《資治通鑒》

大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。

⑤ 關於守約 的古詩

言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，專修其身而天下平屬。人病舍其田而苦人之田——所求於人者重，而所以自任者輕。
【譯文】言語淺近而意義深遠的，是善言；操守簡約而施與廣博的，是善道。君子的言語，講的雖然是平常的事情，卻蘊含著深刻的道理；君子的操守，從修養自身開始，然後才使天下太平。人們的毛病往往在於放棄自己的田地不耕種，卻跑到別人的田裡去除草——要求別人很多很嚴格，要求自己卻很少很輕松。【注釋】帶：束腰的帶子。朱熹註：「古人視不下於帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉。」所以，不下帶指平常淺近的意思。

⑥ 關於約定的詩句

月上柳梢頭,人約黃昏後.
1、東風約定年年信(宋·王安中·《蝶戀花》)
2、飛丹約定煙霞回侶(宋·朱敦儒·答《踏莎行》)
3、已共身心要約定(唐·白居易·《遣懷》)
4、應把歸期約定(元·張野·《清平樂 到洪寄新齊和前韻》)
5、已與兒曹相約定(宋·陸游·《老學庵》)
6、倩柔紅約定(宋·樓采·《法曲獻仙音》)
7、約定歸期夜不眠(宋·葉茵·《香奩體五首》)
8、青山有約定來無(宋·陳造·《再次前韻二首》)
9、約定明年身更健(宋·葉翥·《送芍葯》)
10、約定同來最怕遲(宋·趙汝鐩·《胡教醵杯觀畫圍棋》)
11、已共身心要約定(宋·晃逈·《擬白樂天遣懷》)
12、相従有約定何如(宋·蘇轍·《次韻柳子玉郎中見寄》)

⑦ 毛澤東的古詩有哪幾首

毛澤東詩詞選
沁園春《長沙》 菩薩蠻《黃鶴樓》 西江月《井崗山》 清平樂《蔣桂戰爭》 採桑子《重陽》 如夢令《元旦》 減字木蘭花《廣昌路上》 蝶戀花《從汀州向長沙》 漁家傲《反第一次大圍剿》 漁家傲《反第二次大圍剿》 菩薩蠻《大柏地》 清平樂《會昌》 憶秦娥《婁山關》 《十六字令三首》 七律《長征》 念奴嬌《昆侖》 清平樂《六盤山》 沁園春《雪》 七律《人民解放軍佔領南京》 七律《和柳亞子先生》 浣溪沙《和柳亞子先生》 浪淘沙《北戴河》 水調歌頭《游泳》 蝶戀花《答李淑一》 七律二首《送瘟神》 七律《到韶山》 七律《登廬山》 七絕《為女民兵題照》 七律《答友人》 七絕《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》 七律《和郭沫若同志》 卜運算元《詠梅》 七律《冬雲》 滿江紅《和郭沫若同志》 虞美人《枕上》 七律《洪都》
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沁園春《長沙》
一九二五年
獨立寒秋，
湘江北去，
橘子洲頭。
看萬山紅遍，
層林盡染；
漫江碧透，
百舸爭流。
鷹擊長空，
魚翔淺底，
萬物霜天競自由。
悵寥廓，
問蒼茫大地，
誰主沉浮？
攜來百侶曾游。
憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，
風華正茂；
書生意氣，
揮斥方遒。
指點江山，
激揚文字，
糞土當年萬戶侯。
曾記否，
到中流擊水，
浪遏飛舟？
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菩薩蠻《黃鶴樓》
一九二七年春
茫茫九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去，
剩有遊人處。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
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西江月《井崗山》
一九二八年秋
山下旌旗在望，
山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，
我自巋然不動。
早已森嚴壁壘，
更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，
報道敵軍宵遁。
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清平樂《蔣桂戰爭》
一九二九年秋
風雲突變，
軍閥重開戰。
灑向人間都是怨，
一枕黃粱再現。
紅旗躍過汀江，
直下龍岩上杭。
收拾金甄一片，
分田分地真忙。
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採桑子《重陽》
一九二九年十月
人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光，
勝似春光，
寥廓江天萬里霜。
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如夢令《元旦》
一九三零年一月
寧化、清流、歸化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
風展紅旗如畫。
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減字木蘭花《廣昌路上》
一九三零年二月
漫天皆白，
雪裡行軍情更迫。
頭上高山，
風卷紅旗過大關。
此行何去？
贛江風雪迷漫處。
命令昨頒，
十萬工農下吉安。
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蝶戀花《從汀州向長沙》
一九三零年七
六月天兵征腐惡，
萬丈長纓要把鯤鵬縛。
贛水那邊紅一角，
偏師借重黃公略。
百萬工農齊踴躍，
席捲江西直搗湘和鄂。
國際悲歌歌一曲，
狂飆為我從天落。

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漁家傲《反第一次大圍剿》
一九三一年春

萬木霜天紅爛漫，
天兵怒氣沖宵漢。
霧滿龍岡千嶂暗，
齊聲喚，
前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重入贛，
風煙滾滾來天半。
喚起工農千百萬，
同心干，
不周山下紅旗亂。

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漁家傲《反第二次大圍剿》
一九三一年夏

白雲山頭雲欲立，
白雲山下呼聲急，
枯木朽株齊努力。
槍林逼，
飛將軍自重霄入。

七百里驅十五日，
贛水蒼茫閩山碧。
橫掃全軍如卷席。
有人泣，
為營步步嗟何及！

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菩薩蠻《大柏地》
一九三三年夏

赤橙黃綠青藍紫，
誰持彩練當空舞。
雨後復斜陽，
關山陣陣蒼。

當年鏖戰急，
彈洞前村壁。
裝點此關山，
今朝更好看。

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清平樂《會昌》
一九三四年夏

東方欲曉，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
風景這邊獨好。

會昌城外高峰，
顛連直接東溟。
戰士指看南粵，
更加鬱郁蔥蔥。

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憶秦娥《婁山關》
一九三五年二月

西風烈，
長空雁叫霜晨月。
霜晨月，
馬蹄聲碎，
喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，
而今邁步從頭越。
從頭越，
蒼山如海，
殘陽如血。

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《十六字令三首》
一九三四年到一九三五年

山，
快馬加鞭未下鞍。
驚回首，
離天三尺三。

⑧ 古詩翻譯

該句意思是：虎踞龍盤的帝王之城南京啊，今天的面貌勝過往昔，面對著天翻地覆的變化，我不由得心潮澎湃，慷慨激昂！
出自：
七律·人民解放軍佔領南京

鍾山風雨起蒼黃，
百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，
天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，
不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，
人間正道是滄桑。

【注釋】

鍾山：南京中山門外紫金山。
虎踞龍盤：《太平御覽》卷一六五引晉張勃《吳錄》，諸葛亮論金陵說，「鍾阜龍
蟠，石城虎踞，此帝王之宅。」
慨而慷：曹操《短歌行》，「慨當以慷，憂思難忘。」
追窮寇：《孫子兵法·軍爭篇》有「圍師必闕（網開一面之意），窮寇勿迫」。
霸王：指西楚霸王項羽。鴻門宴上，他聽了項伯的話，「今人有大功而擊之，不義也，」沒有殺劉邦。後來劉邦項羽血戰連年，終於約定以鴻溝為界，中分天下。雙方士兵為和平連呼萬歲。項羽守約退兵，劉邦卻立即背信棄義地圍攻項羽於垓下，他的部下更把楚霸王分屍為五。事跡見《史記·項羽本紀》。
天若有情天亦老：這是李賀的詩句，見《採桑子·重陽》注釋。
滄桑：滄海桑田的略語。葛洪《神仙傳·麻姑》里，麻姑對王方平說，「接待以來，已見東海三為桑田。」

【題解】

一九四九年四月二十日，國民黨拒絕在和平協定上簽字。當夜，解放軍在東起江蘇江陰，西迄江西湖口的千里長江上，分三路強行渡江。二十三日晚，東路陳毅的第三野戰軍佔領南京。

⑨ 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王，鋒芒畢露的詩句

來自毛澤東詩:七律 人民解放軍佔領南京 1949.04 鍾山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江專. 虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆屬慨而慷. 宜將勝勇追窮寇,不可沽名學霸王. 天若有情天亦老,人間正道是滄桑. 霸王:指西楚霸王項羽.鴻門宴上,他聽了項伯的話,「今人有大功而擊之,不義也,」沒有殺劉邦.後來劉邦項羽血戰連年,終於約定以鴻溝為界,中分天下 .雙方士兵為和平連呼萬歲.項羽守約退兵,劉邦卻立即背信棄義地圍攻項羽於垓下,他的部下更把楚霸王分屍為五.事跡見《史記·項羽本紀》.這里使用典故,意思是要乘勝追擊,「宜將勝勇追窮寇」,不能像項羽一樣,貽誤戰機.

⑩ 毛澤東寫的詩

海鷗將軍千古

一九四二年

外侮需人御， 浴血東瓜守，
將軍賦採薇。 驅倭專棠吉歸。
師稱機屬械化， 沙場竟殞命， 題解]
1942年2月,日軍為了切斷援華抗戰物資的重要運輸線--滇緬公路，向英國殖民地緬甸大舉進攻。應英國政府請求，中國國民黨政府派遣遠征軍3個軍約10萬人赴緬參戰。3、4月份，遠征軍多次重創日軍，第五軍戴安瀾將軍所率200師表現最為突出；5月份因作戰失利而總退卻，撤退途中，戴安瀾師長遭日軍伏擊，身負重傷，不幸殉國。這是毛澤東為其撰寫的輓詩。

[注釋]
（1）賦採薇：指赴國難。
（2）機械化：200師是機械化部隊。
（3）東瓜、棠吉：緬甸地名。
（4）無違：沒有背離。

[賞析]
首聯二句，直書事始；頷聯、頸聯寫將軍所率部隊奮勇戰斗，實是烘托將軍；尾聯二句，收筆回寫將軍本身，哀悼其齎志以終，顯示輓詩主題。
勇奪虎羆威。 壯志也無違