於清貧的古詩
Ⅰ 人不該甘於清貧，卻有怎能沒有一點清高是汪國真的哪首詩
你好朋友
人不甘於清貧，可又怎能沒有一點清高？枯萎的品格會把一切葬送掉。
作者：汪國真出自：《 祝你好運 》
望採納，謝謝！
古詩：未曾清貧難成人,不經打擊老天真.
書生自古不清貧,一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
清貧聊自爾,素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
寧可清貧自樂,不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
朝為田舍郎,暮登天子堂.將相本無種,男兒當自強!——《神童詩》
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山.——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
成語：貧困潦倒 (pín kùn liáo dǎo) 解釋： 生活貧困，精神失意頹喪。
赤貧如洗 (chì pín rú xǐ)
解釋：赤貧：窮得一無所有。形容極其貧窮。
家貧如洗 (jiā pín rú xǐ)
解釋：家裡窮得象水沖洗過一樣。形容極度貧窮。
清貧如洗 (qīng pín rú xǐ)
解釋：窮得象用水洗過似的，什麼都沒有。形容十分貧窮。
家貧親老 (jiā pín qīn lǎo)
解釋：家裡貧窮，父母年老。舊時指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。
家道壁立 (jiā dào bì lì)
解釋：家道：家庭經濟情況；壁立：四立的牆壁。形容家貧如洗，一無所有，貧困到極點
Ⅲ 古詩《清貧》（杜牧）和《惠崇春江晚景》（蘇軾）的意思
惠崇：北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。
春江水暖鴨先知：春天迎來，寒冰消融，水溫一升高，群鴨好像就最早感覺到了春天的信息，急不及待地到江水中嬉戲玩耍了。
蔞蒿：一種生長在窪地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。
蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。
河豚：魚的一種，學名「魨」，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產於我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。
上：指上市，就是在市場上銷售。
譯文
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。
寫作背景
惠崇是個和尚，宋代畫家。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。
賞析一
蘇軾的《惠崇春江曉景二首》，後人往往只引這一首，忘了後面還有四句：
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
這是一首題畫詩，惠崇的《春江曉景圖》沒有流傳下來，不過從蘇軾的詩中，我們可以想個大概：一片竹林，三兩枝桃花，一條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。河豚是看不到的，是蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽一燉，比東坡肉鮮多了。
惠崇為宋初「九詩僧」之一，跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是只見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾只飛禽走獸，人稱「惠崇小景」。
王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到：「畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。」
明清兩朝眼裡只有唐詩，從不把宋詩放在眼裡。康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：「春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？」
這老頭真有點瞎抬杠。春江水暖，鵝當然也知。宋人還有「春到人間草木知」的詩 呢。這是題畫詩，可能畫上根本沒有鵝啊。
不過毛希齡也不是就跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。對蘇軾，已經夠客氣了。
賞析二
這兩首是題畫詩，作於元豐八年(1085年)。
下面是對第一首的賞析：好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘於畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點。詩的前三句詠畫面景物，最後一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情，當下所得，意象妙會而自然。說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中「水暖」(溫度)、「鴨先知」(知覺)雲雲，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過於畫。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。最後一句進一步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關河豚的應時風味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。」歐陽修《六一詩話》說：「河豚常出於春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，雲最美。」蘇軾的學生張耒在《明道雜志》中也記載長江一帶土人食河豚，「但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物」烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴於此。
賞析三
這首題圖詩，著意刻畫了一派初春的景象。
詩人先從身邊寫起：初春，大地復甦，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。
然後，詩人由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由於得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想……全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。
Ⅳ 勤學的古詩
1、《勸學詩》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習。但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
2、《冬夜讀書示子聿》
宋代：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
3、《白鹿洞二首·其一》
唐代：王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鑽研中。
4、《寄黃幾復》
宋代：黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
譯文：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計也只有四堵空牆，艱難至此。古人三折肱後便成良醫，我卻但願你不要如此。想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
5、《勸學詩》
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
Ⅳ 描寫家道清貧的詩句有哪些
描寫家道清貧的詩句：
1. 昌谷北園新筍四首
唐代：李賀
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧雲，茂陵歸卧嘆清貧。
風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
2. 送贊律師歸嵩山
唐代：清江
禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映岳看。
到時瞻塔暮，松月向人寒。
3. 送楊瑗尉南海
唐代：岑參
不擇南州尉，高堂有老親。樓台重蜃氣，邑里雜鮫人。
海暗三山雨，花明五嶺春。此鄉多寶玉，慎莫厭清貧。
4. 嵐似屏風
唐代：徐夤
嵐似屏風草似茵，草邊時膾錦花鱗。山中宰相陶弘景，
谷口耕夫鄭子真。宦達到頭思野逸，才多未必笑清貧。
君看東洛平泉宅，只有年年百卉春。
5. 念奴嬌（端午酒邊）
宋代：陳著
雨簾高卷，見榴花、應怪風流人老。是則年年佳節在，無奈閑心悄悄。巧扇風輕，香羅雪濕，夢里曾看了。如今溪上，歡盟分付年少。
遍是眉好相宜，呼兒扶著，把菖蒲迎笑。說道浮生饒百歲，能有時光多少。幸自清貧，何妨樂趣，譜入瑤琴調。杯杯酒滿，這般滋味誰曉。
Ⅵ 清貧的古詩
描寫家道清貧的詩句：
1. 昌谷北園新筍四首唐代：李賀籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫脈生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧雲，茂陵歸卧嘆清貧。
風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
2. 送贊律師歸嵩山唐代：清江禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映岳看。
到時瞻塔暮，松月向人寒。
3. 送楊瑗尉南海唐代：岑參不擇南州尉，高堂有老親。
樓台重蜃氣，邑里雜鮫人。
海暗三山雨，花明五嶺春。
此鄉多寶玉，慎莫厭清貧。
4. 嵐似屏風唐代：徐夤嵐似屏風草似茵，草邊時膾錦花鱗。
山中宰相陶弘景， 谷口耕夫鄭子真。
宦達到頭思野逸，才多未必笑清貧。
君看東洛平泉宅，只有年年百卉春。
5. 念奴嬌(端午酒邊)宋代：陳著雨簾高卷，見榴花、應怪風流人老。
是則年年佳節在，無奈閑心悄悄。
巧扇風輕，香羅雪濕，夢里曾看了。
如今溪上，歡盟分付年少。
遍是眉好相宜，呼兒扶著，把菖蒲迎笑。
說道浮生饒百歲，能有時光多少。
幸自清貧，何妨樂趣，譜入瑤琴調。
杯杯酒滿，這般滋味誰曉。
清貧拼音：qīng pín 釋義：生活清寒貧苦出處：《紅樓夢》第二回：「若生於詩書清貧之族，則為逸士高人。
」造句：一、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
Ⅶ 關於清貧的詩句
未曾清貧難成人,不經打擊老天真.
書生自古不清貧,一筆文才天下勻.——清 黃景仁版《書生自古不清貧權》
清貧聊自爾,素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
寧可清貧自樂,不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
朝為田舍郎,暮登天子堂.將相本無種,男兒當自強!——《神童詩》
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山.——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
貧賤不能移，富貴不能淫——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
Ⅷ 古詩<歸園田居>
其一
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復虛里人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。
一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
其六
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但願桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
(8)於清貧的古詩擴展閱讀
創作背景
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不願「為五斗米折腰向鄉里小兒」，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首。
Ⅸ 形容清貧的詩句
安得廣廈千萬間 大庇天下寒士具歡顏 風雨不動安如山 可清貧有志,不可濁富多憂
朝為回田舍郎,暮登天子答堂.將相本無種,男兒當自強!未曾清貧難成人,不經打擊老天真---《神童詩》
書生自古不清貧,一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
清貧聊自爾,素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
寧可清貧自樂,不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
不汲汲於富貴,不戚戚於貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也.——《孟子·滕文公下》
未曾清貧難成人,不經打擊老天真.
朝為田舍郎,暮登天子堂.將相本無種,男兒當自強!——《神童詩》
安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山.——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
可清貧有志,不可濁富多憂
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也.——《孟子·滕文公下》