古詩彭端淑

❶ 為學 彭端淑注音版，拼音

為學 彭端淑
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

逐字注音如下，供參考：
為(wéi)學(xué) 彭(pénɡ)端(ān)淑(shū)
天(tiān)下(xià)事(shì)有(yǒu)難(nán)易(yì)乎(hū)？為(wéi)之(zhī)，則(zé)難(nán)者(zhě)亦(yì)易(yì)矣(yǐ)；不(bù)為(wéi)，則(zé)易(yì)者(zhě)亦(yì)難(nán)矣(yǐ)。人(rén)之(zhī)為(wéi)學(xué)有(yǒu)難(nán)易(yì)乎(hū)？學(xué)之(zhī)，則(zé)難(nán)者(zhě)亦(yì)易(yì)矣(yǐ)；不(bù)學(xué)，則(zé)易(yì)者(zhě)亦(yì)難(nán)矣(yǐ)。
吾(wú)資(zī)之(zhī)昏(hūn)，不(bù)逮(dài)人(rén)也(yě)，吾(wú)材(cái)之(zhī)庸(yōnɡ)，不(bù)逮(dài)人(rén)也(yě)；旦(dàn)旦(dàn)而(ér)學(xué)之(zhī)，久(jiǔ)而(ér)不(bù)怠(dài)焉(yān)，迄(qì)乎(hū)成(chénɡ)，而(ér)亦(yì)不(bù)知(zhī)其(qí)昏(hūn)與(yǔ)庸(yōnɡ)也(yě)。吾(wú)資(zī)之(zhī)聰(cōnɡ)，倍(bèi)人(rén)也(yě)，吾(wú)材(cái)之(zhī)敏(mǐn)，倍(bèi)人(rén)也(yě)；屏(pínɡ)棄(qì)而(ér)不(bú)用(yònɡ)，其(qí)與(yǔ)昏(hūn)與(yǔ)庸(yōnɡ)無(wú)以(yǐ)異(yì)也(yě)。聖(shènɡ)人(rén)之(zhī)道(dào)，卒(cù)於(yú)魯(lǔ)也(yě)傳(chuán)之(zhī)。然(rán)則(zé)昏(hūn)庸(yōnɡ)聰(cōnɡ)敏(mǐn)之(zhī)用(yònɡ)，豈(qǐ)有(yǒu)常(chánɡ)哉(zāi)？
蜀(shǔ)之(zhī)鄙(bǐ)有(yǒu)二(èr)僧(sēnɡ)：其(qí)一(yī)貧(pín)，其(qí)一(yī)富(fù)。貧(pín)者(zhě)語(yǔ)於(yú)富(fù)者(zhě)曰(yuē)：「吾(wú)欲(yù)之(zhī)南(nán)海(hǎi)，何(hé)如(rú)？」富(fù)者(zhě)曰(yuē)：「子(zǐ)何(hé)恃(shì)而(ér)往(wǎnɡ)？」曰(yuē)：「吾(wú)一(yì)瓶(pínɡ)一(yì)缽(bō)足(zú)矣(yǐ)。」富(fù)者(zhě)曰(yuē)：「吾(wú)數(shù)年(nián)來(lái)欲(yù)買(mǎi)舟(zhōu)而(ér)下(xià)，猶(yóu)未(wèi)能(nénɡ)也(yě)。子(zǐ)何(hé)恃(shì)而(ér)往(wǎnɡ)！」越(yuè)明(mínɡ)年(nián)，貧(pín)者(zhě)自(zì)南(nán)海(hǎi)還(hái)，以(yǐ)告(ɡào)富(fù)者(zhě)，富(fù)者(zhě)有(yǒu)慚(cán)色(sè)。
西(xī)蜀(shǔ)之(zhī)去(qù)南(nán)海(hǎi)，不(bù)知(zhī)幾(jǐ)千(qiān)里(lǐ)也(yě)，僧(sēnɡ)富(fù)者(zhě)不(bù)能(nénɡ)至(zhì)而(ér)貧(pín)者(zhě)至(zhì)焉(yān)。人(rén)之(zhī)立(lì)志(zhì)，顧(ɡù)不(bù)如(rú)蜀(shǔ)鄙(bǐ)之(zhī)僧(sēnɡ)哉(zāi)?是(shì)故(ɡù)聰(cōnɡ)與(yǔ)敏(mǐn)，可(kě)恃(shì)而(ér)不(bù)可(kě)恃(shì)也(yě)；自(zì)恃(shì)其(qí)聰(cōnɡ)與(yǔ)敏(mǐn)而(ér)不(bù)學(xué)者(zhě)，自(zì)敗(bài)者(zhě)也(yě)。昏(hūn)與(yǔ)庸(yōnɡ)，可(kě)限(xiàn)而(ér)不(bù)可(kě)限(xiàn)也(yě)；不(bù)自(zì)限(xiàn)其(qí)昏(hūn)與(yǔ)庸(yōnɡ)，而(ér)力(lì)學(xué)不(bù)倦(juàn)者(zhě)，自(zì)力(lì)者(zhě)也(yě)。
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❷ 《為學》原文與譯文

《為學》

[清]彭端淑

天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如?」富者曰：「子何恃而往?」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也

譯文:

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」

富和尚說：「您靠什麼去呢？」

窮和尚說：「我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。」

富和尚說：「我幾年來想雇船而往下遊走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的;自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。

拓展資料：

《為學》選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。作者是彭端淑（約1699一約1779年），字樂齋，號儀一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文學家，與李調元、張問陶並稱清代四川三才子。

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中國現代作家：抄魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心、趙樹理、周立波、吳伯簫、臧克家、魯彥、魏巍、楊朔、王願堅等。

中國古代作家：孔子、孟子、左丘明、韓非、司馬遷、陶淵明、柳宗元、劉禹錫、歐陽修、范仲淹、蘇軾、施耐庵、蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹等。

外國作家：安徒生、都德、契訶夫、莫泊桑、高爾基、馬克·吐溫、奧斯特洛夫斯基等。

2、了解文體知識（主要了解詩歌、小說、散文、戲劇及古代詩、詞、曲等有關知識）

3、了解與課文有關的古代重要的作品的有關知識（包括作品主題或故事主人公等）。重點了解的作品有：《詩經》、《論語》、《左傳》、《戰國策》、《孟子》、《列子》、《史記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等著作。

4、了解並掌握初中課本中出現的重要作家作品的有關知識（包括作品主題或故事的人物及主人公等）。如《分馬》、《同志的信任》、《在烈日和暴雨下》、《變色龍》、《老楊同志》、《孔乙已》、《范進中舉》、《競選州長》、《我的叔叔於勒》

❹ 為學古詩怎麼讀。

《為學》本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學一首示子侄》。

[清朝]彭端淑字樂齋，清代丹棱（今屬四川）【 約1699一約1779年】,清代文學家，號儀一。清康熙38年（1699年）他注重振興教育，培植人才，整頓吏治。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶並稱清代四川三才子。著有《白鶴堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故於成都南郊白鶴堂。

❺ 哪首古詩也有這句話:越明年,( ),以告富者，（ ）．

不是古詩

是清代彭端淑的古文《為學》：
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

❻ 《為學 彭端淑》標注拼音

1、拼音：

《wé xué 》

cháo dài ：qīng cháo

zuò zhě ：péng ān shū

tiān xià shì yǒu nán yì hū ？wéi zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú wéi ，zé yì zhě yì nán yǐ 。rén zhī wéi xué yǒu nán yì hū ？xué zhī ，zé nán zhě yì yì yǐ ；bú xué ，zé yì zhě yì nán yǐ 。

wú zī zhī hūn ，bú dǎi rén yě ，wú cái zhī yōng ，bú dǎi rén yě ；dàn dàn ér xué zhī ，jiǔ ér bú dài yān ，qì hū chéng ，ér yì bú zhī qí hūn yǔ yōng yě 。wú zī zhī cōng ，bèi rén yě ，wú cái zhī mǐn ，bèi rén yě ；píng qì ér bú yòng ，qí yǔ hūn yǔ yōng wú yǐ yì yě 。shèng rén zhī dào ，zú yú lǔ yě chuán zhī 。rán zé hūn yōng cōng mǐn zhī yòng ，qǐ yǒu cháng zāi ？

shǔ zhī bǐ yǒu èr sēng ：qí yī pín ，qí yī fù 。pín zhě yǔ yú fù zhě yuē ：「wú yù zhī nán hǎi ，hé rú ？」fù zhě yuē ：「zǐ hé shì ér wǎng ？」yuē ：「wú yī píng yī bō zú yǐ 。」fù zhě yuē ：「wú shù nián lái yù mǎi zhōu ér xià ，yóu wèi néng yě 。zǐ hé shì ér wǎng ！」yuè míng nián ，pín zhě zì nán hǎi hái ，yǐ gào fù zhě ，fù zhě yǒu cán sè 。

xī shǔ zhī qù nán hǎi ，bú zhī jǐ qiān lǐ yě ，sēng fù zhě bú néng zhì ér pín zhě zhì yān 。rén zhī lì zhì ，gù bú rú shǔ bǐ zhī sēng zāi ?shì gù cōng yǔ mǐn ，kě shì ér bú kě shì yě ；zì shì qí cōng yǔ mǐn ér bú xué zhě ，zì bài zhě yě 。hūn yǔ yōng ，kě xiàn ér bú kě xiàn yě ；bú zì xiàn qí hūn yǔ yōng ，ér lì xué bú juàn zhě ，zì lì zhě yě 。

❼ 為學講述了兩個和尚朝南海的古詩,形象的說明了什麼

《為學》這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。 文中「吾一瓶一缽足矣」的兩個「一」字表現貧者對物質要求極低，一個「足」字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢於大膽實踐的精神 成功到行動，堅持到立志 文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發學習。 《為學一首示子侄》，收錄於《白鶴堂文集》，為清代彭端淑作品，作於乾隆九年（公元一漆四四年），因彭端淑同族子侄很多，僅其祖父直系就達陸9人之眾，但當時連一個文舉人都沒有，作者見狀，甚為憂心，中國而訓之，所以才寫出這篇文章來。 原文：        天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣（yǐ）；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 蜀之鄙（bǐ）有二僧，其一貧，其一富。貧者語（yù）於富者曰（yuē）：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃（shì）而往？」曰：「吾一瓶一缽（bō）足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉（yān）。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（zāi）

❽ 初中語文所有古詩、文言文

6龜雖壽 曹操

神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。

7過故人庄 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。

8題破山寺後禪院 常建

清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鍾磬聲。

9聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白

楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。

10夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時？

11泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱後庭花。

12浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭台，
夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來，
小園香徑獨徘徊。

13過松源晨炊漆公店 楊萬里

莫言下嶺便無難，
賺得行人錯喜歡。
正入萬山圈子裡，
一山放出一山攔。

14如夢令 李清照

常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。

15觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來。

16山中雜詩 吳均

山際見來煙，竹中窺落日。 鳥向檐上飛，雲從窗里出。

17竹里館 王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

18峨眉山月歌 李白

峨嵋山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，
思君不見下渝州。

19春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，
散入東風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，
何人不起故園情。

20逢入京使 岑參

故園東望路漫漫，
雙袖龍鍾淚不乾。
馬上相逢無紙筆，
憑君傳語報平安。

21滁州西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。

22江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見，
崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，
落花時節又逢君。

23送靈澈上人 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。

24約客 趙師秀

黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。

25論詩 趙翼

李杜詩篇萬古傳，
如今已覺不新鮮。
江山代有才人出，
各領風騷數百年。

26望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。

27春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

28石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

29歸園田居（其三） 陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。

30使至塞上 王維

單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢候騎，都護在燕然。

31渡荊門送別 李白

渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。 仍憐故鄉水，萬里送行舟。

32游山西村 陸游

莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，
拄仗無時夜扣門。

33長歌行 漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。

34夜望 王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依！
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。

35早寒江上有懷 孟浩然

木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。

36望洞庭贈張丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波憾岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

37黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。

38送友人 李白

青山橫北郭。白水繞東城。
此地一為別。孤蓬萬里征。
浮雲遊子意。落日故人情。
揮手自茲去。蕭蕭班馬鳴。

39秋詞 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。

40魯山山行 梅堯臣

適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外一聲雞。

41浣溪沙 蘇軾
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？
門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。

42十一月四日風雨大作 陸游

僵卧孤村不自哀，
尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風吹雨，
鐵馬冰河入夢來。

43酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，
二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，
到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，
病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，
暫憑杯酒長精神。

44赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。

45過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經，
干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，
留取丹心照汗青。

46水調歌頭 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，抵綺戶，照無眠。
不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

47山坡羊 潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，意躊躕。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦！
亡，百姓苦！

48飲酒（其五） 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。

49行路難（其一） 李白

金樽清酒斗十千，
玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，
拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，
將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，
忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！
多歧路，今安在？
長風破浪會有時，
直掛雲帆濟滄海。

50茅屋為秋風所破歌 杜甫

八月秋高風怒號，
卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，
高者掛卷長林梢，
下者飄轉沈塘坳。

南村群童欺我老無力，
忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，
唇焦口燥呼不得，
歸來倚仗自嘆息。

俄頃風定雲墨色，
秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，
驕兒惡卧蹋里裂。
床頭屋漏無干處，
雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，
長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，
大庇天下寒士俱歡顏，
風雨不動安如山！
嗚呼，
何時眼前突兀見此屋，
吾廬獨破受凍死亦足！

51白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，
胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，
千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，
狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，
都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，
愁雲黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，
胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，
風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，
去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，
雪上空留馬行處。

52已亥雜詩 龔自珍

浩盪離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，
化作春泥更護花。

53贈從弟 劉楨

亭亭山上松， 瑟瑟谷中風。
風聲一何盛， 松枝一何勁。
冰霜正慘凄， 終歲常端正。
豈不罹凝寒？ 松柏本有性。

54送杜少府之任蜀州 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。

55登幽州台歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

56送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。

57宣州謝朓樓餞別校書叔雲 李白

棄我去者，
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發弄扁舟。

58早春呈水部張十八員外 韓愈

天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。

59無題 李商隱

相見時難別也難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，
夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，
青鳥殷勤為探看。

60相見歡 李煜

無言獨上西樓。
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷。理還亂。
是離愁，
別是一般滋味在心頭。

61登飛來峰 王安石

飛來峰上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
只緣身在最高層。

62清平樂 村居 辛棄疾

茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吳音相媚好,
白發誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東,
中兒正織雞籠；
最喜小兒亡賴，
溪頭正剝蓮蓬。

63望江南 溫庭筠

梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。

64漁家傲 秋思 范仲淹

塞下秋來風景異，
衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，
千嶂里，
長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，
燕然未勒歸無計，
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，
將軍白發征夫淚。

65江城子 密州出獵 蘇軾

老夫聊發少年狂，
左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，
親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，
鬢微霜，又何妨！
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，
西北望，射天狼。

66武陵春 李清照

風住塵香花已盡，
日晚倦梳頭。
物是人非事事休，
欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，
也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，
載不動許多愁。

67破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾

醉里挑燈看劍，
夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，
五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，
弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，
嬴得生前身後名。
可憐白發生！

68觀刈麥 白居易

田家少閑月，五月人倍忙。 夜來南風起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。 相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光。 力盡不知熱，但惜夏日長。 復有貧婦人，抱子在其旁。 右手秉遺穗，左臂懸弊筐。 聽其相顧言，聞者為悲傷。 田家輸稅盡，拾此充飢腸。 今我何功德，曾不事農桑。 吏祿三百石，歲晏有餘糧。 念此私自愧，盡日不能忘。

69月夜 劉方平

更深月色半人家,
北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖,
蟲聲新透綠窗紗。

70商山早行 溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

71卜運算元 詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，
更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，
只有香如故。

72破陣子 晏殊

燕子來時新社，
梨花落後清明。
池上碧苔三四點，
葉底黃鸝一兩聲，
日長飛絮輕。

巧笑東郊女伴，
採桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢好，
原是今朝鬥草贏，
笑從雙臉生。

73浣溪沙 蘇軾

簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繅車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶，
敲門試問野人家。

74醉花陰 李清照

薄霧濃雲愁永晝，
瑞腦消金獸。佳節又重陽，
玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，
有暗香盈袖。莫道不消魂，
簾卷西風，人比黃花瘦。

75南鄉子 登京口北固亭有懷 辛棄疾

何處望神州？
滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？
悠悠，
不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，
坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？
曹劉。
生子當如孫仲謀。

76山坡羊 驪山懷古 張養浩

驪山四顧，阿房一炬，
當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆。
至今遺恨迷煙樹，
列國周齊秦漢楚，
贏，都變做了土；
輸，都變做了土。

77朝天子 詠喇叭 王磐

喇叭，嗩吶，
曲兒小，腔兒大。
官船往來亂如麻，
全仗你抬身價。
軍聽了軍愁，
民聽了民怕，
哪裡去辨甚麼真共假？
眼見的吹翻了這家，
吹傷了那家，
只吹的水盡鵝飛罷！

78關雎 詩經

關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
優哉游哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女。鍾鼓樂之。

79蒹葭 詩經

蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；
溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。

80從軍行 楊炯

烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。

81月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

82羌村三首（之三） 杜甫

群雞正亂叫，客至雞斗爭。
驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾榼濁復清。
「莫辭酒味薄，黍地無人耕。
兵革既未息，兒童盡東征」。
請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

83登樓 杜甫

花近高樓傷客心，
萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，
玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，
西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，
日暮聊為《梁父吟》。

84走馬川行奉送封大夫出師西征 岑參

君不見走馬川雪海邊，
平沙莽莽黃入天。
輪台九月風夜吼，
一川碎石大如斗，
隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，
金山西見煙塵飛，
漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，
半夜軍行戈相撥，
風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢旋作冰，
幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應膽懾，
料知短兵不敢接，
軍師西門佇獻捷。

85東遷至藍關示侄孫湘 杜甫

一封朝奏九重天，
夕貶朝陽路八千。
欲為聖明除弊事，
肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，
雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，
好收吾骨瘴江邊。

86望月有感 白居易
自河南經亂，關內阻飢，
兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書所懷，
寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹

時難年荒世業空，
弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈後，
骨肉流離道路中。
弔影分為千里雁，
辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，
一夜鄉心五處同。

87雁門太守行 李賀

黑雲壓城城欲摧，
甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，
塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，
霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，
提攜玉龍為君死。

88卜運算元 送鮑浩然之浙東 王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，
千萬和春住。

89別雲間 夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬？
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。

❾ 請告訴我一些有 換個角度看問題 的意思的 古詩詞 古文 等等

題西林壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
表達不同角度去看呈現不同。
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
表達不同時間去看各不相同。
《老子》第五十八章
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久！是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
表達事物在不同情況下有不同的性質。
為學一首示子侄 彭端淑
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
表達事物的性質會隨人們的主觀情緒發生改變。
阿房宮賦 杜牧
秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，以示後人而復哀後人也。
表達事情要同位思考。
過秦論 賈誼

然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
表達出思考問題要特立獨行另闢蹊徑抓住常人不見而又至關重要之處。
其他還有寡人之於國也，表達要換位思考；游褒禪山記，表達問題的多重角度；赤壁賦，表達看問題的不同角度則意義不同；師說，表達所處狀況不同身份不同；馬說，表達情境條件不同狀態不同，等。
這些古詩詞或古文或直接或間接的表達了，在不同的情況下區別對待事物的態度，多角度多層次多方面看待問題的態度等。都算是涉及到了你的問題，但是具體運用還需要視情況而定。
中國古代文人，多有境遇不暢，命途多舛的悲傷，所謂報國無門，志願難酬。像一些非常美的散文如小石潭記、醉翁亭記等其實都是在作者放逐途中創作的。那麼散文雖美而心境實艱，不都體現出了作者本身換角度看待事物和問題的想法么？所以雖然詩文中可能不會直接表明，但是實際上是都有這種意思的。又如沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，兩句詩中各有對比，其實也能體現出角度問題的。重要的還是你怎麼去理解和運用。

❿ 《為學》古詩怎麼讀

《為學》原文：

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；

屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」

富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。

昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。

《為學》譯文對照：

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習。）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；

能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，怎麼樣？」 富和尚說：「你憑著什麼去？」 窮和尚說：「我只需要一個水瓶一個飯碗就足夠了。」

富和尚說：「我幾年來想要雇船順江而下，尚且沒有成功。你憑著什麼去？」 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏睿，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。

愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。

作者簡介：

彭端淑（約1699年－約1779年），字樂齋，號儀一，眉州丹棱（今四川丹棱縣）人。生於清聖祖康熙三十八年，卒於清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被後人並稱為「清代四川三才子」。

彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫雲寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。

運用手法：

作者分別舉「貧和尚」「富和尚」的例子，採用的是對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。

《為學》意義：

這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。

關於文中「吾一瓶一缽足矣」的：兩個「一」字表現貧者對物質要求極低，一個「足」字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢於大膽實踐的精神。

(10)古詩彭端淑擴展閱讀

《為學》文章一開頭便從難易問題下手，作者認為天下之事的難易是相對的，「為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣」。學習也是如此，只要腳踏實地去學，沒有掌握不了的學問;反之，不通過學習，就是極容易的事也會被視作十分困難。

在說明了難易的辯證關系之後，作者便引出了智愚的問題。天資不高，才能平庸的人，只要勤於學習，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地;而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學無術，也將與昏庸者為伍。

相傳孔子的學說由智能魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子。所以作者說：「聖人之道，卒於魯也傳之。」因而作者認為昏庸與聰敏是相對的，關鍵是取決於個人的努力。這第一段完全以論述的筆墨出之，明白地擺出了自己對學問之道的看法。

《為學》文章的第二段則通過一個故事，也可以說是一則寓言，進一步說明難易與成敗並沒有必然的聯系。有志者事竟成，只要能堅定地朝既定的目標走去，必定是可以達到終點的。

四川的貧僧和富僧都想去普陀山朝聖，貧者憑著一瓶一缽和堅定的意志，實現了自己的心願;富者雖有足夠的錢可雇船前往，但由於自己的猶豫畏縮，終未能達到目的。作者由此說明了「立志」的重要。

所謂「立志」，不僅是要樹立奮斗的目標，而且要有百折不撓、知難而進的精神，這正是學習中第一可貴的。這一段通過具體生動的記敘，設想出人物的語言神態，形象地揭示出立志的重要，猶如一則寓言故事，雖然平易簡單，卻寓有深刻的道理。

《為學》最後一段結論，還是歸結到聰敏與昏庸的問題：聰敏不可恃，昏庸也不可限，關鍵在於能否力學不倦。

作者強調了學習中的主觀能動作用，擺脫了天賦決定論的成見，勸人以學，對於不同天資的人都有勉勵的作用。他對聰敏「可恃而不可恃」，對昏庸「可限而不可限」的辯證認識無疑都是很有見地的。