中元古詩詞
Ⅰ 中元祭祖的詩詞有哪些
獻果高壇祭祖復先，設齋制庭訓憶靈前。
一年又是中元日，祝願亡靈脫苦淵。
中元祭祖是佳期，燒帛化錢月影移。
織女牛郎初七會，來年還有好初七。
故人幽夢長，生死兩茫茫。
每到中元節，墳前一炷香。
淚灑秋葉值中元，近隔咫尺不相見。
萌蔭恩澤傳萬代，養育之情重於山。
紙錢烈焰入雲端，先人恩情述不完。
墳前教得小兒拜，潸然淚流似湧泉。
歲至中元祭祖先，皓輪寄淚化冥錢。
獸煙數處香繚繞，齋果三時痛連綿。
冥界凡塵兩無奈，仙山夢里幾茫然。
凄風冷夜相思路，依舊人間孝占前。
浮生薄命總蒼茫，別是中元觸緒傷。
恍惚簫聲迷耳目，依稀故影濕幽窗。
重尋蝶夢來生續，減盡黃花昨日香。
那更亂蛩悲未歇，又添清淚數千行。
Ⅱ 描寫中元節的古詩有什麼
《中元夜百花洲作》抄（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
Ⅲ 中元節詩詞
《哭李商隱·其二》抄襲
唐：崔珏
虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。
鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。
良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。
九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜台。
翻譯：
空懷有凌雲萬丈的高才，一生胸襟不曾片刻展開。
鳥啼花落斯人歸於何處，竹死桐枯鳳鳥不再飛來。
良馬不遇足因無主而彎，知音痛失心由斷弦而哀。
冥府不用感嘆陰陽相隔，又有文星送入墳墓中來。
(3)中元古詩詞擴展閱讀：
中元節的節日意義：
從有關七月半的傳說中，可深切體認到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
就其文化內涵而言，七月十四／十五也是中國傳統祭祖節日之一，其文化背後體現的是一種信仰。七月半屬於非物質文化遺產，是一種文化，是追懷先人既古老又現代的一種傳統，這一傳統體現了古人「慎終追遠」思想，其文化核心是敬祖盡孝。
Ⅳ 關於中元節的詩詞
農歷七月中元節詩詞選
日贈張尊師
令孤楚（七六六～八三七）
偶來人世值中元，
不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。
中元日觀法事
盧拱（約七七○～八四五）
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
中元觀法事步虛
殷堯藩（約八二七左右）
兀都開秘籙，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭葯，還留不死名。
中元作
李商隱（八一三～八五八）
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
中元夜
李郢（八四四左右在世）
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
中元夜寄道侶（選一）
陸龜蒙（逝於八八一）
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
中元夜百花洲作
范仲淹（九八九～一○五二）
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壼。
從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晉
朱熹（一一三○～一二○○）
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢台逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦翫文史，
及此同優游。
中元見月
邊貢（一四七六～一五三二）
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
中元日齋中作
朱曰藩（一五五一前後在世）
陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不願醒。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。
長安雜興效竹枝體
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生」。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
Ⅳ 中元節詩句
1、中來元前一夕枕上偶成自
清代：納蘭性德
酒醒池塘耿不眠，帳紋漠漠隔輕煙。
溪風到竹初疑雨，秋月如弓漸滿弦。
殘夢遠經吹角戍，明河長亘衣天。
哀蛩餞曉渾多事，也似嚴更古驛邊。
2、中元夜百花洲作
宋代：范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射空星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在青玉壺。
來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
3、同子文、材翁、子直、蕭巨、濟中元夜東園望
宋代：楊萬里
雜碎輕雲白錦鱗，十分圓月濕銀盆。
錦鱗散盡銀盆在，依舊青天無點痕。
4、中元作
唐代：李商隱
絳節飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，
溫嶠終虛玉鏡台。曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
Ⅵ 有關「中元節」的詩詞有哪些
1.唐朝詩人令孤楚《日贈張尊師》
偶來人世值中元，
不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。
2.唐朝詩人盧拱《中元日觀法事》
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
3.唐朝詩人殷堯藩《中元觀法事步虛》
兀都開秘籙，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭葯，還留不死名。
4.唐朝詩人李商隱《中元作》
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
5.唐朝詩人李郢《中元夜》
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
Ⅶ 中元節經典古詩
《中元作》
唐·李商隱
絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
《中元日贈張尊師》
唐·令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日觀法事》
唐·盧拱
西孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落步，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂轉虛空。
久慕餐霞客，常悲習蓼蟲。
青囊如可授，從此訪鴻蒙。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《中元觀法事步虛虛》
【唐】殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭葯，還留不死名。
《中元夜寄道侶》
唐·陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
《請告南歸留別同館（中元作）》
【唐】李群玉
一點燈前獨坐身，西風初動帝城砧。
不勝庾信鄉關思，遂作陶潛歸去吟。
書閣乍離情黯黯，彤庭回望肅沈沈。
應憐一別瀛洲侶，萬里單飛雲外深。
《即事中元甲子》
【唐】韋庄
三秦流血已成川，塞上黃雲戰馬閑。
只有羸兵填渭水，終無奇事出商山。
田園已沒紅塵內，弟侄相逢白刃間。
惆悵翠華猶未返，淚痕空滴劍文斑。
《中元夜看月》
唐·羅隱
朦朧南溟月，洶湧出雲濤。
下射長鯨眼，遙分玉兔毫。
勢來牛斗動，路越宵冥高。
竟夕瞻光影，昂頭把白醪。
《宮詞》
唐代：花蕊夫人徐氏
法雲寺里中元節，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭供養，內園先佔得鋪陳。
《中元夜百花洲作》
宋·范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《醉和顏美中元夕絕句》
【宋 】趙釴夫
年年人月喜團圓，好在詩邊又酒邊。
莫道玄風只漁釣，也隨世俗夜無眠。
《初秋戲作山居雜興俳體十二解》
宋代：楊萬里
月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
一年沒賽中元節，政是初涼未冷時。
《新涼感興》
宋代：楊萬里
初退生衣進熟衣，新涼只與睡相宜。
草爭人跡微疏處，荷怯秋風欲動時。
又是一年將過眼，如何兩鬢不成絲。
中元節後新來懶，草冊才抄第二詩。
《中元日午》
宋代：楊萬里
雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。
《水調歌頭· 天地有中氣》
宋·劉辰翁
天地有中氣，第一是中元。
新秋七七，月出河漢鬥牛間。
正是使君初度，如見中州河嶽，
綠鬢又朱顏。
莖露一杯酒，清徹瑞人寰。
大暑退，潢潦凈，彩雲斑。
三壬三甲厚重，屹不動如山。
從此五風十雨，自可三年一日，
香寢鎮獅蠻。
起舞願公壽，未可願公還。
Ⅷ 關於中元的詩句
中元作抄(唐)
李商隱
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
中元夜寄道侶(選 一)
(唐)陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
中元夜百花洲作
(北宋)范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元節有感
(清)王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
Ⅸ 關於「中元」的詩句有哪些
1《觀寺中盂蘭盆會有嘆》(宋)宋伯仁
滿地紙錢香篆冷，更無真哭兩三聲。
2《中元日午》(宋)楊萬里
今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
3《宮詞》(宋)
六宮最重中元節，院院燒香讀道經。
4《賀陸鹽允濟》(宋)黃公度
人間佳節是中元。一時閩越看前輩，千載機雲見遠孫。
5《中元》(元)仇遠
漫說中元節，儒書惜未聞。
6《丁酉七月十四夜望月仍蝕且既而司天報亦不至因感去年作此寄石末公》(明)劉基
山城望月中元夜，天運循環四序周。
7《中元日齋中作》(明)朱曰藩
年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。
8《盂蘭盆道場即事》(明)王彥泓
他生未必重相認，但悟無生了不難。
9《中元節感賦》(當代)熊盛元
不知塵海茫茫劫，誰為蒼生解倒懸?
10《中元觀法事》(唐)殷堯藩
上界秋光凈，中元夜氣清。
11《中元夜》(唐）
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
12《中元夜寄道侶》 (唐) 陸龜蒙
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
13《宮詞》 (唐)花蕊夫人徐氏
法雲寺里中元節，又是官家誕降辰。
14《中元作》(唐)李商隱
絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。
Ⅹ 描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些
（一）：中元節也是鬼節
《中元節有感》——王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨遊的景象，讓人憑空多了一些人世的感悟，對世事看得更加清平。