恍如隔世的詩句

Ⅰ 「恍如隔世」是出自哪一首詩的

月下重遇，恍如隔世，故人相對久無語。

目前只幫你查找到這些了，出自那首詩真找不到，對不起。

Ⅱ 形容恍如隔世的詩句

1、耳畔悠揚的旋律依舊，心思卻恍如隔世，夢境中醒來，腦清目明。

2、思嘉專回顧屬過去那遙遠的一天，覺得它已經恍如隔世，可是，實際上的的確確才四個月呀！

3、分別許久，不期相遇，恍如隔世，相對無言。

4、許多年以後，所有波動都已平復，回想當初的悲歡，恍如隔世。

5、歷劫而歸，看著她的笑顏，恍如隔世。

6、如今我們只需敲敲鍵盤，點點滑鼠，彈指間，恍如隔世。

7、外出多年，再回到久別的故鄉，有恍如隔世之感。

8、離家十年，終於回到了這座曾經無比熟悉的小鎮，迎面而來的陌生感竟讓我恍如隔世。

9、他曾因躲避戰亂而隱居深山，和平後下山才發覺人間變化巨大，真是感覺恍如隔世。

10、時尚元素佔領著我們的世界，潮流向前推趕著我們，放眼望去，恍如隔世。

11、利比亞人的記憶恍如隔世，國家大部分的特權和財富都高度集中在以卡扎菲親信和親戚為首的小圈子內。

12、這之間她覺得似乎已經過了一年，甚至恍如隔世。

1、北方有佳人,絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

4、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

5、美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰

Ⅲ 感嘆人生的詩句

1、《離思五首·其四》

唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文：

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

2、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

宋代：蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

譯文：

兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。

晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。

3、《定風波·莫聽穿林打葉聲》

宋代：蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

譯文：

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

4、《錦瑟》

唐代：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

譯文：

瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。

5、《南鄉子·細雨濕流光》

五代：馮延巳

細雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞鏡鴛衾兩斷腸。
魂夢任悠揚，睡起楊花滿綉床。薄悻不來門半掩，斜陽。負你殘春淚幾行。

譯文：

細雨霏霏，浸濕了光陰，芳草萋萋，年復一年，與離恨一起生長。鳳樓深深，多少情事如煙，封存在記憶之中。恍如隔世呦，望著飾有鸞鳥圖案的銅鏡，綉著鴛鴦的錦被，思念往事，寸斷肝腸。

夢魂，信馬由韁，千里飄盪，魂回夢覺，驀然見楊花點點，飄滿綉床。薄情負心的人呀，我半掩閨門，你卻遲遲不來，夕陽西下，眼看辜負了三春的良辰美景，灑下清淡的淚珠幾行。

Ⅳ 《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表現詩人重回故地時那種物是人非、恍如隔世感覺的，是哪個短語

《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表現詩人重回故地時那種物是人非、恍如隔世感覺的，是哪個短語

Ⅳ 詩句....

懷舊空吟聞笛賦來，到鄉翻似自爛柯人。
頷聯連用典故，抒發心中的感傷：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》，序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。詩人借這個典故寄託了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。；「爛柯人」，《述異記》載：晉人王質進山砍柴，看見兩個童子下棋。看到局終，童子問王質為何不去，王質才驚悟過來，見斧柄已經腐爛。回到家鄉，已歷百年，無人相識。詩人借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無由見面，一再吟誦《思舊賦》也沒有用。

Ⅵ 暮鼓晨鍾悠盪千年 青燈古佛恍如隔世 什麼意思

暮鼓晨鍾:在寺院里傍晚的時候要打鼓,清晨的時候要擊鍾,用這樣的方法在代表一天的專開始和結束屬,天天如此。
青燈古佛：傳說中有一個叫青燈古佛的得道高僧，是最早的弘揚佛法的人。也指青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞清苦的生涯。
總起來的意思：表達了一種寧靜、淡泊、無欲無求的生活狀態。
在現在的社會狀態下也許那樣的狀態是一種夢想中的生活。

Ⅶ 關於人生的詩句

1，人生如逆旅，我亦是行人。——出自宋代：蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

白話文釋義：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。

2，人生自是有情痴，此恨不關風與月。——出自宋代：歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》

白話文釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

3，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——出自清代：納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

白話文釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

4，人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。——出自五代：李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

白話文釋義：人生的愁恨怎能免得了？只有我傷心不已悲情無限！我夢見自己重回故國，一覺醒來雙淚垂落。

5，人生無百歲，百歲復如何？古來英雄士，各已歸山河。——明代：劉基《絕句·人生無百歲》

白話文釋義：人生是活不到百歲的，就算活到又如何？古往今來的英雄壯士，現在都化為塵土灑落在江河之中。

Ⅷ 古詩句！！

行路難
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

【注釋】： 《行路難》：古樂府《雜曲歌辭》名其內容多敘寫社會道途艱難和離別悲傷。垂釣碧溪：《史記·齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣於渭水邊，後遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。夢日：傳說伊尹在將受到成湯的徵聘時，夢見乘船經過日月邊。長風破浪：《宋書·宗愨傳》說，宗愨的叔父問他志向是什麼，宗愨說：「願乘長風破萬里浪。」後人用「乘風破浪」比喻施展政治抱負。

【簡析】：
《行路難》李白原作三首，這是第一首，作於天寶三年（744），李白遭受讒毀而被排擠出長安時寫的。詩中抒寫了他在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的憤激情緒；但仍盼有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。

酬樂天揚州初逢席上見贈
[唐]劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

[今譯]

巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那裡。回到家鄉戰友都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。

[注釋]

這首詩是劉禹錫在唐敬宗寶歷二年（826年）歲暮，從和州返回洛陽，途經揚州與白居易相會時所作。酬：酬答。樂天：指白居易，字樂天。
巴山楚水：指四川和兩湖一帶。劉禹錫先後被貶到朗州、連州、夔州、和州等地，夔州古屬巴國，其它地方大都屬楚國。
二十三年：永貞革新失敗後，劉禹錫被貶官，前後共二十三年。棄置：拋棄。
聞笛賦：指向秀的《思舊賦》。序文中說：自己經過嵇康，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：傳說晉人王質進山砍柴，看見兩個童子下棋。片刻，童子問王質為何不去，王質才驚悟過來，見斧柄已經腐爛。回到家鄉，已歷百年，無人相識（見《述異記》）。劉禹錫借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。
歌一曲：指白居易作的《醉贈劉二十八使君》一詩

登飛來峰

〔宋〕王安石

飛來峰上千尋塔，

聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，

自緣身在最高層。

《登飛來峰》賞析

王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有傑出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統，善於翻新出奇，它有獨創性，無論是思想內容或是藝術手法都有很高的成就。

飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現在的浙江寧波)做知縣，任滿以後回江西臨川故鄉，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。

第一句「飛來峰上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句「聞說雞鳴見日升」的「聞說」，就是「聽說」。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮雲把視線遮住。 「自緣身在最高層」的「緣」，當「因為」、「由於」講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現了詩人的理想和抱負。

雞鳴看日出是很壯麗的景緻。今天我們還把太陽比革命領袖，把陽光普照大地象徵革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統治階級內部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。「不畏浮雲遮望眼」這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮雲遮蔽日月比喻姦邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語·慎微篇》：「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」)。唐朝的李白就寫過兩句詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」(見《登金陵鳳凰台》)意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多麼有氣魄的豪邁聲音!後來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎麼反對，他始終堅持貫徹執行新法。

將進酒
李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這首詩是一首勸酒歌，大約作於唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽於女色，先後將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，「但願長醉不復醒。」詩人借題發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最後歸結於「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。

Ⅸ 人生若只如初見再見恍如隔世

此句斷句如此：人生若只如初見\再見恍如隔世。
直譯：如果一次相見就如同一生，那麼再專見一面屬就像隔了一生一般。
這是以一種凄美意境展現相思與愛情的詩句，全句展現這一種意境美，僅憑一句話便體現了曠世之戀的感覺，是一句好的詩句。

Ⅹ 恍若隔世出處是啥

出處：明·袁宏道《錦帆集·天池》：「屏山獻青，畫戀滴翠，兩年塵土面目，為之洗盡。馬首紅塵，恍若隔世矣。」

意思：對現處的世界（地方）不認識般，好像隔了一個世紀（世界）。多表示由於人，事，世，景，物，變化太大而生的感慨。

示例：

1、一進入這古典的園林之中，油然而生一種時光倒流、恍若隔世的感覺。

2、想起我放肆乖戾的大學生活,恍若隔世。

(10)恍如隔世的詩句擴展閱讀

恍若隔世近義詞

恍如隔世

出處：宋·范成大《吳船錄下》：「發常州，平江親戚故舊來相迓者，陸續於道，恍然如隔世焉。」。

恍如隔世是一個漢語詞語，讀音為huǎng rú gé shì，比喻事物變化發展很快，變化很大。

示例：

1、月下重遇，恍如隔世，故人相對久無語。

2、世居浦東的不少孤寡老人；隨著居委會組織的「看看浦東新面貌"的活動；見到新矗立的新樓大廈和雄居兩岸的大橋；不少人感嘆：僅僅三年；卻有恍如隔世之感了。

恍若隔世反義詞

隔世之感

意思：指因人事或景物變化大而引起的、象隔了一個時代似的感覺。

出自：郭沫若《洪波曲·後記》：「僅僅相隔兩年，所寫的東西，讀起來就已經有隔世之感了。」

示例：

1、 對當年那種艱難竭蹶的情景，他今天有一種恍如隔世之感。

2、這位老詩人翻閱自己四十年前哀痛民生的詩作，真有隔世之感。