古詩詞教學目標

⑴ 小學階段學習古詩文的主要目的是什麼

古詩文教學：目標與方法

《語文課程標准》在論述古代文學作品的教學時，是以「古詩文」這一概念來統括的，由此可見，詩歌和散文是古代文學作品的重點。同時，我們也應當注意，在中學語文教科書中選錄的古代文學作品包括了古代詩歌、散文、小說和戲劇等四種體裁。再從內容來看，其中的「散文」包括諸子散文、歷史散文和以敘事抒情為主的文學性散文。顧之川博士認為，中學語文課本中的「古代作品絕大部分是文學作品。即使是古代的書信等應用文，其實也可以看作文學作品」（《語文教材既要守正又要出新》《現代語文》2004.7）。

古詩文是中學語文教學的重要組成部分。僅就人民教育出版社中學《語文》教科書而言，《語文》（七年級上）課本中選錄了古詩1課，選錄古詩5首；散文5課，17篇（段）；另附有「課外古詩詞背誦」10首。由此推知，在初中《語文》教科書中，古詩文約佔六分之一。再看高中《語文》必修課本，第一冊選錄文言文兩個單元，歷史散文4篇（段），諸子散文4篇（段）。第二冊文言文兩個單元，選錄先秦、漢魏晉南北朝散文12篇（段）；第三冊選錄文言文兩個單元，散文8篇（段），古詩兩個單元，25首。第四冊文言文一個單元，古典小說一個單元，選錄散文2篇，文言小說2篇，白話小說2篇；此外，還選錄了古代戲劇2部（節選）。第五冊選錄古詩一個單元，選錄詩歌8首，諸子散文一個單元（《孟子》專題），文言文5篇（段）。第六冊古典小說《紅樓夢》專題一個單元，選錄文言小說4回（段）；文言文一個單元（《史記》專題），文言文4篇（段）。高中階段，古詩3個單元，古代散文8.5單元，古典小說2個單元，古典戲劇0.5單元，合計14個單元，64課，高中語文34單元，136課。可見，高中階段古詩文佔五分之二左右。

就中學語文教學而言，我們在古詩文教學方面，要特別注意研究下面兩個問題：一是古詩文教學的目標，二是古詩文教學的方法。

一、古詩文教學目標：語言、文學與文化的整合

（一）從整體上說，古詩文教學目標以從語言、文學、文化這三個維度來分解

我們為什麼要讓學生學習古詩文？古詩文教學的目標是什麼？這是我們首先就必須弄清楚的問題。這就需要認真學習和研究《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》（以下簡稱《義務教育語文標准》）《普通高中語文課程標准》（以下簡稱《高中語文標准》）和《普通高等學校招生全國統一考試大綱》（以下簡稱《高考語文大綱》）等重要文獻，並根據這些文件來進行分析和梳理。通過梳理和歸納，我們發現，從整體上說，中學古詩文教學的目標就是語言（准確地講就是「文言」或「古代漢語」）、文學和文化三者的有機的統一。

具體說來，古詩文的教學目標應當包括下面四個方面：

1．背誦與積累。

新的語文課程標准非常注重「積累」，這不但體現了語文教學的特點和傳統，也非常符合當前語文教學的實際。「背誦一定數量的古代詩文」是語文課程標準的基本要求之一。「背誦」是為了「積累」，積累語言，積累思想，積累文化；同時，背誦也是為了運用，為了創造性地運用。

《義務教育課程標准》「階段目標」中規定，第一學段（1～2年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第二學段（3～4年級）「背誦優秀詩文50篇（段）」，第三學段（5～6年級）「背誦優秀詩文60篇（段）」，第四學段（7～9年級）「背誦優秀詩文80篇（段）」。

《高中語文課程標准》明確地提出了「誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇」的明確要求。在「課程目標」「教學建議」中也提出「要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養誦讀的習慣」。在附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》中從先秦散文、唐宋散文、《詩經》、楚辭、唐詩、唐宋詞以及白話詩文等方面分類列舉了一些篇目供學生背誦。在人民教育出版社高中《語文》教材的練習中也要求學生背誦《兵車行》《蜀道難》《虞美人（春花秋月何時了）》等古代詩詞以及《過秦論》《師說》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《勸學》《逍遙游》《師說》《阿房宮賦》《赤壁賦》等散文名篇（段）。

《高考語文大綱》也明確要求「能識記文學常識，默寫常見的名句名篇」。

2．培養學生理解古代漢語的能力。

現代漢語與古代漢語有聯系也有區別。現代文是現代漢語的典範，文言文是古代漢語的典範。所以，我們在引導學生學習古詩文時，為了讓學生能夠真正理解文章的內容，感受文學的意蘊，就必須結合古詩文的學習，培養學生理解古代漢語的能力。《義務教育課程標准》「總目標」中規定，「能藉助工具書閱讀淺易文言文」；在第四階段的「階段目標」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容」。在「古詩文閱讀的評價」中明確地規定，「評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考察學生識記積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度」。

《高中課程標准》「總目標」中規定，要「努力提高對古詩文語言的感受力」；在「必修課程」中規定，「閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重舉一反三」；在「實施建議」「閱讀與鑒賞」中提出，「文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力」；在「評價建議」「閱讀與鑒賞的評價」中提出，「文言文閱讀的評價，重點考察閱讀不太艱深的文言文的能力」。

《高考語文大綱》要求「能閱讀淺易的古代詩文」。理解方面的要求是：「理解常見實詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的用法，理解與現代漢語不同的句式和用法，理解並翻譯文中的句子。」分析綜合方面的要求是：「篩選文中信息；歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態度。」

這說明，古詩文教學必須要求學生要學習古代漢語的初步基本知識，了解並梳理常見文言實詞、文言虛詞和文言句式的意義和用法；能夠藉助注釋和工具書閱讀淺易（不太艱深）的文言文，能夠結合具體的語言環境，准確理解詞句的含義，讀懂文章的內容。為了方便學生學習這些「古漢語常識」，高中《語文》課本中也附有相關的「知識短文」。

3．培養學生閱讀和鑒賞古代文學作品的能力。

選入中學《語文》課本中的「文言文」並非一般意義上的「文章」，都是流傳千古的文學名篇，其中大多是感情真摯、文筆優美「散文」。我們讓學生閱讀這些古代文學作品的一個重要的目的就是要學生的文學鑒賞能力。

《義務教育語文課程標准》第四學段（7～9年級）「階段目標」「閱讀」中要求：「誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣」，「了解課文涉及的重要的作家作品知識和文化常識」。

相對而言，《高中語文課程標准》在古詩文「鑒賞評價」方面的要求就更高一些，強調「應引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作品的理解」。

《高考語文大綱》在「文學常識和名句名篇」方面要求「識記中國重要的作家的時代及代表作，識記外國重要的作家的時代及代表作，識記文學體裁常識」。在「古詩文閱讀」「鑒賞評價」的要求是：「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章思想內容和作者的觀點態度。」
（二）不同階段古詩文教學目標的重點各不相同

從整體上說，古詩文教學的目標是語言、文學和文化的整合，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的教學而言，其教學目標也必然包括這三個方面。但是，我們也應當看到，就一首詩歌、一篇課文或一個「專題」的學習而言，其具體目標又會因為詩文的自身特點、教材結構和學生基礎等方面的差異而各不相同。教學中特別要注意的是，不同學段的教學目標肯定是各有側重的，同時在整體上又大體上形成一個循序漸進的「序列」。

1．小學階段的古詩教學重點在於朗讀和背誦，同時要注意引導學生理解古代詩歌的語言，否則就可能讓學生「讀」了一輩子也不能領悟古詩的意境和玄妙。舉兩個例子略做說明。王維《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景如深林，復照青苔上。」這里，至少要讓學生明白「但」的意思是「只，僅僅」，「響」的意思是「回聲」，「景」的意思是「影子」。特別應當注意「響」的意思，很可能解釋為「響聲」，實質上，在古漢語中，「響」在大多數情況下都是「回聲」的意思。不然，學生不能准確地理解詩歌的意境和韻味，即使能夠背誦，也無法真正接受藝術的熏陶。杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」這是傳世名篇。茅盾曾經將其化用為長篇小說的題目《霜葉紅似二月花》。但是，有人卻是將「停車坐愛楓林晚」一句的意思理解錯了，認為是杜牧把車子停下來，「坐」在小徑旁的嶙峋怪石上，欣賞者深秋楓林的景色。甚至有人為本詩所作的插圖就是以白雲為遠景，以楓林為主體，再有一條蜿蜒曲折的石板小路斜斜地穿過畫面，而詩人杜牧則是「坐」在小路旁的石頭上。顯然，這是對學生的誤導，甚至可能會貽誤學生的終身。因為這個「坐」是「因為」的意思。杜牧是因為楓林的美才停下車來，忘情山水。

2．初中階段，最主要的任務就是引導學生掌握閱讀古詩和文言文的基本方法。閱讀古詩要注意引導學生體味詩歌的意境和情意，為創造性的閱讀積累經驗。比如，通過指導學生閱讀古代詩歌可以讓學生了解中國古代詩歌的基本意象和表現手法，了解中國古典詩歌的主要形式和基本結構；通過指導學生閱讀李白和杜甫的詩歌，可以讓學生了解現實主義和浪漫主義的差別。這樣可以使學生積累一些閱讀的經驗，掌握文學欣賞的基本方法，為廣泛的閱讀和深入的探究讀打下基礎。

閱讀文言文要注意引導學生了解「文言」的基本特點，理解漢字的特點，積累一定數量的古代漢語實詞，了解最基本的文言虛詞的主要用法。尤其要注意引導學生根據上下文揣摩文章中重要的詞語和句子的含義，根據「文本」結構去理解文章內容，感受作者的情感態度。

3．高中階段應當以文學和文化為重點，一方面要注意培養和提高學生的文學鑒賞能力，尤其要引導學生創造性地閱讀，個性化地閱讀。另一方面要培養學生研討、評價文化著作的能力。《文言讀本》前言中指出：「從我國特定的歷史條件來看，文言文教學作為語文教育的重要組成部分，也是不可缺少的。高中文言文教學的主要目的，所以初步培養學生閱讀文言文的能力，為他們以後進一步深造和批判地繼承古代文化遺產打下良好的基礎。提高文言文教學質量是全面培養學生語文能力和提高民族文化素質的需要，也是深入進行愛國主義教育和加強精神文明建設的需要。」

仍然以《山行》為例，如果將這首詩放在高中階段來學習，我們就應當引導學生理解詩歌所描繪的「寒山」「石徑」「白雲」所構成的寧靜、幽深的自然境界，聯系杜牧的身世來感受他對這種自然和寧靜的嚮往，因為時世的艱辛和仕途的曲折使他在「理想」失落的痛苦中轉向了對自然深處的閑靜和無為的愛慕與嚮往。這讓人自然就會聯想到李白《望敬亭山》：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」還會讓人聯想到吳均《與朱元思書》中的句子：「經綸世務者窺谷忘返，鳶飛戾天者望峰息心。」甚至，我們還可以由此而聯想到一種人生的態度：當你在失意或失敗的時候，甚至是遭受種種打擊的時候，你不妨改變一種態度，在「自然」中去尋求一種清凈和滿足。這不是迴避，不是畏縮，而是智者的選擇。

再如《所見》：「牧童騎黃牛，歌聲振林樾。忽然閉口立，意欲捕鳴蟬。」從描寫的層次上看，這首詩描繪的是生活的一個「細節」，寫出了「牧童」的天真、率性、閑雅。這是對生活的真實而美好的描繪，其中包含了詩人對鄉村的喜愛，對牧童喜愛，也引起了作者和讀者對「童年」的回憶，對無憂無慮的那種自由自在的生活的喜愛。這是就著詩歌本身的內容而開展的適度的「聯想」，這也是欣賞詩歌必需的「品味」。但是，這還不夠，我們還可以再「延伸」。我們可以由「鳴蟬」聯想到生命。「鳴蟬」聲音是動聽的，是自然的，是純美的，這是自然的力量，是生命的美麗吸引了「兒童」，吸引了詩人。

高中階段學習古代文化專著，目的在於正確地理解和認識中國傳統文化中的精品，合理地借鑒傳統文化的精華，從而提高學生的文化品位和人文素養，培養學生的鑒別能力和批判精神。我們在引導學生閱讀《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等先秦諸子散文和《左傳》《史記》《資治通鑒》等歷史散文的時候，不但要引導學生理解其文學價值，更要引導學生運用歷史唯物主義的觀點和現代的觀念審視其中所蘊涵的文化思想和文化精神。

李白和杜甫的代表作集中在高中《語文》第五冊，教學中，我們不但要指導學生比較李杜詩歌作為浪漫主義和現實主義在表現手法和藝術風格方面的差異，還要引導學生理解和比較李白的樂觀豁達的人生態度、豪放曠達的人格精神和杜甫憂時傷世的愛國情懷、「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的人格精神，並且使學生從而樹立高遠的人生理想和高尚的志趣。

《史記》作為一個專題安排在高中《語文》第六冊，還配有韓兆琦的文章《司馬遷和〈史記〉》。我們在教學中，應當將《報任安書》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》以及《語文讀本》中所選錄的《史記》中的文中組合成一個「專題」來指導學生進行「研究性學習」。重要的工作包括三個方面：一是要引導學生從「古代漢語」的角度，結合課本中的練習，從常用實詞、常用虛詞、特殊句式和修辭手法等方面對文章涉及的重要的語言知識進行整理。二是從「文學鑒賞」的角度引導學生整理相關的文學常識（如司馬遷的生平經歷和主要作品，《史記》的體裁和分類等），指導學生分析《史記》在刻畫人物、敘述情節方面的主要成就。三是引導學生從「傳統文化」的角度，分析這幾篇作品中所包含的正道直行、忍辱負重的人格精神，胸懷天下、憂國憂民的愛國情感，誠實守信、禮賢下士的君子風范。這些目標的落實與背誦《史記》中的名句和重要段落結合起來，為學生的健全人格的形成和終身發展奠定基礎。同時，還可以讓學生撰寫讀書札記、文學短評等形式的短文來促使學生深入地研究課文。

再以《莊子·逍遙游》「庖丁解牛」為例，我們不但要引導學生通過對語言的理解來感受和理解文章中所包含的內容，更要引導學生對蘊涵其中的「順其自然」的哲學思想進行研討，引導學生對隱藏在文章所表現的「養生之道」背後的人生態度和人生理想進行評價。

⑵ 古詩文如何整合教學

中國，是一個詩的國度。古詩詞，是中國傳統文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是偉大的先人留給我們的寶貴文化遺產。古詩詞，語言精練，情感強烈，意境優美，表現手法獨特，是小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。重視古詩詞教學，可以提高小學生的記憶能力，想像能力，可以培養語感，發展思維，提高審美情趣。

課程標准指出：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利於學生的積累、體驗和培養語感。小學古詩詞教學中，恰到好處的資源整合，可以降低古詩詞教學的難度，激發閱讀興趣，加深理解和體驗，更好地入境悟情。

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資源整合，要有必要性

每一首古詩詞，都是作者在特定的時期，一種獨特的感受，一種別樣的心情。但由於古詩詞距離學生現實生活的年代久遠，且使用的是古漢語，學生很難人同此心，心同此理。在古詩詞教學中，如果能適時的引入作者及創作背景介紹，可以降低古詩詞教學的難度，學生更容易走進詩人的內心世界，理解詩歌內容，感悟作品所要表達的思想感情。

如教學《聞官軍收河南河北》一課，為了幫助學生體悟這首詩中，杜甫無法抑制的喜悅之情和還鄉快意，教師可以做這樣的背景介紹：公元762年冬天，唐軍在洛陽附近打了勝仗，收復了洛陽、開封等地。 第二年春天，叛軍頭目紛紛投降，至此，持續八年之久的「安史之亂」宣告結束。詩人多年以來，一直漂泊他鄉，顛沛流離，想回故鄉而不能，只因薊北未收，安史之亂未平。如今忽然傳來叛亂已平的捷報，杜甫喜極而泣，悲喜交加，迫不及待的想要回到家鄉。遂提筆寫下這首生平第一快詩！這樣，不僅僅激發了學生的學習興趣，而且在不經意間已經把學生帶入了詩境當中。

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資源整合，要有相關性

1.以課文為基點，引入同一題材的其他作品。小學階段的古詩詞，按題材，大致可以分為送別詩，邊塞詩，思鄉詩，田園詩等等。同一題材的詩詞，往往在表現手法、語言風格、表達的情感上，有許多異曲同工之妙。

2.以課文為基點，引入同一作者的其他作品。比如學完《鳥鳴澗》，再引導學生讀一讀王維其他的詩，感受「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。

3.以課文為基點，引入同一篇目的其他內容。比如學完《詩經·.採薇（節選）》，再引導學生讀一讀原文中的「行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！」,感受出征將士的艱辛生活對思歸情懷。

4.以課文為基點，引入同一意象的其他作品。比如讀完唐代李白的「舉杯邀明月，對影成三人」，再讀一讀宋代蘇軾的「明月幾時有，把酒問青天」，同一輪圓月，同一杯美酒，穿越千年，兩位曠世奇才，一樣的浪漫情懷。

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資源整合，要有趣味性

小學古詩詞教學，重在激發小學生閱讀古詩詞的興趣，體會詩人所要表達的感情。常言道：興趣，是最好的老師。因此，在古詩詞教學中，資源整合，一定要講求有趣。

比如在《牧童》一課的教學中，可以講講神仙呂洞賓的故事;在《漁歌子》一課的教學中，可以講講張志和少年成才，皇帝賜名的故事，《漁歌子》一課的教學中，還可以引入《和答弟志和漁夫歌》和學生對詩；《贈汪倫》一課的教學中，可以講講歌手汪倫施計，誠邀李白到桃花潭做客的故事；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課的教學中，可以引入李白的《贈孟浩然》，講講李白和孟浩然的故事，也可以講講「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」的神話傳說。

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資源整合，要把握好度

近年來，古詩詞教學越來越被重視，教師往往在課堂教學的最後，都要引入一首或幾首詩進行拓展延伸，以此來擴大古詩詞的閱讀面。但需要注意一點：資源整合，是為了突破重難點，更好地完成教學目標。所以，一定要根據小學生的年齡特點，以及本節課的教學內容，適度拓展。如此一來，才能加深對教學內容的理解和體驗，從而感悟祖國語言文字的魅力，激發古詩詞的閱讀興趣。反之，教學資源引入過多，有可能會喧賓奪主，偏離主題，加大古詩詞教學的難度，加重學生的負擔，使小學生對古詩詞望而生畏，望而卻步。

⑶ 古詩詞教學一般應遵循哪些原則

（1）應闡明學習行為的主體；
（2）要用行為動詞和動賓結構短語表達教學目標；專
（屬3）要說明達到該目標的條件；
（4）對於和目標相關的行為狀況要有一定的判別標准。
注意事項
1：正確定位目標對象 教學目標分析與設計的對象是學習者，因此教學目標闡述的是學習者學習的結果，是指他們在教師與同伴的幫助下，利用資源和工具學會了什麼，而不是指教師應該做什麼，或者通過該課教給學生什麼。 默認行為主語是「學生」
2：目標的編寫應盡可能明確、具體 p應力求具體、明確、可以觀察和測量 。
3：教學/學習目標的描述要可評價，便於教師和學生自己在教學過程中了解是否已達到目標，以便及時調整教學/學習的策略

⑷ 如何設計古詩詞教學的核心問題

古詩詞是我國古典文學中的精華，在我們小學語文教科書中，每冊課本都收錄了5----8首古詩詞，可以說在閱讀教學中佔了相當的比重。下面我著重從古詩詞教學核心目標的設計依據和原則入手，談談自己的體會。
一、做好「三個依據」
（一）依據《課程標准》對每一學段提出的具體要求，循序漸進地設計有效的核心目標，不斷提高小學生對古詩詞的學習興趣，激發學生學習和傳承經典的激情。《課標》對低段古詩詞教學是這樣要求的：「誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。」中段：「誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想像，領悟詩文大意。」高段：「誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容的情感。背誦優秀詩文60篇。」因此在設計核心教學目標時，要關注課標對每一學段不同的要求。比如
：一年級語文下冊《古詩兩首》中《所見》一課時的核心教學目標我是這樣設計的：「正確、流利、有感情的朗讀古詩，有朗讀古詩的興趣。」四年級上冊《題西林壁》一課的核心目標則是：理解詩句的意思，體會詩人的意境，能把讀詩的感受與他人交流。五年級《春日》的核心目標：抓住關鍵詞句，能熟讀成誦的基礎上感受這首詩描繪的春光美，體會詩人熱愛春天的感情。從以上目標來看，很好的依據了課標對每一學段不同的要求設計的。
（二）依據學生的認知發展規律。
我們先來看看低年級段教材中古詩編排的特點：通過統計，發現低年級段共安排了15首古詩，五絕6首，七絕9首（有一首5律《草》）。一二年級古詩編排體現以下兩個特點：
1.遞進性
教科書在編排時，順應兒童生理特點和認知學習規律，學習內容隨著年紀的增高，從童謠到古詩，從五言到七言，由易到難，由淺入深。如一年級上冊安排了三首五言詩（《一去二三里》《畫》《靜夜思》）和下冊的《春曉》，讀起來琅琅上口，易記易誦且耳熟能詳，婦孺皆知。再者，在安排古詩時，基本順應了時間的推移。如一年級下冊第一組古詩《春曉》《村居》描寫了春天無限的生機。而在第四組安排的《所見》《小池》，則勾勒了炎炎夏季無盡的情趣和盎然的活力。二年級上冊安排的第一組古詩《贈劉景文》《山行》，則使學生沉浸於深秋美麗景色之中。到了二年級下冊，《草》《宿新市徐公店》又顯得春意濃濃，生機盎然，其遞進性略見一斑。
2.情境性
低段教科書選編的15篇古詩文，或敘事，或抒情，或詠物，或寫景，字里行間無不滲透著詩人的情感。同時，在編排上做到了圖文並茂，富有情趣。像廬山瀑布的壯觀景象，《絕句》中歡唱得黃鸝，《所見》「忽然閉口立」的天真孩童……一幅幅情景交融、生動形象的畫面，彷彿呈現在眼前。
既然教材在編排上體現了學生認知規律，這就要求教師在制定每節課的核心教學目標的時候，也要遵循由易到難，由簡到繁，由誦讀古詩到體會詩意，再到感悟作者的情感，學習表達方法等，才會有更好的教學效果。
（三）依據古詩類型與文體所處的位置。
小學教科書中編排的古詩主要有寫景、抒情、詠物等類型，不同的詩在制定核心目標是也有很大的不同。另外，古詩所處的位置不同，要求達到的目標也不盡相同，比如有的古詩編寫在單元課文里，而有的古詩詞編寫在語文園地里，即使在同一個單元，但在制定核心目標時也應有所不同。
二、堅持「三結合原則」
一是結合「單元教學目標」的原則。語文教科書都是按照專題編排每一個單元的。每個單元都有相互聯系又相對獨立的訓練重點，這就要求教師在設計核心目標要關注這一點。比如：四年級上冊第二單元《題西林壁》古詩教學，我在設計核心目標時，緊緊圍繞這一單元訓練重點「觀察與發現」，我設計了本節課的核心目標為：抓住「橫」「側」「遠」「近」「高」「低」幾個關鍵字，體會詩人的觀察地點和角度在變化，所見到的景象也各不相同，並聯系生活實際感悟「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」的真正含義。再如：在設計三年級下冊第一組課文《詠柳》核心目標的時候也關注了單元訓練重點的滲透。這一單元的訓練重點是「大自然的美景」，單元導讀中明確提出：「要求學生去感受大自然的美好，並留心觀察家鄉的景物，記下自己的感受和發現。」我設計了本節課的核心目標為：正確流利朗讀古詩，領略春天自然景物的美，聯系生活實際觀察大自然美的事物、美的景物，隨時記錄下自己的觀察所得。
二是結合「課後練習題」的原則。在確定核心目標時，我們還要特別注意課後練習。一篇古詩反應的內容是多方面的，我們要選擇哪些重點內容來教，而課後練習是語文課程內容建設一個不可或缺的組成部分。語文課「教什麼」在很大程度上是由課後練習或明或暗指示給教師的，所以有時候我們可以根據課後練習題設計我們的核心教學目標。
三是「人文性」和「工具性」結合的原則。
《課程標准》中就語文課程的性質是這樣闡述的——「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」這就要求教師在制定核心目標時還要關注他的工具性與人文性的統一，結合起來共同提高學生的語文素養。
在古詩詞教學實踐中，作為語文教師，要不斷地錘煉自己，練就一雙慧眼，在教材的密林深處，發現文本的重中之重，確定十分有效的核心教學目標，選擇適宜的教學內容，提高教學效率。只有這樣，才能讓語文課散發出知識魅力的芬芳，讓學生獲得實實在在的語文的收獲。