關於泰山日出的詩句

1. 描寫泰山的詩句，要關於課文登泰山觀日出

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，內決眥入歸鳥。
會當容凌絕頂，一覽眾山小。

李白
其三
平明登日觀 舉手開雲關
精神四飛揚 如出天地間
黃河從西來 窈窕入遠山
憑崖覽八極 目盡長空閑
偶然值青童 綠發雙雲鬟
笑我晚學仙 蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見 浩盪難追攀

其四
清齋三千日 裂素寫道經
吟誦有所得 眾神衛我形
雲行信長風 颯若羽翼生
攀崖上日觀 伏檻窺東溟
海色動遠山 天雞已先鳴
銀台出倒景 白浪翻長鯨
安得不死葯 高飛向蓬瀛

其五
日觀東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無雲中跡
長松入雲漢 遠望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當遇安期 於此煉玉液

其六
朝飲王母池 暝投天門關
獨抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風歇
仙人游碧峰 處處笙歌發
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想像鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機
明晨坐相失 但見五雲飛

2. 關於泰山日出的詩句和諺語

一、關於泰山日出的詩句

1、《游泰山》其三 唐·李白

平明登日觀，舉手開雲關。

精神四飛揚，如出天地間。

黃河從西來，窈窕入遠山。

憑崖覽八極，目盡長空閑。

偶然值青童，綠發雙雲鬟。

笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。

躊躇忽不見，浩盪難追攀。

譯文：

天剛亮我就登上日觀峰，舉起手撥開雄關一樣的濃雲。

此時，我的精神四處飛揚，想要突出天地間。

黃河如帶從西飄來，又遠遠地流入大山。

身凌山崖縱覽天際，目光極處空曠無邊。

我在此偶然遇到了仙童，烏黑的頭發梳成了高高的雲鬟。

他嘲笑我學仙太晚，年華虛度，老了容顏。

我正猶豫時仙童忽然消失，廣闊的天地間到哪裡去追尋？

2、《游泰山》其四 唐·李白

清齋三千日，裂素寫道經。

吟誦有所得，眾神衛我形。

雲行信長風，颯若羽翼生。

攀崖上日觀，伏檻窺東溟。

海色動遠山，天雞已先鳴。

銀台出倒景，白浪翻長鯨。

安得不死葯，高飛向蓬瀛。

譯文：

素食長齋三千天，扯下白絹書寫大道真經。

吟誦道經有所收獲，神仙就會護衛我的身形。

乘上雲彩任憑長風吹送，如生雙翅迅疾地飛行。

攀上石崖來到日觀峰，俯在欄桿上眺望東海。

海上的曙光在遠山間閃動，桃都山天雞已報曉聲聲。

銀砌的仙宮倒映水中，長鯨攪得大海巨浪翻騰。

怎樣才能得到不死之葯，讓我飛向海上神山蓬萊？

3、《游泰山》其五 唐·李白

日觀東北傾，兩崖夾雙石。

海水落眼前，天光遙空碧。

千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。

緬彼鶴上仙，去無雲中跡。

長松入霄漢，遠望不盈尺。

山花異人間，五月雪中白。

終當遇安期，於此煉玉液。

譯文：

泰山日觀峰傾向東北，山崖間夾著兩塊巨石。

海水就在眼前浮動，晨光閃爍在遙遠的碧空。

上千座山峰爭著叢聚一起，萬道山谷雄奇無比。

面對此景思念起駕鶴的仙人，他在雲中來去，絕無蹤跡。

高高的松樹聳入雲漢，遠遠望去不足一尺。

山上的花朵也與人間不同，在五月的雪中閃放著白色。

終有一天會遇到安期生，與他在這里共同燒煉仙丹玉液。

4、《望岳》唐·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：

東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。

神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。

5、《曉日》 唐·韓偓

天際霞光入水中，水中天際一時紅。

直須日觀三更後，首送金烏上碧空。

譯文：天邊霞光映入水中，一時水中映出的天際一片通紅。

只要在泰山日觀峰一直等到三更以後，就會看到第一輪紅日被送上蔚藍的天空。

二、關於泰山日出的諺語：

1、泰山頂上觀日出——站得高，看得遠；登高望遠。

2、日出紅雲升，勸君莫遠行；日落紅雲升，來日是晴天。（日出的時候有紅雲升起的時候不要出遠門，日落有紅雲升起時，明天就是晴天。）

3、日出西山水倒流——天下奇聞；無奇不有。

4、一輪紅日出東方——光明芷大。

5、日落東山水倒流——彌天大謊。

3. 泰山日出的句子

圖片到網路中查

天下名山都有壯麗的日出景觀，而唯泰山日出最負盛名，個中原因，頗耐尋味。

也許有人會說，這是由於泰山日出特別壯美；之所以如此，又取決於其特殊天文、地理和氣候條件。但除此之外，是否還有更深層、更根本的文化基因呢？

一般認為，在古代游牧時期，就已產生天體崇拜。由於太陽對作物生長和氣象變化影響重大，因而太陽崇拜到農耕時期便獲普遍發展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符號，從而表明了太陽崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是類謀》有"泰山失金雞"的傳說，鄭玄注稱其為"岳之精"。金雞又稱金烏、金鴉，均為太陽象徵。那麼，太陽崇拜為何又特與泰山崇拜相結合呢？

首先在於泰山特殊的地理方位，即處於中國的東方。所謂"以其處東北，居寅丑之間，萬物終始之地，陰陽交泰之所"（《文獻通考》）；"東方主天地之生氣，以方位別五嶽，是為天之東柱"（《岳史·形勝考》詩注）。而東方又恰是太陽升起的方位，主陽。故《說文》釋"東"為"從日在木中"，《晉書·五行志》稱"說日木，東方也"。東，就是太陽在樹木間冉冉升起。泰山為東岳，自然與太陽關系更為密切，故有" 泰山金雞"之說。作為泰山主神之一的泰山大帝，就源於始祖神化了的太陽神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗稱老奶奶），與"玄女"有淵源關系，也與太陽崇拜有瓜葛。正因泰山將東方崇拜與太陽崇拜相結合，所以泰山大帝又稱"青帝"。東方於色主青，青為生命色，泰山神又是東方神、生命神。而體現這兩種崇拜最充分、最生動的景觀，自然是泰山日出。

其次在於泰山臨近東海，以及由此帶來的大海崇拜。雖然泰山距海岸線尚有不小距離，在泰山上也根本看不到大海，但較之其他名山，它畢竟距海最近。因此，古人每聯稱"海岱"。蘇轍有"聊欲觀海岱"的詩句，葉份有"海岱爭崇深"的跋文。在人們的經驗中，太陽又是大海中升起，所以有"金烏海底初飛來"（韓愈）、"只等金鴉浴海?quot;（楊萬里）之類的詩句。正因泰山臨近東海，加之泰山雲海頗似東海波濤，因之人們即使明知泰山難見大海，還是樂於沉醉於"觀海"幻象。故而山中有"登岱觀海"題刻，有"青帝宅宮，表海於東"的碑贊。人們寧願將雲海想像為海水，將泰山日出虛擬為東海日升。請聽詩人的縱情謳歌："夜呼日出觀海東，再為斯世升鴻蒙"（段輔），"日出東海幾千里，茫茫不辨雲與水"（於慎行）。站在泰山頂上，看東海日出，該是何等壯觀啊

4. 描寫泰山日出的詩句

夜呼日出觀海東，再為斯世升鴻蒙——段輔
日出東海幾千里，茫茫不辨雲與水——於慎行

5. 泰山日出詩詞

《游泰山.其一》

唐代：李白

清齋三千日，裂素寫道經。

吟誦有所得，眾神衛我形。

雲行信長風，颯若羽翼生。

攀崖上日觀，伏檻窺東溟。

海色動遠山，天雞已先鳴。

銀台出倒景，白浪翻長鯨。

安得不死葯，高飛向蓬瀛。

譯文：齋忌三千日，裁白絲布書寫道經。天天吟頌，心有所得，感覺眾神拱衛在我身邊。可以信風乘雲，宛如身有雙翼。攀上日觀峰，憑欄望東海。海濤撼動著遠山，雲中天雞在鳴叫。銀光閃耀的樓台躍出大海，鯨魚翻滾起巨浪。怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飛蓬萊！

(5)關於泰山日出的詩句擴展閱讀：

創作背景：

李白對泰山懷著異常深厚的感情。唐玄宗天寶元年（742年）四月，李白來到泰山，寫下了這六首贊美泰山的組詩。李白生活在盛唐時期，自幼廣涉雜學，且深浸著當時士人普遍的建功濟世的進取精神和人格價值追求。他力圖循時風以干謁而晉身，但屢屢無成。

「而立」之年初入長安求薦，卻以「彈劍謝公子，無魚良可哀」（《贈衛尉張卿二首》）的結果而歸，又開始南北漫遊。「灑隱安陸」十年後「寄家東魯」，與他的五個好朋友韓准等隱居在泰山之麓的徂徠山。

雖自慰為「竹溪六逸」，以酒當歌，但他建功立業的理想追求仍然不能釋懷，處於一種希望渺茫又不甘放棄的彷徨無奈的心態。

李白寫《游泰山六首》時已42歲，此時的心態，既不同於十幾年前初入長安，雖然無成，尚有「前行若無山」「何時復更還」（《登太白峰》）的不無自信的期盼，又不同於遭讒去京後，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」（《夢游天姥吟留別》）的仕途幻滅感。

6. 描寫泰山日出壯麗景象的古詩

登泰山記
作者：姚鼐
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。

送范山人歸泰山
作者：李白
魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片雲，杳在青崖間。
高高至天門，日觀近可攀。雲山望不及，此去何時還。

游泰山六首（天寶元年四月從故御道上泰山）
作者：李白
原文：
四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興雲雷。
登高望蓬瀛，想像金銀台。天門一長嘯，萬里清風來。
玉女四五人，飄颻下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語，卻掩青雲關。遺我鳥跡書，飄然落岩間。
其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。
平明登日觀，舉手開雲關。精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖攬八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發雙雲鬟。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見，浩盪難追攀。
清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。
雲行信長風，颯若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東暝。
海色動遠山，天雞已先鳴。銀台出倒景，白浪翻長鯨。
安得不死葯，高飛向蓬瀛。
日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙空碧。
千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬彼鶴上仙，去無雲中跡。
長松入雲漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。
終當遇安期，於此煉玉液。
朝飲王母池，暝投天門關。獨抱綠綺琴，夜行青山間。
山明月露白，夜靜松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發。
寂靜娛清暉，玉真連翠微。想像鸞鳳舞，飄颻龍虎衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五雲飛。

7. 關於泰山雲海日出，突出景色壯美的古詩有哪些

1、《望岳》

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥，

會當凌絕頂，一覽眾山小。

2、《泰 山》

張岱

正氣蒼茫在，敢為山水觀？

陽明無洞壑，深厚去峰巒。

牛喘四十里，蟹行十八盤。

危襟坐輿筍，知怖不知歡。

3、《游泰山六首 其一》

李白

四月上泰山，石平御道開。

六龍過萬壑，澗谷隨縈回。

馬跡繞碧峰，於今滿青苔。

飛流灑絕巘，水急松聲哀。

北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。

洞門閉石扇，地底興雲雷。

登高望蓬流，想像金銀台。

天門一長嘯，萬里清風來。

玉女四五人，飄颻下九垓。

含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

曠然小宇宙，棄世何悠哉。

4、《游泰山六首 其二》

李白

清曉騎白鹿，直上天門山。

山際逢羽人，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語，卻掩青雲關。

遺我鳥跡書，飄然落岩間。

其字乃上古，讀之了不閑。

感此三嘆息，從師方未還。

5、《游泰山六首 其三》

李白

平明登日觀，舉手開雲關。

精神四飛揚，如出天地間。

黃河從西來，窈窕入遠山。

憑崖覽八極，目盡長空閑。

偶然值青童(18)，綠發雙雲鬟。

笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。

躊躇忽不見，浩盪難追攀。

8. 描寫泰山日出的古詩

1.望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥專入歸鳥，
會當凌屬絕頂，一覽眾山小。
2.泰 山
張岱
正氣蒼茫在，敢為山水觀？
陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。
危襟坐輿筍，知怖不知歡.
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9. 有關日出和泰山的詩句

關於日出的幾首詩
詠初日
宋·趙匡胤
太陽初出光赫赫，
千山萬山如火發。
一輪頃專刻上天衢，屬
逐退群星與殘月。
憶江南
唐·白居易
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
怎不憶江南？
登單於台
唐·張檳
邊兵春盡回，獨上單於台。
白日地中出，黃河天外來。
沙翻痕似浪，風急響疑雷。
欲向陰關度，陰關曉不開。
關於泰山的
泰山--張岱
正氣蒼茫在，敢為山水觀？
陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。
危襟坐輿筍，知怖不知歡。
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小