松果的詩歌

❶ 有關古詩(元曲......)

人根據不同的內容表達需要，創造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，並在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。 詩歌是任何一個民族最早產生的文學樣式，我國也是如此。從《詩經》算起，詩歌發展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計。大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩。古體詩中又有詩經體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩、五言古詩等。這種區分，除了時間上的不同外，在表達形式方面也各有不同。它們總的特色是古樸、凝重，反映現實比較直接，表達形式自由。近體詩包括五、七言律詩和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優美、含蓄，反映現實間接，格律嚴整，詩句間跳躍性大，絕句更強調蘊藉空靈的韻味。 唐宋後，詞這一新的詩歌樣式開始出現，並迅速發展，與詩並駕齊驅。詞由於要和樂歌唱，而且一般是由女子在宴會上歌唱，因而比詩更講究含蓄蘊藉、形式精巧、音調和諧。詞又分為小令、中調、長調。小令精巧輕盈，空靈蘊藉，韻味悠長；中調與七言近體詩規模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊藉，分隔中見整體；長調因其歌唱時一般節拍舒緩、篇幅較長，故又稱慢詞。由於長調篇幅長，容量大（最長的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結構上講究轉折變化，渾成統一。 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指後者），雖有配樂歌唱，承詞而發展，但又別有風味。 詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應不同季節和審美的需要。認識到這一點，再來閱讀，不能不讓後人佩服古人創造不同詩體的聰明才智。對於三者的不同，古人早已認識到，作過不少論述。但有的太抽象，如王國維認為「詩之境闊，詞之言長」；有的過於直觀，如王士禎以晏殊詞句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」與湯顯祖《牡丹亭》唱詞「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」為例說明詞、曲的不同；有的過於簡單，如李漁認為詞「上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立於二者之中」。其實，三者之間不同的特色體現在題材、意境、風格、手法、形式等諸方面。

❷ 描寫松樹的詩句大全

關於松樹的詩句
1、何當凌雲霄，直上數千尺。——李白《南軒松》
2、流而不返者，水也；不以時遷者，松柏也。——蘇軾《送杭州進士詩敘》
3、霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。——杜甫《古柏行》
4、人生不得為松樹，卻遇秦封作大夫。——李涉《題五松驛》
5、凜然相對敢相欺，直干凌雲未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。——蘇軾《王復秀才所居雙檜二首》
6、自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。——杜荀鶴《小松》
7、寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然。——蘇轍《服茯苓賦敘》
8、梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。——張耒《夜坐》
9、君不見拂雲百丈青松柯，縱使秋風無奈何。——岑參《感遇》
10、松柏本孤直，難為桃李顏。——李白《古風》
11、落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。——杜甫《古柏行》
12、偶來松樹下，高枕石頭眠山中無盡日，寒盡不知年。——賈島《松下偶成》
13、歲老根彌壯，陽驕葉更陰。——王安石《孤桐》
14、青松寒不落，碧海闊愈澄。——杜甫《寄峽州劉伯華使君四十韻》
15、松樹千年朽，槿花一日歇。畢竟共虛空，何須誇歲月。——白居易《贈王山人》
16、白金換得青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風易憑仗，夜深偷送好聲來。——白居易《松樹》
17、大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數枝雲。——成彥雄《松》
18、不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。——杜甫《古柏行》
19、白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風。——蘇軾《寄題刁景純藏春塢》
20、蘭秋香不死，松晚翠方深。——李群玉《贈元紱》
21、松柏何須羨桃李。——明·馮夢龍《警世通言·老門生三世報恩》
22、大雪壓青松，青松挺且直。——陳/毅
23、皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。——皇甫松《古松感興》
24、倚空高檻冷無塵，往事閑徵夢欲分。翠色本宜霜後見，寒聲偏向月中聞。啼猿想帶蒼山雨，歸鶴應和紫府雲。莫向東園競桃李，春光還是不容君。——韓溉《松》