萬古詩篇

Ⅰ 」天不生仲尼，萬古如長夜」是出自杜甫的哪一首詩

不是杜甫寫來的，「天不生中源尼，萬古如長夜」此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三。

譯文：上天如果不降生孔子，世界就會千秋萬代如在黑夜之中。

朱熹在這句詩後面緊接著說的一句話：「唐子西嘗於一郵亭梁間見此語」。唐子西名為唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。

《唐子西文錄》記載：「蜀道館舍壁間題一聯雲：「天不生仲尼，萬古如長夜」，不知何人詩也。」唐子西作為該詩句目擊者證人，尚不知何人所作，所以一般認為是宋朝佚名詩人所做。

(1)萬古詩篇擴展閱讀：

「天不生仲尼，萬古如長夜」賞析：

這句話表明孔子緊扣生命，立定生命，彰顯生命，「發明斯道」，即發明此仁道，亦即發明此生命之道，以開後世千古文運。

「天不生仲尼，萬古如長夜」，孔聖高舉生命之道，弘揚心性之仁學，麗如日月，朗照百代，自此我華夏智有所發，學有所依，行有法度，命有所歸。是故孔聖實為「中國古代最偉大的生命學家」。

此句經《朱子語類》的傳播，成為對孔子有名的定評。在生死之間，依然灑脫。在困厄之中，依然自信，這就是孔子，一個大寫的人，一顆超凡入聖的靈魂。

Ⅱ 流傳萬古的李杜詩篇至今無人能及，為什麼詩人卻說至今已覺不新鮮

趙翼論詩提倡創新，反對機械模擬，此詩就體現了這一點。為了說明詩風代變的回道理，詩人舉答出了詩歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播於眾口，已經不再給人以新鮮感了。以歷史發展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必惟古人是從。趙翼在《甌北詩話》中對李杜的評價是很高的，而且此詩中也沒有對李杜的不敬意，只是詩歌要創新，而且每個時代都有自己的詩人，不能因為有了李杜，詩歌便不再發展，作者認為詩歌應隨著時代不斷發展，詩人在創作上應求變創新，而不要刻意模仿，跟在古人後面亦步亦趨。
麻煩採納，謝謝!

Ⅲ 諸葛祠堂,萬古詩篇流美名下聯是什麼

首先說明，按照對聯尾字平仄規范，出句應該是下聯。

賢人聖殿，千秋品德傳佳話

諸葛祠堂，萬古詩篇留美名

（古韻）

Ⅳ 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。這首詩最早出自哪裡。有什麼意思呀。

出自《論詩》，此為清代學者趙翼的組詩名，這組詩為七言絕句，借議論表達了對詩歌創作的一些觀點。這句話的意思是李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，如今讀起來感覺已經沒有什麼新意了。

《論詩》是詩人為批駁當時社會上流行的「詩必稱古」「厚古薄今」的觀點而創作的。其中可以看出唐人杜甫《戲為六絕句》以及金人元好問《論詩絕句》的影響！

全詩（節選）如下：

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

譯文如下：

李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，如今讀起來感覺已經沒有什麼新意了。

國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及名氣都會流傳數百年（流芳百世）。

(4)萬古詩篇擴展閱讀：

詩的前兩句以李白、杜甫的詩為例來說理：「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮」，李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今也覺得不新鮮了。

可見，「江山代有才人出，各領風騷數百年」，國家代代都有有才的人出現，他們各自的影響也不過幾百年而已。作者認為詩歌應隨著時代不斷發展，詩人在創作上應求變創新，而不要刻意模仿，跟在古人後面亦步亦趨。

第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。第三、四句詩人呼喚創新意識，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創新，反對沿襲守舊。世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。

Ⅳ 關於柳永的一些著名詩篇

看這：http://www.shiandci.net/lyc.htm

Ⅵ 李杜詩篇萬古傳，至今己覺不新鮮。後兩句是

江山代有人才出，各領風騷數百年。
出自——
趙翼<<論詩>> （其二）
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

Ⅶ 論詩：李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。的意思

意思是：

李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。

國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

論詩五首·其二

【作者】趙翼【朝代】清

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。

國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

(7)萬古詩篇擴展閱讀：

論詩五首·其二賞析

第一、二句人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。

第三、四句詩人呼喚創新意識，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創新，反對演習守舊。

世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。

此反映了作者詩歌創作貴在創新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發展，詩人在創作的時候也應求新求變，並非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬於自己的風格的詩人。寫出了後人繼承前人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。「江山代有才人出，各領風騷數百年。」一句表達了文學創作隨著時代變化發展的主題思想與中心。

趙翼論詩提倡創新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必為古人是從。詩歌也應隨著時代不斷發展。

Ⅷ 「天不生中尼，萬古如長夜」是出自那位詩人的詩句啊

出處：朱子語類

作者：黎靖德

朝代：宋

原文：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽倉促。取捨於其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈矣。復以眾追問、責難。而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論被公認的見解所更改。

譯文：看書的時候需要先觀察一遍，然後需要讀出口。然後思考，其中的道理，將道理銘記心中，才有所收獲。如果說錯有虛心接受錯誤，聽取別人意見。在中和。不要別人說什麼就聽什麼，應該理解其中的道理，辨別真假，不能面目相信，不斷尋找追問，理解其中道理，才能成為公認的文人。

(8)萬古詩篇擴展閱讀：

作者簡介

朱熹（1130—1200）南宋著名理學家，思想家，哲學家，詩人，教育家、文學家。漢族，字元晦，後改仲晦，號晦庵。別號紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西），僑寓建陽（今屬福建）崇安。其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，僑寓建陽（今屬福建）崇安，後徙考亭。其父朱松，進士出身，歷任著作郎、吏部郎等職，因反對秦檜妥協而出知饒州，未至而卒。

四庫提要記載

《朱子語類》·一百四十卷

宋咸淳庚午導江黎靖德編。初，朱子與門人問答之語，門人各錄為編。嘉定乙亥，李道傳輯廖德明等三十二人所記為四十三卷，又續增張洽錄一卷。刻於池州，曰《池錄》。嘉熙戊戌，道傳之弟性傳續蒐黃乾等四十二人所記為四十六卷，刊於饒州，曰《饒錄》。淳祐己酉，蔡杭又裒楊方等二十三人所記為二十六卷，亦刊於饒州，曰《饒後錄》。

其分類編輯者，則嘉定己卯黃士毅所編，凡百四十卷，史公說刊於眉州，曰《蜀本》。又淳祐壬子王佖續編四十卷，刊於徽州，曰徽本。諸本既互有出入，其後又翻刻不一，訛舛滋多。靖德乃裒而編之，刪除重復一千一百五十餘條，分為二十六門，頗清整易觀。其中甚可疑者，如包楊錄中論鬍子知言以書為溺心志之大穽之類，概為刊削。亦深有功於朱子。

《靖德目錄》後記有曰：朱子嘗言《論語》後十篇不及前，六言六蔽，不似聖人法語。是孔門所記猶可疑，而況後之書乎？觀其所言，則今他書間傳朱子之語而不見於《語類》者，蓋由靖德之刪削。鄭任鑰不知此意，乃以《四書大全》所引，不見今本《語類》者，指為或問小注之證，其亦不考之甚矣。

Ⅸ "李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮"出自哪一首古詩

李杜詩篇萬口傳 至今已覺不新鮮 江山代有人才出 各領風騷數百年
趙翼

又名: 號甌北 字雲崧 字耘崧
性別: 男
所屬年代: 清代
生卒年: 1727—1814
相關人物: 蔣士銓 袁枚

生平簡介
趙翼(1727～1814)清代詩人、史學家。字雲崧,一字耘崧，號甌北,陽湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年(1761)進士，授翰林院編修。曾任鎮安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚州安定書院。

趙翼詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱"乾隆三大家"。

他論詩也重"性靈",主創新,與袁枚接近。他反對明代前、後七子的復古傾向，也不滿王士□、沈德潛的"神韻說"與"格調說"。他說："力欲爭上游，性靈乃其要。"（《閑居讀書作六首》之五）"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。",（《論詩》）所著《甌北詩話》，系統地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩，他重視詩家的創新，立論比較全面、允當。

趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《後園居詩》等，或嘲諷理學，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天盪懷古》、《赤壁》等,都有特色，並在造句、對仗方面見出功力。另外,造語淺近流暢，也是一大優點。其詩的缺點，是有時議論過多，過於散文化，形象性較差。

趙翼的文學著作有詩集53卷及《甌北詩話》。史學著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀盛》等。

Ⅹ 金岳霖在林徽因葬禮上寫的詩，最後一句是「萬古人間四月天」,全詩是什麼

該句並非詩作，而是林徽因葬禮上金岳霖與朋友一起送上的一副輓聯，上聯為「一身詩意千尋瀑「，下聯為」萬古人間四月天」。

拓展資料

一、輓聯含義

這聯上聯是贊美林徽因的才華，說她那一身涌現的詩意簡直就像千尋瀑布那樣飛揚綿長；下聯則是借林徽因的小詩《你是人間四月天》抒發了林徽因的美好，把林徽因形容為萬古以來在人間出現的最美好的四月天。

二、人物簡介

1、林徽因

金岳霖（1895-1984）字龍蓀，浙江諸暨人，生於湖南長沙。著名的哲學家、邏輯學家。從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作，是最早把現代邏輯系統地介紹到中國來的邏輯學家之一。把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，培養了一大批有較高素養的哲學和邏輯學專門人才。現設立有金岳霖學術基金會。

代表作品有《邏輯》、《論道》和《知識論》。