古詩董其昌
Ⅰ 董其昌名寫《秋日》誰能告訴我《秋日》的詩句內容
董其昌(1555~1636)
明代畫家,書法家,繪畫理論家。字玄宰,號思白、香光居士。華亭(今上海松江)人。曾任庶吉士、南京禮部尚書、太子太保,卒贈太子太傅,謚文敏。其人霸道,橫行鄉里,為地方一霸。但富文藝才能,工詩文書畫。其畫長於山水,主要師法董源、巨然、黃公望、倪瓚等,並加以變化。作畫長於用墨,意趣簡淡,層次分明;用筆多皴、擦、點、染互施,豐富多變。設色則青綠、淺絳兼用,或鮮麗而不妖妍,或簡淡而又沉著。畫面布局多取近坡樹、中水、遠山的三段法,缺少變化。畫風天真秀潤,幽淡簡遠。書法長於行、草、楷諸體,能廣泛師法唐宋諸家,其書結構巧妙,筆致率易自然,墨色有濃淡變化,結體秀媚攲側,書風疏宕秀逸。其繪畫有《贈稼軒山水》、《嵐容川色圖》、《林和靖詩意圖》、《晝錦堂圖》等;書法有墨跡《月賦》、《三世誥命》、《臨柳公權蘭亭詩》、《臨張旭古詩帖》及大量的題跋等傳世。
他的一生,為後人留下大量的書畫作品和題跋識語。由於勤奮和高壽,在明代美術家中,據著錄所載,董其昌傳世作品之多,僅有文徵明可與之媲美。
董共昌年青時跟隨莫如忠,發憤學習書法。出仕之後,又得以觀賞許多古代名家法帖墨跡,他的書法,運筆以顏真卿為師,遒勁有力,兼蓄東晉二王之秀、
北宋蘇米之獷,博採眾長,自成一家。行楷書尤為瀟灑秀麗,不僅在當時已馳名四方,流傳四方,為中外文化交流增輝;而且,清代書法家,如康熙、乾隆二帝,張照、劉墉等,均以「董書」為楷模,濟風退應,綿延不絕。如果說,元初趙孟蹈復二王之
古,叼起於蘇、黃、米、蔡之後,以其圓禿妖媚的「松雪體」影
響元明書法幾三百年:那東,荒其層則另附路徑,以自然剛健之
姿、報際超逸之態,左右明末乃至消化近三百年的書法,在我國
書法史上,也行若開—「代風氣的顯著地位。
董其呂的繪四以山水見長,親王維、董源、巨然、二米和
「元四家」,1J墨鉤幽雅、意境深邃取勝,而不求形似。他作畫
構圖嚴謹卻落墨放縱,逸筆草革之小,生趣盎然。董其昌不僅長期
生活在秀色可徑的汀南,而且還到過湘、鄂、閩、贛、晉、京等
地,湃峰經細的武夷,雲雨矩幻的浦湘,蘇拭行吟興嘆的赤壁,
米莆植連忘返的余山,都給董其副t6lJ作提供了良好的藝術土壤。
他箔於用略為誇張的筆法,去捕捉訪動的大氣,描繪多變莫2Bd的
乙煙霧雨,使得締麗多姿的山水,更富有浪漫主義的色彩。又往
往於村堵沙澤、痰水小橋、滄舟孤廬、蛛巒層林的秀潤簡談的景色
個,寓以抒情的詩意和豐富的暇思。他創作的[Il水,兼書、詩、
M之美,成為文人畫的典範。楊文駱、項聖搓、王時效均受到
貿共只的有接繭染,漿出其門下而紛呈異彩。董其昌追求筆墨鈞
吠和復/i的傾向,還對消初「四王」及明退民畫家起到一定的影
響。亦柳哈花明、跌岩起伏的明代畫壇中,他被尊為「松江派」
的泰斗,而繼「吳門派」之後,領一時風駱,樹幟藝苑。
在美術理論上,蓖其且最大的特點是:一、講求神似,似拙
腫巧,輕視華擬蹈襲;強調宜抒己意,仿肅人而變古人。二、闖
發「南北宗」測點,對「匠氣」與「士氣」、 「名家」與「虎
家」的畫風分野及藝術源淵作了總結,並且揚丙抑北。三、以彈
宗么秘與「頓悟」的理論去融會書畫的技法修養。雖然這些看法
歷來毀譽不一,但董其昌所著《畫旨》、《書旨》、 《麗憚室隨筆》等,卻代表當時美術理論的主要梳派,繪豐富絢麗的歷史:
增添了變化多端的形象。他在美術史上所佔的一席之地卻是不容
抹煞的。
此外,董其昌宦遊南北,出入內廷,迫交名流,為各地書畫
商人、收藏家鑒賞法書名紋,題跋甚富。這些題跋既反映了明後
叫的美術思潮,也對我們了解古文物的聚散提供了參考。他還改
孜不倦地搜集、整理一些歷代珍貴法帖,刊刻《戲鶴堂帖》、
《寶鼎齋帖》、《來仲樓帖》等行世,保存了古代的書法遺產。
童共呂勞詩賦,好文史,輯有《神灑留牛奏琉匯要》、《萬曆
事實纂要》,著《容台集》、《學科考略》,參修萬曆、泰昌、
天啟三朗實錄,對明代學術文化的發展,作出一定的貢獻。
萬過繭共呂畢竟是封建官僚地主,雖然在紡壇傾軋酌朝廷競
爭lf,他擺出一付與世無爭的面孔,從而官運亨通。但是對於松
江的農民,甚至小小地主,他卻是欺凌備至,暴露貪婪與猙獰的
本性,以至激起鄉憤,爆發轟動江南的「民抄董宦」事件。固然
政治活動與藝術活動不能簡單地劃上等號,然而在全面評價或研
究董其昌時,對此卻是需要加以注意。
Ⅱ 董其昌的《秋日》的詩句內容是什麼
董其昌的《秋日》的詩句內容是:
帆前送目四天無,長泖雲濤接具區。
不以盈虛隨專海月,直於伯仲□江屬湖。
澄鮮空水通禪觀,浩盪煙波混釣徒。
莫道行吟惟澤畔,采華幽興未能孤。
Ⅲ 司馬遷既「努力讀書」又「四處游歷」這讓我們想到了明朝董其昌的「 , 」填什麼詩句啊
讀萬卷書,行萬里路。
Ⅳ 《 蘭 》明·董其昌 意思
譯文:
綠色復青郁的蘭草種在石制頭邊上,孤單的不摻合其它花開放。在窗下看書,陣陣香味好像紙上散發出來一樣。遠處雲霧繚繞,山間雨後杜鵑聲陣陣。豪門貴族的人們,你們是無法享受這清靜的樂趣了。
《 蘭 》
明代 · 董其昌
綠衣青蔥傍石栽,孤根不與眾花開。
酒闌展卷山窗下,習習香從紙上來。
無邊蕙草裊春煙,穀雨山中叫杜鵑。
多少朱門貴公子,何人消受靜中緣。
(4)古詩董其昌擴展閱讀
董其昌(1555—1636),字玄宰,號思白、香光居士,松江華亭(今上海閔行區馬橋)人,明代書畫家。萬曆十七年進士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書,卒後謚「文敏」。從三十五歲走上仕途到八十歲告老還鄉,為官十八年歸隱二十七年。
家鄉松江的先賢陸機崇奉「士為知己者死」相比,董其昌把明哲保身的政治智慧用得出神入化。他以科舉入仕進入精英階層,既結交東林派、公安派,又與反東林黨人惺惺相惜。
Ⅳ 關於「寒山寺」的古詩有哪些
你一定讀過杜牧的這首「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」大名鼎鼎的寒山寺大概就是那碩果僅存的幾座寺廟之一。寒山寺始建於南朝梁武帝時期(502-519年)。沒錯,梁武帝就是那個最早篤信佛教、興建寺廟、最後被人活活餓死的文人皇帝。不過杜牧還是算少了,在梁武帝時期的南朝境內,寺廟遠遠不止四百八十座,而是多達2846座。寺院最初名叫妙利普明塔院。
古詩原文
《題<姑蘇十景冊·楓橋>》
[明]文徵明
金閶西來帶寒渚,策策丹楓墮煙雨。
漁火青熒泊棹時,客星寂寞聞鍾處。
水明人靜江城孤,依然落月啼霜烏。
荒涼古寺煙迷蕪,張繼詩篇今有無。
《賦得寒山寺送別 》
[明]高啟
楓橋西望碧山微,寺對寒江獨掩扉。
船里鍾催行客起,塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近,官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊,烏啼時節送君違。
《寒山寺》
[清]陸鼎
寺樓直與眾山鄰,魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市,不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客,安問寒岩舊應真。
一自鍾聲響清夜,幾人同夢不同塵。
Ⅵ 董其昌的詩詞及生平
董其昌(1555-1636年)字玄宰,號思白、香光居士,上海松江人。董其昌出身貧寒之家,但在仕途上春風得意,青雲直上。公元1589年,(萬曆十七年)三十四歲的董其昌舉進士,開始了他此後幾十年的仕途生涯。當過編修、講官,後來官至南京禮部尚書,太子太保等職。他對政治異常敏感,一有風波,他就堅決辭官歸鄉,幾次反復起用。
董其昌才溢文敏,通禪理、精鑒藏、工詩文、擅書畫及理論。他是海內文宗,執藝壇牛耳數十年,是晚明最傑出、影響最大的書畫家。董其昌的繪畫長於山水,注重師法傳統技法,追求平淡天真的格調,講究筆致墨韻,墨色層次分明,拙中帶秀,清雋雅逸。《畫史繪要》評價道:「董其昌山水樹石,煙雲流潤,神氣俱足,而出於儒雅之筆,風流蘊藉,為本朝第一。」董的繪畫對明末清初的畫壇影響很大,並波及到近代畫壇。一直以來,董其昌的作品都是海內外大收藏家尋覓的目標。
董其昌精收藏,曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》,並以「四源堂」名齋,還有精選李思訓《蜀江圖》、《秋江待渡圖》,董源《征商圖》、《雲山圖》、《秋山行旅圖》,巨然《山水圖》,范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》,李成《著色山圖》,郭忠恕《輞川山居圖》,江貫道《江居圖》,趙大年《夏山圖》,趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》,王蒙《秋山圖》,《宋人冊頁》等18幅。從中可以看出,董其昌的收藏足以令其傲視當代。
董其昌的書法成就也很高,董的書法以行草書造詣最高,他對自己的楷書,特別是小楷也相當自負。董其昌雖處於趙孟頫、文徵明書法盛行的時代,但他的書法並沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風,自成一體,其書風飄逸空靈,風華自足。筆畫園勁秀逸,平淡古樸。用筆精到,始終保持正鋒,少有偃筆、拙滯之筆;在章法上,字與字、行與行之間,分行布局,疏朗勻稱,力追古法。用墨也非常講究,枯濕濃淡,盡得其妙。書法至董其昌,可以說是集古法之大成,「 六體」和「八法」在他手下無所不精,在當時已「名聞外國,尺素短札,流布人間,爭購寶之。」(《明史·文苑傳》)。一直到清代中期,康熙、乾隆都以董的書為宗法,倍加推崇、偏愛,甚而親臨手摹董書,常列於座右,晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過一長段跋語加以贊美:「華亭董其昌書法,天姿迥異。其高秀圓潤之致,流行於褚墨間,非諸家所能及也。每於若不經意處,豐神獨絕,如清風飄拂,微雲卷舒,頗得天然之趣。 嘗觀其結構字體,皆源於晉人。蓋其生平多臨《閣帖》,於《蘭亭》、《聖教 》,能得其運腕之法,而轉筆處古勁藏鋒,似拙實巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能,而要底皆出於晉人。趙孟頫尤規模二王。其昌淵源合一,故摹諸子輒得其意,而秀潤之氣,獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致,朕甚心賞。其用墨之妙,濃淡相間,更為絕。臨摹最多, 每謂天姿功力俱優,良不易也。」據說,康熙還親自臨寫董書,致使董書得以風靡一時,出現了滿朝皆學董書的熱潮。一時追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。 在康熙、雍正之際,他的書法影響之深,是其他書法家無法比擬的。
董其昌的書法,歷來評說褒貶不一。褒者傾其溢美之詞,清代著名學者、書法家王文治《論書絕句》稱董其昌的書法為「書家神品」。謝肇稱其「合作之筆,往往前無古人」。周之士說他「六體八法,靡所不精,出乎蘇,入乎米 ,而豐采姿神,飄飄欲仙」。但對董其昌的批評者也很多,包世臣、康有為最為激烈。包世臣雲:「行筆不免空怯」。康有為《廣藝舟雙楫》諷刺道:「香光(董其昌)雖負盛名,然如休糧道士,神氣寒儉。若遇大將整軍厲武,壁壘摩天,旌旗變色者,必裹足不敢下山矣!」
董其昌走上書法藝術的道路,出於一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發憤用功自成名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述,其中還自述學書經過:他在十七歲時參加會考,松江知府衷貞吉在批閱考卷時,本可因董其昌的文才而將他名列第一 ,但嫌其考卷上字寫得太差,遂將第一改為第二,同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌,自此鑽研書法。董其昌回憶說:「郡守江西衷洪溪以余書拙置第二,自是始發憤臨池矣。初師顏平原 (真卿)《多寶塔》,又改學虞永興(世南),以為唐書不如魏晉,遂仿《黃庭經》及鍾元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年,自謂逼古,不復以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。」這段話中可以看出董其昌幾乎學習研究了以前絕大部分名家,從鍾王到顏、柳,從懷素到楊凝式、米芾,直至元代的趙孟頫。
董其昌沒有留下一部書論專著,但他在實踐和研究中得出的心得和主張,散見於其大量的題跋中, 董其昌有句名言:「晉人書取韻,唐人書取法,宋人書取意。」這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋 三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學習古典書法,起了很好的闡釋和引導作用。董其昌一生勤於書畫,又享高壽,所以傳世作品很多,代表作有《白居易琵琶行》,《三世誥命》、《草書詩冊》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前後赤壁賦冊》等
Ⅶ 古詩《漁歌行》的解釋及作者
漁歌子
漁歌子,曲牌名
漁歌子①•【唐】張志和
西塞山前白鷺飛,②
桃花流水鱖魚肥。③
青箬笠,④
綠蓑衣,
斜風細雨不須歸。
【作者】本名龜齡,字子同,金華(今屬浙江)人。生卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。後因事被貶,絕意仕進,隱居江湖間。自號玄真子,又號煙波釣徒。著書亦名《玄真子》。
【注釋】
①此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字,平韻,以張氏此調最為著名。雙調,五十字,仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》,大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》,這是第一首。據《詞林紀事》轉引的記載說,張志和曾謁見湖州刺史顏真卿,因為船破舊了,請顏幫助更換,並作《漁歌子》。
②西塞山:即道士磯,在湖北大冶縣長江邊。
③鱖(音貴)魚:俗稱「花魚」、「桂魚」。
④箬笠:用竹篾編成的斗笠。
【品評】
這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色,有漁翁的形象,是一幅用詩寫的山水畫。
首句「西塞山前白鷺飛」,「西塞山前」點明地點,「白鷺」是閑適的象徵,寫白鷺自在地飛翔,襯托漁父的悠閑自得。次句「桃花流水鱖魚肥」意思是說:桃花盛開,江水猛漲,這時節鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映,是表現暮春西塞山前的湖光山色,渲染了漁父的生活環境。三四句「青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸」,描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠,穿綠蓑衣,在斜風細雨中樂而忘歸。「斜風」指微風。全詩著色明麗,用語活潑,生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中,寄託了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨,從容自適的漁父,而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山,江上漁舟,天空白鷺,兩岸紅桃,色澤鮮明但又顯得柔和,氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心,也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後,不僅一時唱和者甚眾,而且還流播海外,為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑,嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此詞為藍本改制而成。又,舊注都以西塞山在湖州,恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首,分詠西塞山、釣台、松江、雪溪、青草湖,泛言江湖漁釣之樂,其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說,西塞山即鄂州的道士磯:「磯一名西塞山,即玄真子《漁父辭》所謂『西塞山前白鷺風』者。」蘇軾謫居黃州時,曾游其地,有雲:「元真語極清麗,恨其曲度不傳,加其語以《浣溪沙》歌之。」(徐俯《鷓鴣天》詞跋,見《樂府雅詞》卷中)蘇軾《浣溪沙》詞:「西塞山前白鷺飛,散花洲外片帆微。」散花洲即在長江之中,與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞:「西塞山前白鷺飛,桃花流水钁魚肥。朝廷若覓元真子,晴在長江理釣絲。」亦以西塞山在長江邊。
Ⅷ 司馬遷既「努力讀書「四處游歷」這讓我們想到了明朝董其昌的「 , 」填什麼詩句啊
司馬遷既努力讀書,又四處游歷,這讓我們想到了明朝董其昌的 「_____讀萬卷書,不如行萬里路。還想到了陸游的 一句詩:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。