泥爐古詩

1. 紅丸小泥爐，日暮天欲雪，能飲一懷無

詞句來自抄：
問劉十九
作者：白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？

新釀的綠米色酒，醇厚,香濃,
小小紅泥爐，燒得殷紅。
天色將黑，大雪欲來,
我的朋友,能不能否共飲這一杯酒？

注釋：綠蟻：酒上浮起的綠色泡沫，糯酒常有之。《南都賦》「醪敷徑寸，浮蟻若萍。」後常以綠蟻稱酒。
醅（音佩）：未濾之酒。

綠酒紅爐，本是平平常常的東西，但在大雪沉沉欲降的嚴冬之夜，它們卻給人以溫暖和慰藉，詩人邀請朋友來對飲的當兒，對方還能從那兩樣小小的東西體味到友情的溫馨。綠酒紅爐與白雪，在色彩的對比和映襯方面，又給人以鮮明的美感。這首小詩親切而饒有情趣。

2. 晚來天欲雪 能飲一杯無 的古詩名稱是什麼

出自唐朝詩人白居易的古詩作品《問劉十九》第三四句,其古詩全文如下：
綠蟻新內醅酒容，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。

韻譯
新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。
天快黑了，大雪將要來。能否共飲一杯？朋友！

意譯
我家新釀的米酒還未過濾，酒面上泛起一層綠泡，香氣撲鼻。用紅泥燒製成的燙酒用的小火爐也已准備好了。
天色陰沉，看樣子晚上即將要下雪，能否留下與我共飲一杯？

詩句的巧妙，首先是意象的精心選擇和巧妙安排。全詩表情達意主要靠三個意象，即新酒、火爐、暮雪的組合來完成。「綠蟻新醅酒」，開門見山點出新酒，由於酒是新近釀好的，未經過濾，酒面泛起酒渣泡沫，顏色微綠，細小如蟻，故稱「綠蟻」。

詩歌首句描繪家酒的新熟淡綠和渾濁粗糙，極易引發讀者的聯想，讓讀者猶如已經看到了那芳香撲鼻，甘甜可口的米酒。次句「紅泥小火爐」，粗拙小巧的火爐樸素溫馨，爐火正燒得通紅，詩人圍爐而坐，熊熊火光照亮了暮色降臨的屋子，照亮了浮動著綠色泡沫的家酒。

3. 這首詩的題目到底是什麼

《問劉十九》
唐·白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
[注釋]
1、選自《白氏長慶集》
2、劉十九：指劉軻，作者朋友，時隱居廬山。
3、綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。
4、醅(pēi)：沒有過濾的酒。
5、無：么，嗎。
6、蟻：原詩為「綠螘新醅酒」，「螘」音、義同「蟻」。劉十九是作者在江州時的朋友，作者另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。綠蟻：酒面上綠色的泡沫。古人常以此代稱酒。醅：尚未濾過的酒。這首詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，富於生活氣息的情趣，寫出了朋友間誠懇親密的關系。《唐詩三百首》雲："信手拈來，都成妙諦。詩家三昧，如是如是。"《唐詩評注讀本》："用土語不見俗，乃是點鐵成金手段。"《詩境淺說續編》："末句之'無'字，妙作問語，千載下如聞聲口也。"
這首詩可以說是邀請朋友前來小飲的勸酒詞。給友人備下的酒，當然是可以使對方致醉的，但這首詩本身卻是比酒還要醇濃。
「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。」酒是新釀的酒（未濾清時，酒面浮起酒渣，色微綠，細如蟻，稱為「綠蟻」），爐火又正燒得通紅。這新酒紅火，大約已經擺在席上了，泥爐既小巧又樸素，嫣紅的火，映著浮動泡沫的綠酒，是那樣地誘人，那樣地叫人口饞，正宜於跟一二摯友小飲一場。
酒，是如此吸引人。但備下這酒與爐火，卻又與天氣有關。「晚來天欲雪」——一場暮雪眼看就要飄灑下來。可以想見，彼時森森的寒意陣陣向人襲來，自然免不了引起人們對酒的渴望。而且天色已晚，有閑可乘，除了圍爐對酒，還有什麼更適合於消度這欲雪的黃昏呢？
酒和朋友在生活中似乎是結了緣的。所謂「酒逢知己千杯少」，所謂「獨酌無相親」，說明酒還要加上知己，才能使生活更富有情味。杜甫的《對雪》有「無人竭浮蟻，有待至昏鴉」之句，為有酒無朋感慨系之。白居易在這里，也是雪中對酒而有所待，不過所待的朋友不象杜甫彼時那樣茫然，而是可以招之即來的。他向劉十九發問：「能飲一杯無？」這是生活中那愜心的一幕經過充分醞釀，已准備就緒，只待給它拉開帷布了。
詩寫得很有誘惑力。對於劉十九來說，除了那泥爐、新酒和天氣之外，白居易的那種深情，那種渴望把酒共飲所表現出的友誼，當是更令人神往和心醉的。生活在這里顯示了除物質的因素外，還包含著動人的精神因素。
詩從開門見山地點出酒的同時，就一層層地進行渲染，但並不因為渲染，不再留有餘味，相反地仍然極富有包蘊。讀了末句「能飲一杯無」，可以想像，劉十九在接到白居易的詩之後，一定會立刻命駕前往。於是，兩位朋友圍著火爐，「忘形到爾汝」地斟起新釀的酒來。也許室外真的下起雪來，但室內卻是那樣溫暖、明亮。生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發出了甜美和諧的旋律……這些，是詩自然留給人們的聯想。由於既有所渲染，又簡練含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
感激網路，網址：http://ke..com/view/33443.htm
我在唐詩里看過這首，挺喜歡的。

4. 「晚來天欲雪，能飲一杯無 」是那裡面的詩句請給我全詩內容，謝謝！

出處：

《問劉十九》唐代.白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

注釋：

劉十九：乃其堂兄劉禹銅，系洛陽一富商，與白居易常有應酬。

綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。醅（pēi）：釀造。

綠蟻新醅酒：酒是新釀的酒。新釀酒未濾清時，酒面浮起酒渣，色微綠，細如蟻，稱為「綠蟻」。

雪：下雪，這里作動詞用。

無：表示疑問的語氣詞，相當於「么」或「嗎」。

釋義：

釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

作者簡介：

白居易（772～846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

(4)泥爐古詩擴展閱讀：

文章大家，都擅以最簡單平實的語言寫精緻細膩的情感和故事，我們現在看現當代作家如沈從文、汪曾祺的文章，贊嘆其精妙，其實早在唐代，白居易就已經是這樣的語言大師了，只是，白居易的語言形式是詩歌，交待給讀者的文字內涵更少，但唯其如此，外延卻更大，給讀者留下的想像空間也更大。

家裡的酒是新釀好的，沒有精心過濾，因此酒面有酒渣泡沫，這是典型的「家酒」，既是甘甜可口的「家酒」，當然只能跟極親近的好友一起享用。

自製的的火爐樸素溫馨，而爐火正燒得通紅，天色將晚了，天氣卻想要下雪了，在這樣一個風寒雪飛的冬天裡，在這樣一個天色將暮的閑居時刻，邀請自己的老朋友來飲酒敘舊，但詩人的情緒並不緊張，只是輕輕的問，能不能來喝一杯呢，我的朋友？

溫馨的氣氛洋溢在冬雪飄飛的夜色里。妙就妙在「能飲一杯無」這一句輕言細語的商量，既問寒問暖，又貼近心肺，溢滿真情。用這樣的口語入詩收尾，全詩韻味雋永悠長，極具空靈搖曳的美感又滿溢溫馨濃厚的感情，朋友最終是不是來了，喝了多少酒，喝到多晚……一切的一切，都留給讀者去想像了。

5. 有哪些贊美合肥的詩句

1、《晉·謝玄》

年代: 唐 作者: 孫元晏

百萬兵來逼合肥，謝玄為將統雄師。

旌旗首尾千餘里，渾不消他一局棋。

白話譯文:

百萬大軍來逼近合肥，謝玄為將統雄師。

旌旗前後一千多里，王渾不消別的一局棋。

2、《次姜堯章餞徐南卿韻二首》

年代: 宋 作者: 陳造

姜郎未仕不求田，倚賴生涯九萬箋。

稛載珠璣肯分我，北關當有合肥船。

白話譯文:

姜郎沒有做官不求田，依賴生涯萬信。

稛載珍珠肯分給我，北應該有合肥船。

3、《合肥懷古三首》

年代: 宋 作者: 吳資

合肥一都會，世號征戰地。

我來值明時，不識兵革事。

白話譯文:

合肥一都市，世人稱為征戰地。

我來遇上聖明的時代，不認識兵器事。

4、《淡黃柳》

年代: 宋 作者:姜夔

客居合肥南城亦闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐。因度此曲，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋宅，怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？惟有池塘自碧。

白話譯文:

客人在合肥南城也盡橋的西，小巷凄涼，與江南不同；只有柳色夾道，依依可憐。利用度這曲，以解除客人的懷抱。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒凄惻。看盡鵝黃嫩綠的顏色，都是江南舊相識。

正寂寞，明天又寒食節。強帶著酒、小橋住宅，怕梨花落盡成秋色。燕子飛來，問春何在？唯有池塘從碧。

5、《過護城》

年代: 宋 作者: 宋瑄

古道當長坂，肩輿入暮天。蒼茫聞驛鼓，冷落見炊煙。

凍燭寒無焰，泥爐濕未然。正思江檻外，閑卻釣魚船。

白話譯文:

古道在長坂坡，轎子到晚上天。蒼茫聽說驛鼓，冷落見炊煙。

凍寒無焰蠟燭，泥爐濕未來。正思江檻外，閑置了釣魚船。

6. 幾首唐詩與宋詞的鑒賞

《正月十五日夜》
這首詩是描寫長安城裡元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城裡都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。 春天剛剛才透露一點消息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直像明艷的花朵一樣。從「火樹銀花」的形容，讀者不難想像，這是非常奇麗的夜景。說「火樹銀花合」，因為四望如一的緣故。王維《終南山》「白雲回望合」，孟浩然《過故人庄》「綠樹村邊合」的「合」，用意相同，措語之妙，可能是從這里得到啟發的。由於到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句雲：「玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。」可與此相印證。城關外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，此時換上了節日的新裝，點綴著無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成「星橋」了。「火樹」「銀花」「星橋」都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在「星橋鐵鎖開」這句話里說出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。 人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。長安城裡的元宵，真是觀賞不盡的。所謂「歡娛苦日短」，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。「金吾不禁」二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞梁，三日不絕之感。這詩於鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在於此。

<<省試湘靈鼓瑟》
首詩為錢起公元751年（天寶十載）參加進士考試所作，該詩傳誦一時，並奠定了他在詩壇的不朽聲名。 按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進貢京師，試於尚書省，由禮部主持的進士考試，叫做「省試」，也叫「會試」。考試時所作的詩，叫「試帖詩」。這種詩一般五言六韻，有嚴格的格律規定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善於「戴著鐐銬跳舞」，往往能夠即席發揮，寫出傳誦不衰的好詩來。此詩就是試帖詩中的佳作。 詩題「湘靈鼓瑟」摘自《楚辭·遠游》「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷」詩句，其中包含著一個美麗的傳說——舜帝死後葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達自己的哀思。 根據試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，並暗用《九歌·湘夫人》「帝子降兮北渚」的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫雲和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。 中間四句，詩人張開想像的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復盤旋，把讀者帶入一個神奇虛幻的世界。 動人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個「空」字，說明馮夷並不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的「楚客」，領略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。 接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力。「苦調凄金石，清音入香冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。」瑟聲哀婉悲苦，它能使堅硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行雲，傳到那窮高極遠的蒼穹中去。 瑟聲傳到蒼梧之野，感動了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動情。 「流水傳湘浦，悲風過洞庭」，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強勁的悲風，順著流水，刮過八百里洞庭湖。 至此，樂曲進入了最高潮，感情達到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想像，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發和表現。然而全詩最精採的還不在於此，令全篇為之生輝的是結尾兩句：「曲終人不見，江上數峰青。」《舊唐書·錢徵傳》稱這十個字得自「鬼謠」，其實無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯的妙處有： 一是突然轉折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現力之後，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現實世界，這是又一重意外。二是呼應開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現開始，以湘水女神消失告終，形成一個有機的整體。 結尾兩句如橫空出世，堪稱「絕唱」，但同時又是構成全篇整體的關鍵一環；所以雖然「不」字重出，也在所不惜。作者敢於突破試帖詩不用重字的規范，確屬難能可貴。三是以景結情，餘音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運用想像的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結尾一筆跳開，描寫曲終人散之後，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給後人講述她那凄艷動人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有「以景結情最好」之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪

7. 古詩翻譯

問劉十九
《問劉十九》 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

[注釋]

1、綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。

2、醅：(pēi)沒有過濾的酒。

[評析]

詩意在描寫雪天邀友小飲禦寒，促膝夜話。詩中蘊含生活氣息，不加任何雕琢，信手拈

來，遂成妙章。語言平淡而情味盎然。細細品味，勝於醇酒，令人身心俱醉。

[寫作背景]

劉十九是作者在江州時的朋友，作者另有《劉十九同宿》詩，說他是嵩陽處士。綠蟻：酒面上綠色的泡沫。古人常以此代稱酒。醅：尚未濾過的酒。這首詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，富於生活氣息的情趣，寫出了朋友間誠懇親密的關系。《唐詩三百首》雲："信手拈來，都成妙諦。詩家三昧，如是如是。"《唐詩評注讀本》："用土語不見俗，乃是點鐵成金手段。"《詩境淺說續編》："末句之'無'字，妙作問語，千載下如聞聲口也。"
這首詩可以說是邀請朋友前來小飲的勸酒詞。給友人備下的酒，當然是可以使對方致醉的，但這首詩本身卻是比酒還要醇濃。

「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。」酒是新釀的酒（未濾清時，酒面浮起酒渣，色微綠，細如蟻，稱為「綠蟻」），爐火又正燒得通紅。這新酒紅火，大約已經擺在席上了，泥爐既小巧又樸素，嫣紅的火，映著浮動泡沫的綠酒，是那樣地誘人，那樣地叫人口饞，正宜於跟一二摯友小飲一場。

酒，是如此吸引人。但備下這酒與爐火，卻又與天氣有關。「晚來天欲雪」——一場暮雪眼看就要飄灑下來。可以想見，彼時森森的寒意陣陣向人襲來，自然免不了引起人們對酒的渴望。而且天色已晚，有閑可乘，除了圍爐對酒，還有什麼更適合於消度這欲雪的黃昏呢？

酒和朋友在生活中似乎是結了緣的。所謂「酒逢知己千杯少」，所謂「獨酌無相親」，說明酒還要加上知己，才能使生活更富有情味。杜甫的《對雪》有「無人竭浮蟻，有待至昏鴉」之句，為有酒無朋感慨系之。白居易在這里，也是雪中對酒而有所待，不過所待的朋友不象杜甫彼時那樣茫然，而是可以招之即來的。他向劉十九發問：「能飲一杯無？」這是生活中那愜心的一幕經過充分醞釀，已准備就緒，只待給它拉開帷布了。

詩寫得很有誘惑力。對於劉十九來說，除了那泥爐、新酒和天氣之外，白居易的那種深情，那種渴望把酒共飲所表現出的友誼，當是更令人神往和心醉的。生活在這里顯示了除物質的因素外，還包含著動人的精神因素。

詩從開門見山地點出酒的同時，就一層層地進行渲染，但並不因為渲染，不再留有餘味，相反地仍然極富有包蘊。讀了末句「能飲一杯無」，可以想像，劉十九在接到白居易的詩之後，一定會立刻命駕前往。於是，兩位朋友圍著火爐，「忘形到爾汝」地斟起新釀的酒來。也許室外真的下起雪來，但室內卻是那樣溫暖、明亮。生活在這一剎那間泛起了玫瑰色，發出了甜美和諧的旋律……這些，是詩自然留給人們的聯想。由於既有所渲染，又簡練含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
參考資料http://ke..com/view/33443.html?wtp=tt

8. 泥爐小火酒初醒,草色煙光人畫屏,柳外黃酈啼不住,一簾細雨落花聲,是哪位詩人的

泥爐小火酒初醒,草色煙光人畫屏,柳外黃酈啼不住,一簾細雨落花聲
應該是當代人的仿古之作。
風格相近的一首古詩如下：
仙源即事
[宋] 王鎡
泥爐松火帶煙青，湯沸輕潮響瓦瓶。
坐睡醒來窗上月，夢魂疑在浙江亭。

9. 關於重慶的風俗習慣和詩詞

你可以去找一下竹枝詞，古代近代的都有，反映民風
比如：
一
城西門前灧預堆回，年年波浪不能答摧。 懊惱人心不如石，少時東去復西來。
二
瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。 長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
三
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
四
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。 南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
五
山上層層桃李花，雲間煙火是人家。 銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。

10. 贊美技藝的詩句

汲來甘露扮新妝，地孕靈枝沐晚霜。
玉盞乾坤漿里蘊，銀壺四季酒中藏。
紅塵喜怒聞嵐曲，濁世悲歡悟禪綱。
疊韻泥爐翻轉意，聽香靜寂婉琳琅。

（二）
風華正茂憶從前，貫注身心扮昔賢。
扶漢安劉真蒯徹，成人遂願老喬玄。
行雲流水人飄逸，盪氣回腸韻朗圓。
但使皮黃春永駐，名家矍鑠古稀年。

（三）
雍容福貴屬炎黃，歷代傳承作漢裝。
植樹飼蠶先帝舜，繅絲織綉後周唐。
雲裳翠袖鶯歌舞，襟帶花團裊娜芳。
華夏千秋興雅韻，衣襟醉婉禮儀鄉。

（四）
莫說胚胎盡泥沙，塑雕浴火玉成家。
魂經煉獄玲瓏質，韻得人間剔透花。
薈萃七情憐白雪，調和五彩溢光華。
天驕造化商周始，意蘊清新妙趣嘉。

（五）
重託難酬再執鞭，登台主講古詩聯；
遣詞造句遵章法，布局謀篇效聖賢；
分類點評無紊亂，孤平拗救有鑽研；
傾情授課胸懷廣，國粹弘揚不卸肩。

（六）
儒弱聞風不自堪，窮通借問五星三。
若非伯樂沒名馬，豈止荊山出映藍。
紙上研芳唯苦澀，世間逐臭是肥甘。
重興國粹童孺始，教化荒夷枉謬談。

（七）
華清齋夜有餘輝，備硯鋪宣立意催。
翰墨韻宜隨興起，鳳龍飛舞競相追。
身乏眾士蘭亭去，心富朋人榜樣歸。
欲以力鋒懷靜氣，雅剛兼練魏時碑。

（八）
字正腔圓韻味香，司琴鼓樂念音強。
西皮流水迷心醉，慢板皮黃曲婉彰。
凈丑青衣花臉彩，旦生武角氣神揚。
梨園演繹千秋事，粉墨人生萬古芳。

（九）
先祖結繩知百事，卜辭甲骨卦靈魂。
功鑿石鼓名金鑄，標籀摩崖小篆分。
秦法律條牘簡字，漢章儒道楚帛文。
蔡倫創紙興書法，唐晉揮豪盛楷真。

（十）
撲朔迷離古體詩，溫柔豪放宋朝詞。
清新美妙唐風妙，短小精奇元曲奇。
聲律悠揚傳雅韻，楹聯獨特屬專題。
傳承國粹當今事，鎖定目標志不移。

（十一）
懸壺濟世古稱奇，四診參研八法醫。
脈絡形神三指斷，陰陽五行內經窺。
灸針拔罐推拿律，問切湯頭帝典持。
表裡關聯唯辯證，尋根扶正兩相宜。

（十二）
悠悠華夏五千年，國粹琳琅耀九天。
弟子規中倫理講，百家姓里龍脈傳。
精華汲取須唯物，糟粕剔除休恤憐。
東亞雄獅崇道義，弘揚經典史無前。

（十三）
你方唱罷他相亮，國粹中華世界揚。
凈丑旦生留有種，念吟做打顯功長。
梨園嫩杈飄青麗，老樹新枝散郁芳。
散板西皮傳千古，不知何處是家鄉。

（十四）
入木三分意會醇，銀鉤鐵畫展經綸。
千姿百態龍蛇舞，似樹如花枝幹伸。
草篆隸真行象瘦，王張趙柳米顏秦。
如蘭妙法中華寶，古墨輕揚雅韻臻。