上思詩歌
① 白居易的詩
長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》
《賀雨》
皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱爞爞。
上心念下民，懼歲成災凶。
遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李，不戰安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降沴，無乃儆予躬？
上思答天戒，下思致時邕。
莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進獻，乃命賑飢窮。
宥死降五刑，已責寬三農。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。
庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。
歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。
詔下才七日，和氣生沖融。
凝為悠悠雲，散作習習風。
晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。
萬心春熙熙，百穀青。
人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。
皇天與後土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。
蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。
稽首再三拜，一言獻天聰：
君以明為聖，臣以直為忠；
敢賀有其始，亦願有其終。
《讀張籍古樂府》
張君何為者？業文三十春。
尤工樂府詩，舉代少其倫。
為詩意如何？六義互鋪陳。
風雅比興外，未嘗著空文。
讀君學仙詩，可諷放佚君。
讀君董公詩，可誨貪暴臣。
讀君商女詩，可感悍婦仁。
讀君勤齊詩，可勸薄夫敦。
上可裨教化，舒之濟萬民。
下可理情性，卷之善一身。
始從青衿歲，迨此白發新。
日夜秉筆吟，心苦力亦勤。
時無采詩官，委棄如泥塵。
恐君百歲後，滅沒人不聞。
願藏中秘書，百代不湮淪。
願播內樂府，時得聞至尊。
言者志之苗，行者文之根。
所以讀君詩，亦知君為人。
如何欲五十，官小身賤貧。
病眼街西住，無人行到門。
《哭孔戡》
洛陽誰不死？戡死聞長安。
我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。
拂衣向西來，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。
人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。
或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒齒為閑官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。
平生剛腸內，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。
謂天不愛人，胡為生其賢？
謂天果愛民，胡為奪其年？
茫茫元化中，誰執如此權？
《夢仙》
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。
東海一片白，列岳五點青。
須臾群仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜(車並)迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒發日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。
神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹台名。
徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生！
《觀刈麥時為盩厔縣尉》
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘，
《題海圖屏風 元和己丑年作》
海水無風時，波濤安悠悠。
鱗介無小大，遂性各沉浮。
突兀海底鰲，首冠三神丘。
鉤網不能制，其來非一秋。
或者不量力，謂茲鰲可求。
(屍貝)(三貝)牽不動，綸絕沉其鉤。
一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。
白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。
噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。
鯨鯢得其便，張口欲吞舟。
萬里無活鱗，百川多倒流。
遂使江漢水，朝宗意亦休。
蒼然屏風上，此畫良有由。
《羸駿》
驊騮失其主，羸餓無人牧。
向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。
踏冰水畔立，卧雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。
相馬失於瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。
《廢琴》
絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。
（今人：一作今日）
《李都尉古劍》
古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。
白光納日月，紫氣排鬥牛。
有客借一觀，愛之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
願快直士心，將斷佞臣頭。
不願報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。
《雲居寺孤桐》
一株青玉立，千葉綠雲委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自雲手種時，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當如此。
《京兆府新栽蓮 時為周至尉趨府作》
污溝貯濁水，水上葉田田。
我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青泥污，馨香無復全。
上有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。
今來不得地，憔悴府門前。
《月夜登閣避暑》
旱久炎氣甚，中[去聲]人若燔燒。
清風隱何處？草樹不動搖。
何以避暑氣，無如出塵囂。
行行都門外，佛閣正(上山下)(山堯)。
清涼近高生，煩熱委靜銷。
開襟當軒坐，意泰神飄飄。
回看歸路旁，禾黍盡枯焦。
獨善誠有計，將何救旱苗？
(意泰神飄飄：一作神泰意飄飄)
《初授拾遺》
奉詔登左掖，束帶參朝議。
何言初命卑，且脫風塵吏。
杜甫陳子昂，才名括天地。
當時非不遇，尚無過斯位。
況余蹇薄者，寵至不自意。
驚近白日光，慚非青雲器。
天子方從諫，朝廷無忌諱。
豈不思匪躬，適遇時無事。
受命已旬月，飽食隨班次。
諫紙忽盈箱，對之終自愧。
《贈元稹》
自我從宦遊，七年在長安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無山上苗，徑寸無歲寒。
豈無要津水，咫尺有波瀾。
之子異於是，久要誓不諼。
無波古井水，有節秋竹竿。
一為同心友，三及芳歲闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。
春風日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無異端。
（久要：一作久處)
《答友問》
大圭廉不割，利劍用不缺。
當其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優劣。
《池上》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《雜興三首》
楚王多內寵，傾國選嬪妃。
又愛從禽樂，馳騁每相隨。
錦韝臂花隼，羅袂控金羈。
遂習宮中女，皆如馬上兒。
色禽合為荒，刑政兩已衰。
雲夢春仍獵，章華夜不歸。
東風二月天，春雁正離離。
美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。
君王顧之笑，弓箭生光輝。
回眸語君曰：昔聞庄王時，
有一愚夫人，其名曰樊姬，
不有此游樂，三載斷鮮肥。
越國政初荒，越天旱不已。
風日燥水田，水涸塵飛起。
國中新下令，官渠禁流水。
流水不入田，壅入王宮里。
餘波養魚鳥，倒影浮樓雉。
澹灧九折池，縈回十餘里。
四月芰荷發，越王日游嬉。
左右好風來，香動芙蓉蕊。
但愛芙蓉香，又種芙蓉子。
不念閶門外，千里稻苗死！
吳王心日侈，服玩盡奇瑰。
身卧翠羽帳，手持紅玉杯。
冠垂明月珠，帶束通天犀。
行動自矜顧，數步一徘徊。
小人知所好，懷寶四方來。
姦邪得藉手，從此幸門開。
古稱國之寶，穀米與賢才。
今看君王眼，視之如塵灰。
伍員諫已死，浮屍去不回。
姑蘇台下草，麋鹿暗生(霓上換鹿)。
《宿紫閣山北村》
晨游柴閣峰，暮宿山下村。
村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十餘人。
奪我席上酒，掣我盤中餐。
主人退後立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。
主人慎勿語，中尉正承恩。
《讀<漢書>》
禾黍與稂莠，雨來同日滋。
桃李與荊棘，霜降同夜萎。
草木既區別，榮枯那等夷。
茫茫天地意，無乃太無私。
小人與君子，用置各有宜。
奈何西漢末，忠邪並信之。
不然盡信忠，早絕邪臣窺。
不然盡信邪，早使忠臣知。
優游兩不斷，盛業日已衰。
痛矣蕭京輩，終令陷禍機。[簫望之、京房等]
每讀元成紀，憤憤令人悲。
寄言為國者，不得學天時。
寄言為臣者，可以鑒於斯。
《贈樊著作》
陽城為諫議，以正事其君。
其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達窮民。
東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。
其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節，隱心潛負恩。
其佐曰孔戡，捨去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。
常恐國史上，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。
每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。
雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實錄彼善人。
編為一家言，以備史闕文。
《折劍頭》
拾得折劍頭，不知折之由。
一握青蛇尾，數寸碧峰頭。
疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虯。
缺落泥土中，委棄無人收。
我有鄙介性，好剛不好柔。
勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。
《登樂游園望》
獨上樂游園，四望天日曛。
東北何靄靄，宮闕入煙雲。
愛此高處立，忽如遺垢氛。
耳目暫清曠，懷抱郁不伸。
下視十二街，綠樹間紅塵。
車馬徒滿眼，不見心所親。
孔生死洛陽，元九謫荊門。
可憐南北路，高蓋者何人。
《酬元九<對新栽竹有懷>見寄》
頃有贈元九詩雲：「有節秋竹竿。」故元感之，因重見寄。
昔我十年前，與君始相識。
曾將秋竹竿，比君孤且直。
中心一以合，外事紛無極。
共保秋竹心，風霜侵不得。
始嫌梧桐樹，秋至先改色。
不愛楊柳枝，春來軟無力。
憐君別我後，見竹常相憶。
常欲在眼前，故栽庭戶側。
分首今何處，君南我在北。
吟我贈君詩，對之心惻惻。
《感鶴》
鶴有不群者，飛飛在野田。
飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩(儇羽去亻)。
同游不同志，如此十餘年。
一興嗜慾念，遂為(矢曾)繳牽。
委質小池內，爭食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦競腥膻。
不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。
物心不可知，天性有時遷。
一飽尚如此，況乘大夫軒。
《春雪》
元和歲在卯，六年春二月。
月晦寒食天，天陰夜飛雪。
連宵復竟日，浩浩殊未歇。
大似落鵝毛，密如飄玉屑。
寒銷春茫蒼，氣變風凜冽。
上林草盡沒，曲江冰復結。
紅干杏花死，綠凍楊枝折。
所憐物性傷，非惜年芳絕。
上天有時令，四序平分別。
寒燠苟反常，物生皆夭閼。
我觀聖人意，魯史有其說。
或記水不冰，或書霜不殺。
上將儆政教，下以防災孽。
茲雪今如何？信美非時節。
《高僕射》
富貴人所愛，聖人去其泰。
所以致仕年，著在禮經內。
玄元亦有訓，知止則不殆。
二疏獨能行，遺跡東門外。
清風久銷歇，迨此向千載。
斯人古亦稀，何況今之代。
遑遑名利客，白首千百輩。
惟有高僕射，七十懸車蓋。
我年雖未老，歲月亦雲邁。
預恐耄及時，貪榮不能退。
中心私自儆，何以為我戒。
故作僕射詩，書之於大帶。
《白牡丹 和錢學士作》
城中看花客，旦暮走營營。
素華人不顧，亦占牡丹名。
閉在深寺中，車馬無來聲。
唯有錢學士，盡日繞從行。
憐此皓然質，無人自芳馨。
眾嫌我獨賞，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
對之心亦靜，虛白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭。
折來比顏色，一種如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。
始知無正色，愛惡隨人情。
豈惟花獨爾，理與人事並。
君看入時者，紫艷與紅英。
《贈內》
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人。
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍。
繒絮足禦寒，何必錦綉文。
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
《寄唐生》
賈誼哭時事，阮籍哭路岐。
唐生今亦哭，異代同其悲。
唐生者何人？五十寒且飢。
不悲口無食，不悲身無衣。
所悲忠與義，悲甚則哭之。
太尉擊賊日，尚書叱盜時。
[段太尉以笏擊朱泚，顏尚書叱李希烈。]
大夫死凶寇，諫議謫蠻夷。
[陸大夫為亂兵所害，陽諫議左遷道州。]
每見如此事，聲發涕輒隨。
往往聞其風，俗士猶或非。
憐君頭半白，其志竟不衰。
我亦君之徒，鬱郁何所為？
不能發聲哭，轉作樂府詩。
篇篇無空文，句句必盡規。
功高虞人箴，痛甚騷人辭。
非求宮律高，不務文字奇。
惟歌生民病，願得天子知。
未得天子知，甘受時人嗤。
葯良氣味苦，瑟淡音聲稀。
不懼權豪怒，亦任親朋譏。
人竟無奈何，呼作狂男兒。
每逢群動息，或遇雲霧披。
但自高聲歌，庶幾天聽卑。
歌哭雖異名，所感則同歸。
寄君三十章，與君為哭詞。
《傷唐衢二首》
自我心存道，外物少能逼。
常排傷心事，不為長嘆息。
忽聞唐衢死，不覺動顏色。
悲端從東來，觸我心惻惻。
伊昔未相知，偶游滑台側。
同宿李翱家，一言如舊識。
酒酣出送我，風雪黃河北。
日西並馬頭，語別至昏黑。
君歸向東鄭，我來游上國。
交心不交面，從此重相憶。
憐君儒家子，不得詩書力。
五十著青衫，試官無祿食。
遺文僅千首，六義無差忒。
散在京洛間，何人為收得。
京洛：一作京索。
二
憶昨元和初，忝備諫官位。
是時兵革後，生民正憔悴。
但傷民病痛，不識時忌諱。
遂作秦中吟，一吟悲一事。
貴人皆怪怒，閑人亦非訾。
天高未及聞，荊棘生滿地。
惟有唐衢見，知我平生志。
一讀興嘆嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韻，手題遠緘寄。
致吾陳杜間，賞愛非常意。
此人無復見，此詩猶可貴。
今日開篋看，蠹魚損文字。
不知何處葬，欲問先噓唏。
終去哭墳前，還君一掬淚。
[陳、杜，謂子昂與甫也。此詩猶可貴，謂唐衢詩也。]
《問友》
種蘭不種艾，蘭生艾亦生。
根(艹亥)相交長，莖葉相附榮。
香莖與臭葉，日夜俱長大。
鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。
蘭亦未能溉，艾亦未能除。
沈吟意不決，問君合何如？
《悲哉行》
悲哉為儒者，力學不知疲。
讀書眼欲暗，秉筆手生胝。
十上方一第，成名常苦遲。
縱有宦達者，兩鬢已成絲。
可憐少壯日，適在窮賤時。
丈夫老且病，焉用富貴為。
沉沉朱門宅，中有乳臭兒。
狀貌如婦人，光明膏粱肌。
手不把書卷，身不擐戎衣。
二十襲封爵，門承勛戚資。
春來日日出，服御何輕肥。
朝從博徒飲，暮有倡樓期。
平封[去聲]還酒債，堆金選蛾眉。
聲色狗馬外，其餘一無知。
山苗與澗松，地勢隨高卑。
古來無奈何，非君獨傷悲。
《紫藤》
藤花紫蒙茸，藤葉青扶疏。
誰謂好顏色，而為害有餘。
下如蛇屈盤，上若繩縈紆。
可憐中間樹，束縛成枯株。
柔蔓不自勝，裊裊掛空虛。
豈知纏樹木，千夫力不如。
先柔後為害，有似諛佞徒。
附著君權勢，君迷不肯誅。
又如妖婦人，綢繆蠱其夫。
奇邪壞人室，夫惑不能除。
寄言邦與家，所慎在其初。
毫末不早辨，滋蔓信難圖。
願以藤為誡，銘之於座隅。
《放鷹》
十月鷹出籠，草枯雉兔肥。
下韝隨指顧，百擲無一遺。
鷹翅疾如風，鷹爪利如錐。
本為鳥所設，今為人所資。
孰能使之然，有術甚易知。
取其向背性，制在飢飽時。
不可使長飽，不可使長飢。
飢則力不足，飽則背人飛。
乘飢縱搏擊，未飽須縶維。
所以爪翅功，而人坐收之。
聖明馭英雄，其術亦如斯。
鄙語不可棄，吾聞諸獵師。
《慈烏夜啼》
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
《燕詩 示劉叟》
叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗 如是。故作《燕詩》以諭之矣。
樑上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
《采地黃者》
麥死春不雨，禾損秋早霜。
歲晏無口食，田中采地黃。
采之將何用？持以易餱糧。
凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。
攜來朱門家，賣與白面郎。
與君啖肥馬，可使照地光。
願易馬殘粟，救此苦飢腸。
《初入太行路》
天冷日不光，太行峰蒼莽[上聲]。
嘗聞此中險，今我方獨往。
馬蹄凍且滑，羊腸不可上。
若比世路難，猶自平於掌。
《鄧魴、張徹落第》
古琴無俗韻，奏罷無人聽。
寒松無妖花，枝下無人行。
春風十二街，軒騎不暫停。
奔車看牡丹，走馬聽秦箏。
眾目悅芳艷，松獨守其貞。
眾耳喜鄭衛，琴亦不改聲。
懷哉二夫子，念此無自輕。
《送王處士》
王門豈無酒，侯門豈無肉。
主人貴且驕，待客禮步足。
望塵而拜者，朝夕走碌碌。
王生獨拂衣，遐舉如雲鵠。
寧歸白雲外，飲水卧空谷。
不能隨眾人，斂手低眉目。
扣門與我別，沽酒留君宿。
好去採薇人，終南山正綠。
《村居苦寒》
八年十二月，五日雪紛紛。
竹柏皆凍死，況彼無衣民！
回觀村閭間，十室八九貧。
北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。
褐裘覆(施左換糹)被，坐卧有餘溫。
倖免飢凍苦，又無壟畝勤。
念彼深可愧，自問是何人。
《納粟》
有吏夜叩門，高聲催納粟。
家人不待曉，場上張燈燭。
揚簸凈如珠，一車三十斛。
猶憂納不中，鞭責及僮僕。
昔余謬從事，內愧才不足。
連授四命官，坐屍十年祿。
常聞古人語，損益周必復。
今日諒甘心，還他太倉谷。
《薛中丞》
百人無一直，百直無一遇。
借問遇者誰，正人行得路。
中丞薛存誠，守直心甚固。
皇明燭如日，再使秉王度。
奸豪與佞巧，非不憎且懼。
直道漸光明，邪謀難蓋覆。
每因匪躬節，知有匡時具。
張為墜網綱，倚作頹檐柱。
悠哉上天意，報施紛回互。
自古已冥茫，從今尤不諭。
豈與小人意，昏然同好惡。
不然君子人，何反如朝露。
裴掀昨已夭，薛君今又去。
以我惜賢心，五年如旦暮。
況聞善人命，長短系運數。
今我一涕零，豈為中丞故。
《秋池二首》
前池秋始半，卉物多摧壞。
欲暮槿先萎，未霜荷已敗。
默然有所感，可以從茲誡。
本不種松筠，早凋何足怪。
鑿池貯秋水，中有蘋與芰。
天旱水暗消，塌然委空地。
有似泛泛者，附離權與貴。
一旦恩勢移，相隨共憔悴。
《夏旱》
太陰不離畢，太歲仍在午。
旱日與炎風，枯焦我田畝。
金石欲銷爍，況茲禾與黍。
嗷嗷萬族中，唯農最辛苦。
憫然望歲者，出門何所睹。
但見棘與茨，羅生遍場圃。
惡苗承沴氣，欣然得其所。
感此因問天，可能長不雨？
《諭友》
昨夜霜一降，殺君庭中槐。
干葉不待黃，索索飛下來。
憐君感節物，晨起步前階。
臨風踏葉立，半日顏色低。
西望長安城，歌鍾十二街。
何人不歡樂，君獨心悠哉。
白日頭上走，朱顏鏡中頹。
平生青雲心，銷化成死灰。
我今贈一言，勝飲酒千杯
其言雖甚鄙，可破悒悒懷。
朱門有勛賢，陋巷有顏回。
窮通各問命，不系才不才。
推此自豁豁，不必待安排。
《丘中有一士 命首句為題二首》
丘中有一士，不知其姓名。
面色不憂苦，血氣常和平。
每選隙地居，不踏要路行。
舉動無尤悔，物莫與之爭。
藜藿不充腸，布褐不蔽形。
終歲守窮餓，而無嗟嘆聲。
豈是愛貧賤，深知時俗情。
勿矜羅弋巧，鸞鶴在冥冥。
丘中有一士，守道歲月深。
行披帶索衣，坐拍無弦琴。
不飲濁泉水，不息曲木陰。
所逢苟非義，糞土千黃金。
鄉人化其風，薰如蘭在林。
智愚與強弱，不忍相欺侵。
我欲訪其人，將行復沉吟。
何必見其面，但在學其心。
以上是列舉的．
② 有關思鄉的古代詩詞曲3首
1、白居易
邯鄲冬至夜思家
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
【注釋】
①邯鄲：唐縣名，今河北邯鄲市。
②驛：驛站，客店，古代的傳遞公文，轉運官物或出差官員途中的歇息的地方。
③冬至：農歷二十四節氣之一。在十二月下旬，這一天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習俗。
【譯文】
我居住在邯鄲客店（客棧）的時候，正好是農歷冬至。
晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。
我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，
還應該談論著我這個「遠行人」。
【題解】
這首詩寫於貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。「邯鄲」，今屬河北。「冬至」，農歷二十四節氣之一，約相當於陽歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦遊在外，夜宿於邯鄲驛舍中。
【句解】
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身
冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店裡，將怎樣過法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節，已植「思家」之根。第二句，「抱膝」二字，活畫出枯坐的神態。「燈前」二字，既烘染環境，又點出「夜」，自然引出「影」。而「伴」字，又將「身」和「影」聯系起來，並賦予「影」以人的感情。「影」與「身」皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。「驛」，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人
這個冬至佳節，由於自己離家遠行，家裡人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個「遠行人」吧！三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想像出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。至於「說」了些什麼，則給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。
【評解】
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約佔全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了遊子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質朴的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一「思」字，只平平敘來，卻處處含著「思」情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」、杜甫《月夜》「今夜鄜州月，閨中只獨看」，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：「白樂天『想得家中夜深坐，還應說著遠行人』，語頗直，不如王建『家中見月望我歸，正是道上思家時』，有曲折之意。」這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
2、高適
塞上聞笛
雪凈胡天牧馬還，
月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，
風吹一夜滿關山。
【賞析】
前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節了。傍晚戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝……開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與「雪凈」、「牧馬」等字面大有關系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯想到《過秦論》中一段文字：「蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬」，則「牧馬還」三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，於是「雪凈」也有了幾分象徵危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。
在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。「梅花何處落」是將「梅花落」三字拆用，嵌入「何處」二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？詩的三四句與「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城」（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說風傳笛曲，一夜之間聲滿關山，其境界很動人。
三四句之妙不僅如此。將「梅花落」拆用，又構成一種虛景，彷彿風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的竟境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而「心想形狀」的成分。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過，這種思鄉情緒並不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》雲：「淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉，從來感知己」，正是由於懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆不的詩方能感而不傷
3、李白
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【注釋】
1、舉：抬。
①夜思：一作「靜夜思」。郭茂倩（qian欠）把它編入《樂府詩集·新樂府辭》，並說：「新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。」②明月光：明亮的月光。（3）舉頭：抬頭。望明月：一作「望山月」。晉《清商曲辭·子夜四時歌·秋歌》：「仰頭看明月，寄情千里光。」（4）低頭：形容沉思的神態。思：思念。
【韻義】
皎潔的月光灑到床前，
迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月，
低頭鄉思連翩呵連翩。
【評析】
這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想像的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那麼逼真，那麼動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是「妙絕古今」。李白的這首思鄉之作，被稱為「千古思鄉第一詩」，感動了古今無數他鄉流落之人。
詩的起句，「床前明月光」，可謂平實樸素之極，以此清靜之景來襯出詩人的寂寞孤單。這首詩在寫法上，能注意心理刻畫和行動舉止描寫相結合，第二句中，一個「疑」字點出詩人的內心深處迷離之因。由於是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產生錯覺。這是詩人極寫思鄉之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。後兩句詩人從沉思中轉而清醒過來，便是一「舉頭」，再一「低頭」。為何要「舉頭」？因為詩人後來既然已醒悟到地上應是月光而不是白霜，所以就產生了無窮的遐想，這就是「仰頭看明月，寄情千里光」之類的古人有關月光傳情的詩句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄託自己的情思，因而便「舉頭」仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月里尋找家人從遠方寄送來的美好祝願。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉而「低頭」了。為何還要「低頭」呢？這是因為雖久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那裡得到一份慰藉，無奈之中，只得低頭沉思不語了。以無情言情則情出，從無意寫有意則意真。於是，詩人將對故鄉的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故鄉，真是別有一番滋味在心頭！
③ 有關白居易的詩
白居易(前772--前846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前後兩期。前期是兼濟天下時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元二十六年（800）29歲時中進士，先後任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束後回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急於處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；還說他母親是看花時掉到井裡死的，他寫賞花的詩和關於井的詩，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應驅逐出京。於是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷諭詩。
貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 「面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心」，早年的佛道思想滋長。三年後他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗鬥；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。於是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿後任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤於政事，作了不少好事， 如他曾經疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上築了一道長堤，蓄水灌田，並寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要「堤防如法，蓄泄及時」， 就不會受旱災之苦了。這就是有名的「白堤」。
白居易的祖父白湟、父親白季庚及外祖父都是詩人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由於家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。
他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩宇航局、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。
每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，後捧絲竹。於是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉後才停止。白居易有時乘興到野外遊玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。
又據《窮幽記》記載，白居易家有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百餘只空囊，裡面裝有美酒佳餚，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一隻再拉起一隻，直至吃喝完為止。
如此說來，與陶淵明的苦況，當然不同。
方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數字不算小。
他喝酒時，有時是獨酌。如在蘇州當刺史時，因公務繁忙，用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒有九天的疲勞，怎麼能治好州里的人民。如果沒有一天的酒醉，怎麼能娛樂的的身心。他是用酒來進行勞逸結合的。
更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩中說；花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。在《贈元稹》一詩中說：花下鞍馬游，雪中杯酒歡。在《與夢得沽酒閑飲且約後期》一詩中說；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《同李十一醉憶元九》一詩中說：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？如此等等，不一而足。
河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》於石，立於墓側。傳說洛陽人和四方遊客，知白居易生平嗜酒，所以前來拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒有乾燥的時候.
白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自己所分的諷諭、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷諭的傾向：「今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷諭者，雖質雖野，采而獎之。」（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，所以他主張： 「立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。」（六十九《采詩》）他反對離開內容單純地追求「宮律高」、「文字奇」，更反對齊梁以來「嘲風月、弄花草」的艷麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：「其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。」這里的「質而徑」、「直而切」、 「核而實」、「順而肆」，分別強調了語言須質朴通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便於入樂歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：「總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。」 （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：「自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。」為時為事而作，首要的還是「為君」而作。他也說：「但傷民病痛，不識時忌諱」（《傷唐衢二首》其二），並創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是「唯歌生民病，願得天子知」（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便於抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」、《琵琶行》中 「楓葉荻花秋瑟瑟」、「別時茫茫江浸月」等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖盪，不能自己。
閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷諭詩志在「兼濟」，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在「獨善」，「知足保和，吟玩性情」 （《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的「閑適」思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有「相爭兩蝸角，所得一牛毛」 （《不如來飲酒七首》其七）、「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」（《對酒五首》其二）的詩句，而「後之使蝸角事悉稽之」（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，「醉翁、迂叟、東坡之名，皆出於白樂天詩雲」（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：「本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。」（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
（自無常冥使吧）關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾室。白居易遠游徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興，白居易大為贊賞關盼盼才藝，寫下了「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」一詩。兩年後張愔病逝，姬妾們作猢猻散，只有關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絕的生活。
一晃，十年過去了。白居易聽聞了關盼盼守節一事，認為她既已堅持這么久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。於是提筆作詩，託人轉交關盼盼只見上書：
黃金不惜買娥眉，
揀得如花四五枚，
歌舞教成心力盡，
一朝身去不相隨。
關盼盼看到這首詩，立刻大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。一個出身風塵的女子，本來就無法以忠誠貞潔來要求她，就算良家婦女為亡夫守節，也只是個人選擇，或取決於夫妻感情。
像關盼盼這樣痴情重義的，只能說是張愔的福分，遇上一個知恩圖報情深意切的女子。注意，關盼盼守了十年，而不是一年半載地擺擺姿勢，沽名釣譽。
慘淡哀戚地活十年，不是更難於一死了之嗎？但是，向來都很悲天憫人的白居易不僅不同情她的境遇，還狠推一把，認為她應該自殺殉情，用粗暴的男權主義給她指出一條絕路，譯成口語就是，你怎麼不去死？
殉葬這種事有多麼不人道，已不用再三論證，而殉情，完全要看個人意願，你死了，我也無法獨活，那我們就一起去。可白居易作為一個旁觀者，有什麼資格指手劃腳呢？
吃人的禮教終於生吞了關盼盼，她臨死前念了一句，兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童，怎識得我冰清玉潔。
她以自己高貴的死，回敬了大詩人白居易。白居易聽聞死訊也大為後悔。若干年後，他歸隱洛陽香山，心知時日不多，就遣散了侍姬樊素與小蠻（其實這是白又反下的第二個錯誤，兩個小妾本就命苦，又已是「殘花敗柳」之身卻被老白掃地出門，老白看來是沒想過她們其實也是也自己一樣的人），不想她們重蹈關盼盼的悲劇。
白居易逝世時，時年75歲。葬於龍門山。他去世後，唐宣宗寫詩悼念他說："綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。"
白居易
（772～846）
唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陝西渭南。晚年官太子少傅，謚號「文」，世稱白傅，白文公。
生平
他生於「世敦儒業」的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時讀書刻苦。貞元十六年（800）中進士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以後詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806），罷校書郎，撰《策林》75篇，登「才識兼茂明於體用科」，授縣尉。作《觀刈麥》、《長恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應詔回京任職。十年，因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始「吏隱」，在廬山建草堂，思想從「兼濟天下」轉向「獨善其身」，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，於長慶二年（822）請求外放，先後為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年（827），拜秘書監，明年轉刑部侍郎，四年，定居洛陽。後歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年（842）以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。75歲病逝，葬於洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓誌。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家「達則兼濟天下，窮則獨善其身」為指導思想。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出「根情、苗言、華聲、實義」（《與元九書》）的觀點，他認為「情」是詩歌的根本條件，「感人心者莫先乎情」（同上），而情感的產生又是有感於事而系於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則：
「辭質而徑」，辭句質朴，表達直率；
「言直而切」，直書其事，切近事理；
「事核而實」，內容真實，有案可稽；
「體順而肆」，文字流暢，易於吟唱（《新樂府序》）。他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
文學創作
白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，後一類為近體。前三類大致以內容區分，但有相交。四類詩中，白氏自己比較重視前兩類，認為諷諭詩反映了「兼濟之志」；閑適詩顯示出「獨善之義」；都是他人生目標的直接體現。感傷詩和雜律詩則「或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章，非平生所尚」（《與元九書》）。諷諭詩是白詩中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了「溫柔敦厚」的詩教傳統，在古代批評時政的詩歌中十分突出。諷諭詩在形式上多直賦其事。敘事完整，情節生動，人物情節細致傳神。另一部分諷諭詩則採用寓言托物的手法，借自然物象寄託政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言曉暢明白。部分《新樂府》還採用「三、三、七」言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜生活的嚮往和潔身自好的志趣。不少詩也宣揚了知足保和、樂天安命的思想。但也有些詩從側面表現對現實的不滿，說明他追求閑適只是無可奈何的解脫。感傷詩以敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名。《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有「漢皇重色思傾國」的寄諷，更有「此恨綿綿無絕期」的感傷和同情。《琵琶行》則有「天涯淪落人」的遭際之感，且語言成就突出。此二詩敘事曲折，寫情入微，善於鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈酬親朋篇什，情真意切，摯朴動人。但這類詩中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩在白詩中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實、排比聲律的長篇排律和杯光酒影、艷情風月的小詩，也頗為時人效仿。白詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白詩的啟示。
後代劇作家也多有據白詩故事進行再創作，如白樸、洪據《長恨歌》分別作《梧桐雨》、《長生殿》；馬致遠、蔣士銓據《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》。白詩詞句，也多為宋、元、明話本所採用。白居易不屬韓柳文學團體，但也是新體古文的倡導者和創作者。其《策林》75篇，識見卓著，議論風發，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文；《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學批評的重要文獻。《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文，均文筆簡潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優秀之作。白居易還是詞創作的有力推動者，《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞發展開拓了道路。
本集和研究資料
白居易生前曾自編其集《白氏文集》（初名《白氏長慶集》），收詩文3800多篇，後散亂。現存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本，收詩文3600多篇（羼入幾十篇他人作品）。明馬元調重刻本和日本那波道園1618年本與紹興本基本相同。清初汪立名《白香山詩集》僅收詩。今人顧學頡以紹興本為底本，參校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏傳記、白集重要序跋和簡要年譜。近人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，中華書局1962年出版陳友琴編《古典文學研究資料匯編·白居易卷》、日本花房英樹《白居易研究》等，都是較重要的研究參考書籍。
白居易的詩
賀雨
皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱(左火右三蟲)(左火右三蟲)。
上心念下民，懼歲成災凶。
遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李(釒奇)，不戰安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降(珍左換氵)，無乃儆予躬？
上思答天戒，下思致時邕。
莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進獻，乃命賑飢窮。
宥死降五刑，已責寬三農。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。
庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。
歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。
詔下才七日，和氣生沖融。
凝為悠悠雲，散作習習風。
晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。
萬心春熙熙，百穀青(艹凡)(艹凡)。
人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。
皇天與後土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。
蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。
稽首再三拜，一言獻天聰：
君以明為聖，臣以直為忠；
敢賀有其始，亦願有其終。
讀張籍古樂府
張君何為者？業文三十春。
尤工樂府詩，舉代少其倫。
為詩意如何？六義互鋪陳。
風雅比興外，未嘗著空文。
讀君學仙詩，可諷放佚君。
讀君董公詩，可誨貪暴臣。
讀君商女詩，可感悍婦仁。
讀君勤齊詩，可勸薄夫敦。
上可裨教化，舒之濟萬民。
下可理情性，卷之善一身。
始從青衿歲，迨此白發新。
日夜秉筆吟，心苦力亦勤。
時無采詩官，委棄如泥塵。
恐君百歲後，滅沒人不聞。
願藏中秘書，百代不湮淪。
願播內樂府，時得聞至尊。
言者志之苗，行者文之根。
所以讀君詩，亦知君為人。
如何欲五十，官小身賤貧。
病眼街西住，無人行到門。
哭孔戡
洛陽誰不死？戡死聞長安。
我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。
拂衣向西來，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。
人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。
或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒齒為閑官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。
平生剛腸內，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。
謂天不愛人，胡為生其賢？
謂天果愛民，胡為奪其年？
茫茫元化中，誰執如此權？
凶宅
長安多大宅，列在街西東。
往往朱門內，房廊相對空。
梟鳴松桂枝，狐藏蘭菊叢。
蒼苔黃葉地，日暮多旋風。
前主為將相，得罪竄巴庸。
後主為公卿，寢疾歿其中。
連延四五主，殃禍繼相鍾。
自從十年來，不利主人翁。
風雨壞檐隙，蛇鼠穿牆墉。
人疑不敢買，日毀土木功。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。
旦恐災將至，不思禍所從。
我今題此詩，欲悟迷者胸。
凡為大官人，年祿多高崇。
權重持難久，位高勢易窮。
驕者物之盈，老者數之終。
四者如寇盜，日夜來相攻。
假使居吉土，孰能保其躬？
因小以明大，借家可喻邦。
周秦宅崤函，其宅非不同。
一興八百年；一死望夷宮。
寄語家與國，人凶非宅凶。
夢仙
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。
東海一片白，列岳五點青。
須臾群仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜(車並)迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒發日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。
神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹台名。
徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生！
觀刈麥 時為周至縣尉。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘，
題海圖屏風 元和己丑年作。
海水無風時，波濤安悠悠。
鱗介無小大，遂性各沉浮。
突兀海底鰲，首冠三神丘。
鉤網不能制，其來非一秋。
或者不量力，謂茲鰲可求。
(屍貝)(三貝)牽不動，綸絕沉其鉤。
一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。
白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。
噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。
鯨鯢得其便，張口欲吞舟。
萬里無活鱗，百川多倒流。
遂使江漢水，朝宗意亦休。
蒼然屏風上，此畫良有由。
羸駿
驊騮失其主，羸餓無人牧。
向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。
踏冰水畔立，卧雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。
相馬失於瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。
廢琴
絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。
今人：一作今日。
李都尉古劍
古劍寒黯黯，鑄
④ 劉長卿的詩歌
劉長卿的詩：
1、《苕溪酬梁耿別後見寄》
清川永路何極，落日孤回舟解攜。鳥向平蕪遠答近，人隨流水東西。白雲千里萬里，明月前溪後溪。惆悵長沙謫去，江潭芳草萋萋。
2、《游休禪師雙峰寺》
雙扉碧峰際，遙向夕陽開。飛錫方獨往，孤雲何事來。寒潭映白月，秋雨上青苔。相送東郊外，羞看驄馬回。
3、《送李判官之潤州行營》
萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。
4、《洞庭驛逢郴州使還，寄李湯司馬》
洞庭秋水闊，南望過衡峰。遠客瀟湘里，歸人何處逢。孤雲飛不定，落葉去無蹤。莫使滄浪叟，長歌笑爾容。
基本介紹：
劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
⑤ 娥眉顧盼紗燈暖， 墨香瀑布盪衣衫。 執手提梳濃情過， 卻留發絲繞前緣。這首詩的詩詞大意 和出處
「娥眉顧盼來紗燈暖，墨香瀑自布盪衣衫。執手提梳濃情過，卻留發絲繞前緣」的意思是：眉目間都是深情，相擁入眠，走過山水之間，最喜歡的是給你梳頭發了，一根一根的青絲有今生前緣。詩中描寫恩愛纏綿，紅燭搖影，碧紗朦朧，美人如玉，君子難舍。
但出處不詳。
⑥ 白居易的詩有哪些
白居易作品如下：
《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》、 《憶江南》、《大林寺桃花》、《同李十一醉憶元九》、《直中書省》、《長相思》、《題岳陽樓》、《觀刈麥》、《問劉十九》、《買花》、《望月有感》、《放言》、《池上》、《繚綾》
1、《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是「長恨」。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
2、《琵琶行》是唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之一。作於元和十一年（816年）。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
3、《賣炭翁》是唐代詩人白居易創作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了「宮市」的腐敗本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。
4、《大林寺桃花》是唐代詩人白居易於元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時即景吟成的一首七絕。此詩說初夏四月作者來到大林寺，此時山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。詩中寫出了作者觸目所見的感受，突出地展示了發現的驚訝與意外的欣喜。全詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現；立意新穎，構思巧妙，趣味橫生，是唐人絕句中一首珍品。
5、《池上二絕》是唐代詩人白居易創作的五言絕句組詩作品。第一首詩寫山僧對弈，第二首詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景，這組詩也是自己心態的一種反映。詩人以其通俗風格，將兩個小景寫得可愛、可親、可信，富有韻味。
⑦ 幫我找幾首關於白居易的詩～～～～！拜託！
暈~~他的詩很長的！我選點短的吧！
觀刈麥 時為周至縣尉。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘，
題海圖屏風 元和己丑年作。
海水無風時，波濤安悠悠。
鱗介無小大，遂性各沉浮。
突兀海底鰲，首冠三神丘。
鉤網不能制，其來非一秋。
或者不量力，謂茲鰲可求。
(屍貝)(三貝)牽不動，綸絕沉其鉤。
一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。
白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。
噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。
鯨鯢得其便，張口欲吞舟。
萬里無活鱗，百川多倒流。
遂使江漢水，朝宗意亦休。
蒼然屏風上，此畫良有由。
羸駿
驊騮失其主，羸餓無人牧。
向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。
踏冰水畔立，卧雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。
相馬失於瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。
廢琴
絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。
今人：一作今日。
李都尉古劍
古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。
白光納日月，紫氣排鬥牛。
有客借一觀，愛之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
願快直士心，將斷佞臣頭。
不願報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。
雲居寺孤桐
一株青玉立，千葉綠雲委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自雲手種時，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當如此。
京兆府新栽蓮 時為周至尉趨府作
污溝貯濁水，水上葉田田。
我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青泥污，馨香無復全。
上有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。
今來不得地，憔悴府門前。
月夜登閣避暑
旱久炎氣甚，中[去聲]人若燔燒。
清風隱何處？草樹不動搖。
何以避暑氣，無如出塵囂。
行行都門外，佛閣正(上山下召)(山堯)。
清涼近高生，煩熱委靜銷。
開襟當軒坐，意泰神飄飄。
回看歸路旁，禾黍盡枯焦。
獨善誠有計，將何救旱苗？
意泰神飄飄：一作神泰意飄飄。
初授拾遺
奉詔登左掖，束帶參朝議。
何言初命卑，且脫風塵吏。
杜甫陳子昂，才名括天地。
當時非不遇，尚無過斯位。
況余蹇薄者，寵至不自意。
驚近白日光，慚非青雲器。
天子方從諫，朝廷無忌諱。
豈不思匪躬，適遇時無事。
受命已旬月，飽食隨班次。
諫紙忽盈箱，對之終自愧。
贈元稹
自我從宦遊，七年在長安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無山上苗，徑寸無歲寒。
豈無要津水，咫尺有波瀾。
之子異於是，久要誓不諼。
無波古井水，有節秋竹竿。
一為同心友，三及芳歲闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。
春風日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無異端。
久要：一作久處。
哭劉敦質
小樹兩株柏，新土三尺墳。
蒼蒼白露草，此地哭劉君。
哭君豈無辭，辭雲君子人。
如何天不弔，窮悴至終身。
愚者多貴壽，賢者獨賤(辶屯)。
龍亢彼無悔，蠖屈此不伸。
哭罷持此辭，吾將詰羲文。
答友問
大圭廉不割，利劍用不缺。
當其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優劣。
雜興三首
楚王多內寵，傾國選嬪妃。
又愛從禽樂，馳騁每相隨。
錦韝臂花隼，羅袂控金羈。
遂習宮中女，皆如馬上兒。
色禽合為荒，刑政兩已衰。
雲夢春仍獵，章華夜不歸。
東風二月天，春雁正離離。
美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。
君王顧之笑，弓箭生光輝。
回眸語君曰：昔聞庄王時，
有一愚夫人，其名曰樊姬，
不有此游樂，三載斷鮮肥。
越國政初荒，越天旱不已。
風日燥水田，水涸塵飛起。
國中新下令，官渠禁流水。
流水不入田，壅入王宮里。
餘波養魚鳥，倒影浮樓雉。
澹灧九折池，縈回十餘里。
四月芰荷發，越王日游嬉。
左右好風來，香動芙蓉蕊。
但愛芙蓉香，又種芙蓉子。
不念閶門外，千里稻苗死！
吳王心日侈，服玩盡奇瑰。
身卧翠羽帳，手持紅玉杯。
冠垂明月珠，帶束通天犀。
行動自矜顧，數步一徘徊。
小人知所好，懷寶四方來。
姦邪得藉手，從此幸門開。
古稱國之寶，穀米與賢才。
今看君王眼，視之如塵灰。
伍員諫已死，浮屍去不回。
姑蘇台下草，麋鹿暗生(霓上換鹿)。
宿紫閣山北村
晨游柴閣峰，暮宿山下村。
村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十餘人。
奪我席上酒，掣我盤中餐。
主人退後立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。
主人慎勿語，中尉正承恩。
⑧ 尋常見詩詞一首，具體見內
月 夜
杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小女兒，未解憶長安。
香霧雲鬢濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干
應該承認，這首詩之所以感人至深，首先在於它所抒發的是詩人在特定的歷史環境中觸發的鬱勃真切的離情別緒。回溯詩人的生平我們可以知道，天寶十五年(756)五月，杜甫從奉先移家至潼關以北的白水。六月，安史叛軍破潼關，玄宗奔蜀，杜甫只得攜眷北行，至鄜州暫住。七月，肅宗李亨即位靈武，杜甫隻身前去投奔，途中被叛軍擄至長安。這首詩就是身陷賊營的杜甫八月在長安所作。沒有那場驚天動地的大戰禍，便沒有詩人的這番家人離散，身陷絕境的悲慘經歷。而如果沒有這番特殊的經歷，要產生詩中的哀惋凄切、深摯纏綿的離情也是不可想像的。此詩的重要價值，確乎在於它所反映的是典型環境中的典型情感這一點上。
不過使得這首詩在眾多的抒寫亂世之離情的作品中高標獨秀的，卻無疑是作者匠心獨運的新奇角度與抒寫章法。在這里，老杜並不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念對象一邊落筆，從頭至尾細致熨帖地描摹自己想像中的對方的景況。無限的深情、痴情都從這一系列想像描寫中流瀉而出，達到了抒情的極致。首聯二句，絕不說自己望月而憶妻，偏說妻子見月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內之作，一開篇意思就深了一層。前人寫過「隔千里兮共明月」(謝庄《月賦》)和「天涯共此時」(張九齡《望月懷遠》)一類的名句，那都是兼及「憶」與「被憶」雙方的，這里卻偏偏只提被憶的一方，抒寫角度的轉換，使得辭旨婉切，更顯出詩人對妻子的一往情深。妻子身邊，是時時尾隨著可愛的小兒女的。詩人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子。可是頷聯二句不正面說自己望月憶兒女，偏說兒女隨母望月，又想像兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長安的慈父。真是此情此景，將何以堪!詩人刻骨銘心的憶內之情，又在這痛苦的想像中更深入一層。第三聯，想像愈加具體化，虛擬妻子在這個夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩中意境最優美，辭采最清麗的抒情句子。鬟濕而臂寒，狀看月之久與懷人之痴。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺。這位閨中娘子是如此多情而執著，難道還不值得我們的詩人深切思念嗎?王嗣奭《杜臆》認為此聯「語麗情悲」。實為中肯。詩的末聯，方才將抒情主人公自己的形象擺進去，仍以想像之筆結情。這是盼望相思之願能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對此明月舒愁，抹掉戰亂帶來的傷痛痕跡。這里對前文的承接照應十分細密周到，表現出詩人情感之深婉沉綿，如「雙」承「獨」，「照」承「月」，「淚痕干」反襯雙方各自「獨看」時的淚流不止，這些都真切地傳達出詩人憎恨亂離，盼望團圓的迫切心情。
⑨ 從謝眺青山李白樓據推想詩人溪上思時的心情
這是一首山水詩，但不是即地即景之作，而是詩人對往年游歷的懷念。這首詩的藝版術特色權顯然在於煉詞鑄句，熔情入景，因而風物如畫，含蓄不盡。前二句點出時間、地點，顯出名勝、古跡，抒發了懷念、思慕之情，語言省凈，含意豐滿，形象鮮明，已充分顯示詩人老到的藝術才能。後二句深入主題，突出印象，描寫生動，以實見虛，在形似中傳神，堪稱「畫本」，而重在寫意。李商隱《錦瑟》中「此情可待成追憶，只是當時已惘然」的那種無望的迷惘，在陸龜蒙這首詩里得到了十分相似的表露。也許這正是本詩的時代特色。詩歌藝術朝著形象地表現某種印象、情緒的方向發展，在晚唐是一種相當普遍的趨勢，這詩即其一例。