勸學古詩6
① 勸學古詩
原文：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書內遲。
白話譯文：
每天三更半夜容到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。
此詩出自唐代·顏真卿《勸學》
(1)勸學古詩6擴展閱讀
寫作背景：
《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首七言古詩。前兩句通過對學習環境描寫來表達年少讀書時應該勤奮，後兩句通過頭發顏色變化來表達年長時時讀書已晚。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，後悔已晚。
顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學。顏真卿也格外勤奮好學，每日苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵後人所作。
《勸學》中的「勸」起著統領全篇的作用。「勸」解釋為「勉勵」的意思。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
作者簡介：
顏真卿出生於琅玡臨沂，字清臣，號應方，小名羨門子，唐代有名的書法家，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢合稱為「楷書四大家」，與柳公權並稱為「顏筋柳骨」。
② 《勸學》的古詩。
朱熹《勸學詩》
少年易老學難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池內塘春草夢，
階前梧葉容已秋聲。
大意是：青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
顏真卿《勸學詩》
《勸學詩》
【唐】
顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
注釋：
三更燈火：三更半夜，很晚了。
五更雞：天快亮時，雞啼叫。
黑發：年少時期，指少年。
白首：人老了，指老人。
③ 勸學的古詩
勸學 孟郊
擊石乃有火，
不擊元無煙。
人學始知道，
不學非自然。
萬事須已運，
他得非我賢版。
青春須早為，
豈能權長少年。
只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不會冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐；別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？
勸學
顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
顏真卿寫的,很好把
④ 關於勸學古詩大全
1、志士惜日短。 愁人知夜長。 傅玄 《雜詩》
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。《冬夜讀書》
3、學非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留誨曹師等詩》
4、問渠那得清如許 為有源頭活水來。朱熹 《觀書有感》
5、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。《勸學詩》
6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《古今賢文》
7、書當快意讀易盡，客有可人期不來。《絕句》
8、十年磨一劍，霜刃未曾試。 賈島 《劍客》
9、少壯不努力，老大徒傷悲。 樂府詩集 《長歌行》
10、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。 《神童詩》
11、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 杜荀鶴 《題弟侄書堂》
12、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 唐 顏真卿《勸學》
13、弱齡寄事外，委懷在琴書。《始作鎮軍參軍經曲》
14、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。《詠史·其一》
15、如切如磋，如琢如磨。 《詩經.衛風.淇奧》
16、青春須早為，豈能長少年。 孟郊 《勸學》
17、奇文共欣賞，疑義相與析。《移居二首·其一》
18、年小從他愛梨栗，長成須讀五年書。 王安石《贈外孫》
19、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》
20、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。宋 劉過《書院》
21、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》
22、及時當勉勵，歲月不待人。 陶淵明 《雜詩》
23、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 陸游 《冬夜讀書示子聿》
24、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。《柏學士茅屋》
⑤ 古詩勸學詩句
年小從他愛梨栗，長成須讀五年書。王安石《贈外孫》 2、少壯不努力，老大徒傷悲。樂府...
⑥ 關於勸學的12首古詩
關於勸學的12首古詩：
《勸學》
唐·顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
《白鹿洞二首·其一》
唐·王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
《金縷衣》
唐·杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
《勸學詩》
唐·韓愈
讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。
《閑居書事》
唐·杜荀鶴
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終事成，莫向光陰惰寸功。
《勸學詩》
宋·朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
《書院》
宋·劉過
力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
《讀書》
宋·陸九淵
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。
《四時讀書樂·冬》
元·翁森
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。
讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
《今日歌》
明·文嘉
今日復今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
《明日歌》
清·錢泳
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看東流水，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
《四季讀書歌·春》
民國·熊伯伊
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。
讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。
燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。
⑦ 勸學的詩句古詩
勸學的詩詞：復
《勸學》
先秦 · 荀子制
君子曰：學不可以已。 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 故
《勸學》
唐 · 孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。 人學始知道，不學非自然。 萬事須己運，他得非我賢。 青春須早為，豈能長少年。
《進學解》
唐 · 韓愈
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚
《勸學》
宋 · 張詠
大化不自言，委之在英才。 玄門非有閉，苦學當自開。 世上百代名，莫遣寒如灰。 晨雞固自勉，男子胡為哉。 胸中一片地，無使容纖埃。 海鷗尚可狎，人世何嫌猜。 勤慎君子職，顏閔如瓊瑰。 剋薄小人事，斯輩真
……
⑧ 《勸學》的古詩
勸學
先秦：荀子
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。(江海 一作：江河)
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人， 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
⑨ 關於勸學的古詩
1、志士惜日短。 愁人知夜長。 傅玄 《雜詩》
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。版《冬夜讀書》
3、學權非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留誨曹師等詩》
4、問渠那得清如許 為有源頭活水來。朱熹 《觀書有感》
5、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。《勸學詩》
6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《古今賢文》
7、書當快意讀易盡，客有可人期不來。《絕句》
8、十年磨一劍，霜刃未曾試。 賈島 《劍客》
9、少壯不努力，老大徒傷悲。 樂府詩集 《長歌行》
10、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。 《神童詩》
⑩ 勸學的古詩詞
古代的「勸學詩」，按其內容大體可以分為六類：
一、立志
少小多才學，
平生志氣高。
別人懷寶劍，
我有筆如刀。
（《神童詩》）
朝為田舍郎，
暮登天子堂。
將相本無種，
男兒當自強。
（《神童詩》）
讀律看書四十年，
烏紗頭上有青天。
男兒欲畫凌煙閣，
第一功名不愛錢。
（明楊繼盛《言志詩》）
二、勤學
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
（唐顏真卿《勸學》）
力學如力耕，
勤惰爾自知。
但使書種多，
會有歲稔時。
（宋劉過《書院》）
三、惜時
青青園中葵，
朝露待日?。
陽春布德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
?黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。
（《長歌行》）
盛年不再來，
一日難再晨。
及時當勉勵，
歲月不待人。
（晉陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，
莫待無花空折枝。
（唐《金縷衣》）
今日復今日，
今日何其少！
今日又不為，
此事何時了？
人生百年幾今日，
今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，
努力請從今日始。
（明文嘉《今日歌》）
明日復明日，
明日何其多。
我生待明日，
萬事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋來老將至。
朝看東流水，
暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌。
（清錢泳《明日歌》）
四、方法
讀書切戒在慌忙，
涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，
切身須要急思量。
（宋陸九淵《讀書》）
讀書患不多，
思義患不明。
患足己不學，
既學患不行。
（唐韓愈《勸學詩》）
五、體會
半畝方塘一鑒開，
天光月影共徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來。
（宋朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，
蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，
此日中流自在行。
（宋朱熹《觀書有感》）
六、樂趣
木落水盡千崖枯，
迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，
高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，
一清足稱讀書者。
讀書之樂何處尋？
數點梅花天地心。
（元翁森《四時讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。
讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。
燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。
（民國熊伯伊《四季讀書歌》春