有九歌的詩詞

① 天星九歌有一首詩是天行九歌結尾得是

天子已死 諸王紛爭
逐鹿中原 亂世七雄
春秋逝遠 寒冬將至
天下無常 聚散流沙
逝者如川 天行九歌

② 屈原的詩歌有哪些 《九歌 大司命》

屈原創立了「抄楚辭」襲這種文體（也稱「騷體」），被譽為「衣被詞人，非一代也」。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。

③ 帶歌的詩詞

帶歌的詩詞
1、思婦高樓晚，歌聲不可聞。——五言·出自唐·徐鉉《春分日》
2、歌吹金微返，振旅玉門旋。——五言·出自唐·虞羽客《結客少年場行》
3、妾在邯鄲住，歌聲亦抑揚。——五言·出自唐·寒山《詩三百三首》
4、吟此一曲歌，歌終不是禪。——五言·出自唐·寒山《詩三百三首》
5、盤饈蒟醬實，歌雜竹枝辭。——五言·出自宋·司馬光《送張寺丞覲知富順監》
6、歌舞留今夕，猶言惜舊年。——五言·出自唐·張說《岳州守歲二首》
7、當杯已入手，歌妓莫停聲。——五言·出自唐·孟浩然《春中喜王九相尋》
8、歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。——五言·出自唐·杜甫《羌村三首·其三》
9、歌竟還復歌，手持一竿竹。——五言·出自唐·岑參《漁父》
10、歌舞送飛球，金觥碧玉籌。——五言·出自唐·徐鉉《拋球樂》
11、誰知竹西路，歌吹是揚州。——五言·出自唐·杜牧《題揚州禪智寺》
12、花影飛鶯去，歌聲度鳥來。——五言·出自唐·謝偃《踏歌詞三首》
13、少女棹歸舟，歌聲逐流水。——五言·出自唐·李白《姑孰十詠·丹陽湖》
14、歌鍾非舊俗，煙月有層台。——五言·出自唐·黃滔《廣州試越台懷古》
15、歌響舞分行，艷色動流光。——五言·出自唐·崔液《蹋歌詞》
16、按劍從沙漠，歌謠滿帝京。——五言·出自唐·張祜《採桑》
17、月色苔階凈，歌聲竹院深。——五言·出自唐·魚玄機《感懷寄人》
18、歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。——七言·出自宋·蘇軾《春宵》
19、須臾垓下賊星起，歌聲繚繞凄人耳。——七言·出自唐·張碧《鴻溝》
20、玉扇畫堂凝夜秋，歌艷繞梁催莫愁。——七言·出自唐·僧鸞《苦熱行》

④ 屈原的代表作品《九歌》的詩怎麼寫

《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰版國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌權的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。《九歌》共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。

⑤ 屈原有多少名詩佳句 屈原九歌中的愛情故事

九歌是優秀詩人屈原的一首經典詩歌，講述了一位多情惆悵的女鬼在山之巔默默等待的故事。這首詩想像力肆意狂放，用詞華彩瑰麗，讀起來朗朗上口，盪氣回腸，是戰國時期詩歌的典型代表作。

⑥ 九歌·東皇太一的全詩

戰國時期楚國詩人屈原所作《九歌·東皇太一》，全詩為：

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。

瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

翻譯為：

吉祥的日子，良好的時光，恭恭敬敬娛樂天神東皇。手撫著鑲玉的長劍劍柄，身上的佩玉和鳴響叮當。

精美的瑤席玉瑱壓四方，擺設好祭品鮮花散芳香。蕙草包祭肉蘭葉做襯墊，獻上桂椒釀制的美酒漿。

舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響，疏節奏緩拍節聲調安詳，又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。

巫女舞姿美服裝更漂亮，芬芳的香氣溢滿大廳堂。宮商角徵羽五音齊合奏，衷心祝神君快樂又健康。

(6)有九歌的詩詞擴展閱讀

創作背景：

《九歌》是屈原根據江南民間祭祀的樂歌，經過加工創作而成的，標題是襲用古題。而關於《九歌·東皇太一》的創作時間，古代學者多認為在屈原放逐江南之時，而現代研究者多認為是在屈原放逐之前。

主旨賞析：

詩一開首，先交待祭祀的時日：春天。選擇春日的吉良時辰，人們准備恭恭敬敬地祭祀春神東皇太一，讓其愉悅地降臨人世，給人間帶來萬物復甦、生命繁衍、生機勃發的新氣象。

主持祭祀的主祭者撫摸長劍上的玉珥，整飭好服飾，恭候春神降臨。開頭四句，簡潔而又明了地寫出了祭祀的時間與祭祀者們對春神的恭敬與虔誠。

繼而描述了祭祀所必備的祭品：瑤席，玉瑱，歡迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳餚美酒。這一切，配合著繁音急鼓、曼舞浩唱，告訴人們，春神將要降臨了。整個祭祀氣氛開始進入高潮。

末尾四句，是全詩的尾聲，也是祭祀的高潮。「偃蹇兮姣服」是春神美妙動人的舞姿與外表，「芳菲菲兮滿堂」是春神帶來的春的氣息與氛圍。歡迎祈盼的人們於是鍾鼓齊奏、笙簫齊鳴，使歡樂氣氛達到最高潮。

末句「君欣欣兮樂康」，既是春神安康欣喜神態的直接描繪，也是祭祀的人們對春神降臨所表露的欣喜心態。

全詩篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動，氣氛熱烈，給人一種既莊重又歡快的感覺，充分表達了人們對春神的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農作物生長帶來福音。

⑦ 屈原的《九歌.少司命》所有詩句

秋蘭兮蘼蕪，
羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，
芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子版，
蓀何以兮權愁苦？
秋蘭兮青青，
綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，
忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，
乘回風兮駕雲旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，
君誰須兮雲之際？
與女沐兮咸池，
晞女發兮陽之阿；
望美人兮未來，
臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，
登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，
蓀獨宜兮為民正。

⑧ 求屈原詩《九歌·湘君》的內容和意思

年代】：來先秦
【作者】：源屈原
【 題 】：九歌·湘君
【內容】：
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未來[3]，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側。
桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，
期不信兮告余以不閑。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

⑨ 九歌這首詩怎麼寫

九歌這首詩可以寫一些九曲黃河萬里沙。

⑩ 《九歌》包括多少篇組詩

《九歌》，是《楚辭》中的一篇名，作者屈原。今人多取朱熹《楚辭集注》中說法，認為是屈原對南楚祭歌修改加工而成。王逸認為是屈原放逐後的作品，「上陳事神之敬，下見己之冤結」，寄託了作者政治失意的冤怨。近世學者多認為作於放逐之前，專用於祭祀。

「九歌」是傳說中古樂曲名，以此名篇屬新歌襲舊名，與篇數關系不大。《九歌》是由11篇組成的組詩，包括《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。前10篇分別祭祀3個類型的10位神靈，天神：東皇太一、雲中君、大司命、少司命、東君；地祗：湘君、湘夫人、河伯、山鬼；人鬼：國殤。最後一篇《禮魂》是送神曲。

組詩再現了整個祭掃過程。以唱和形式出現，由男巫或女巫裝扮成神或作為迎神者進行演唱，故有些學者認為，《九歌》是古歌舞劇的雛形。《東皇太一》把最高的天神即天帝，寫得庄嚴肅穆，虔誠敬畏。沒有描寫他的形象特徵，主要渲染祭祀陳設和歌舞場面。《國殤》歌頌為國捐軀的戰士，再現戰斗場面，寫得慷慨壯烈，富有愛國激情。《禮魂》是全詩尾聲，寫祭神完畢後的歌舞。其他各篇盡力鋪染神的形態，將神塑造為感情豐富、個性獨特的鮮明藝術形象：雲中君瀟灑飄逸，東君英雄勇武，河伯悠閑多情，湘君湘夫人纏綿相戀、光彩照人，大司命威嚴肅穆、不好接近，少司命年青美貌、溫柔纏綿，山鬼明眸善睞、含情脈脈。並著力描繪神的愛情，讓他們和人間男女一樣相思相戀，充滿傾慕、猜忌、懷疑、歡快和悲哀。這種以男女感情媚神悅神，以委婉頌神的方式，在祭歌中別具一格。實質上，這些詩是神的人化、世俗化、生活化，充分表現了作者乃至整個楚民族熱愛生活、熱愛自然的浪漫主義精神氣質。

在藝術上，構思巧妙奇特，畫面瑰麗鮮艷，語言活潑多變，形象性強，韻律和諧，風格壯麗優雅，千古以來，深受讀者喜愛。