這個詩句出自何處啊

㈠ 這句詩出自哪裡作者是誰

李暮寒的 賭酒須憑來千斗量，為人莫仗自幾分才。（個人座右銘）

李暮寒，字若寒，筆名暮寒，自號巴山夜雨，1994年陝西安康人。網路詩詞人，對聯學者，中華網路詩人協會會員，著有詞集「卸妝詞」、「篤心詞」，詩集「西園記」，「東橋遺詩」等。

他還有很多勵志詩句
煮酒暢談家國志，挑燈夜就聖賢書。（七律.與優伶相識三年）
便是草堂多自在，狂夫相近不相輕。（滿江紅.辭別凝香）
縱死英魂在，平生也好強。（五律.過楚都）
金殿輝煌無自在，功名顯赫是黃沙。（七律.不是人間富貴花）
風言有礙雙肩落，山道無途四手通。（七律.懷凝香前長老）
犢牛半小相交舐，草木無情也報春。（七律.題姚太夫人）
老樹盤根百載果，金科上榜少年恩。（七律.問道）
身斬莫非七尺血，折腰縱老休於己。（滿江紅.致青春）
今夜夢題金榜，來年拜將封侯。（清平樂.閑居）

㈡ 下面這個詩詞出自哪裡

這是現代人仿寫的，不是有名的古詩，所以查不到出處。比如裡面用的「她」，「劫數」， 這些詞在這樣的古體里是沒有的

㈢ 請問這首詩出自哪裡

http://www..com/s?wd=%D2%BB%C3%C5%B6%F9%C5%AE%BE%A1%CE%C4%D5%C2&cl=3

㈣ 這詩出自哪裡

帝王心術
將軍談笑彎弓，秦王一怒擊缶。
天下誰與付吳鉤？遍示群雄束手。
昔時寇，盡王侯，空弦斷翎何所求？
鐵馬秋風人去後，書劍寂寥枉凝眸。
昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖，
燕趙少年游俠兒，橫行須就金樽酒，
金樽酒，棄盡愁！
愁盡棄，新曲且莫唱別離。
當時誰家女，顧盼有相逢？中間留連意，畫樓幾萬重。
十步殺一人，慷慨在秦宮。泠泠不肯彈，翩躚影驚鴻。
奈何江山生倥傯，死生知己兩崢嶸。
寶刀歌哭彈指夢，雲雨縱橫覆手空。
憑欄無語言，低昂漫三弄：問英雄、誰是英雄？
問題補充：那如果是賦的話是否是幾個詞牌組合的呢?

㈤ 這詩句出自哪裡

千種相思為誰愁？萬丈柔情為誰留？

枉相思，花自飄零水自流

清風明版月不改，只是伊人何在權？

欲得佳人嫣然笑！苦盡一生才所思！

一種相思 兩處閑愁

人生的感悟只為曾經的邂逅

曾經承諾的愛依然隨風而去

秋風難解風月意

只為秋水伊人
這是應該是網友原創的！根據李清照《一剪梅》中的名句
花自飄零水自流，寫的！

㈥ 有誰知道這首詩出自哪裡

題都城南庄 崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面只今何處去，桃花依舊笑春風。

崔護，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進士，官嶺南節度使。 （中網文學書殿，轉載請保留 www.zwwx.com）

崔護的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為後世人傳誦，經久不衰，且「人面桃花」已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀事》和《本事詩》對此都有所記載。《唐詩紀事》載此詩本事雲：「護舉進士不第，清明獨游都城南，得村居，花木叢萃。扣門久，有女子自門隙問之。對曰：『尋春獨行，酒渴求飲。』女子啟關，以盂水至。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。後絕不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題『去年今日此門中』詩於其左扉」。

《唐詩紀事》和《本事詩》所記載的這個「本事」，其真實性很值得懷疑。興許是先有了詩，然後據以敷衍成上述「本事」，也並非沒有可能。但不管這個「本事」真假與否，有兩點似乎應該可以斷定，那就是這首詩一是有情節的，二是這個「本事」對理解這首詩有一定的幫助。

崔護此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了一前一後兩個物是人杳而又相互依託、交互襯映的場面。

詩的今昔之感是從對一位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫「去年」，由此引起了第一個場景：尋春艷遇——「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」「去年」、「此門」點出時間、地點，說的非常肯定，毫無含糊，可見認象之深刻、記憶之確切。當時「此門中」正春風拂煦、桃花盛開，立著一位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著實靚麗。在這里詩人沒有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗，而是抓住「尋春遇艷」整個過程中最美麗動人的一幕，只用「相映紅」三個字一點，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍斗勝的美好景象勾勒的栩栩如生。「人面桃花相映紅」，不僅為艷若桃花的「人面」設置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時也含蓄地表達出詩人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這動人的一幕，從而激發讀者對前後情事的許多美麗想像，留給讀者一個廣闊的想像空間。

㈦ 這個古詩出自何處

《呂氏春秋》雲，介子推不肯受賞，曾賦詩一首，「有龍於飛，周遍天回下。五蛇從之，為之丞輔，答龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死於中野。」此說顯然不足信。介子推曾對其母說：「身欲隱，焉用文之，文之，是求顯也。」如是，豈有自作詩而懸書宮門之事，當是介子推從者所為。介子推隱居綿山後，文公曾派人多方尋找，並以綿上之田封給介子推，故綿山亦稱介山。

㈧ 這首詩出自哪裡

《過故人庄》

故人/具雞黍，邀我/至田家。

綠樹/村邊合，青山/郭外斜。

開軒/面場圃，把酒/話桑麻。

待到/重陽日，還來/就菊花。

譯文 ：老朋友預備豐盛的飯菜，要請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。

《過故人庄》是唐代詩人孟浩然創作的一首五律詩，全詩白話文意思是：老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他朴實的田家。村子外邊是一圈綠樹環抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。推開窗戶迎面是田地場圃，把酒對飲閑聊著耕作桑麻。等到九月重陽節的那一天，再請君來這里觀賞菊花。

(8)這個詩句出自何處啊擴展閱讀

這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風光，寫出作者對這種生活的嚮往。全文十分押韻。詩由「邀」到「至」到「望」又到「約」一徑寫去，自然流暢。語言朴實無華，意境清新雋永。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活。

一、二句從應邀寫起，「故人」說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。

「故人具雞黍，邀我至田家。」這一開頭就像是日記本上的一則記事。故人「邀」而作者「至」，文字上毫無渲染，開門見山，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以「雞黍」相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡朴。

「綠樹村邊合，青山郭外斜。」走進村裡，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，並展示了一片開闊的遠景。

「開軒面場圃，把酒話桑麻」，才更顯得暢快。這里「開軒」二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋裡飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。

「待到重陽日，還來就菊花。」孟浩然深深為農庄生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花和品菊花酒。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。

㈨ 求這首詩出自哪裡

你存在於故鄉的安穩神殿
你存在於溫柔手臂的夢中
我們並不偉大，也不渺小內
去了遠容方又復活
我們呼喚你，去了遠方的你
我們在大地彷徨，找尋著你卻得不到答案
在憂愁的世間只看得到影子
但我們仍不會害怕
因為我們聽懂了沉默的語言
因為我們看見了看不見的人
我們變成了你
你變成了我們
我們融為一體
我們永遠同在

阿門

你存在於故鄉的安穩神殿
你存在於手臂的溫柔夢中
我們並不偉大，也不渺小
去了遠方又復活
所以我們呼喚著你，去了遠方的你
我們在大地旁徘徊，找尋著你卻得不到答案
在憂愁的世間
我們只看得到影子
但是我們並不害怕
因為明白了沉默的語言
看見了看不見的人
我們變成了你
你變成了我們
遠方的你
從未離去

這些只是悼歌
出自《Vampire D》結尾，牧師的悼詞。

㈩ 請問這句詩出自哪裡啊

出自《神終於被逼成無神論者》。俞心樵的第一條微博「只要你在泉水中聽我一次 我將在烈火中聽你一生」也出自這首。 換個名字 只要你在泉水中聽我一次 我將在烈火中聽你一生 ------------- 真心覺得寫得好。 樂觀主義的花朵 只要你在泉水中聽我一次 我將在烈火中聽你一生 長大後你到城裡寫詩 至今沒有平安歸來 當有人拋棄愚蠢 你卻被愚蠢所拋棄神之困境乃人類之機會 冒險重走愛情路 當通天塔通向地獄人類的障礙轉瞬成為天使的坦途 當金錢成為我們的故鄉 神啊神終於被逼成無神論者全詩發到這里做個備忘^_^