古文里形容善良的詩句
『壹』 形容人善良詩句
1、與善良難驗來(唐·駱賓王自·《傷祝阿王明府》)
2、養善良方高枕眠(宋·陳著·《壽同父兄七十二首》)
3、芟惡完善良(宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)
4、里閈推高足善良(宋·李呂·《代人挽妻父號道者》)
5、異類盡令回善良(宋·李呂·《宿游伯均裕齋夜無蚊蚋熟寐達旦》)
6、半刺規橫與善良(宋·李彌遜·《翊善余公輓詩二首》)
7、善良仰若父(宋·王之道·《送無為宰趙渙冰仲》)
8、薰為善良地(宋·五邁·《簡復齋陳寺丞子表夫知丞並呈真西山》)
『貳』 形容心地善良的古詩詞有哪些
《李延年歌》
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與專傾國？佳人難再得。屬
《越女詞》
越女芙蓉妝，浣紗清淺水。
忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來浣溪里。
《玉階行》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰。
《詠美人在天津橋》
美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。
水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個是洛川神。
『叄』 形容心地善良的古詩詞
善為玉寶
胡秉言
善為玉寶終生用
心作良田百世耕
仁義誠實天下走
明德身正有千朋
『肆』 關於善良的古文
1、宋代抄李彌遜《翊善余公襲輓詩二首》
二王賓客推清介，半刺規橫與善良。
白話譯文
兩位王的賓客推清介，半刺規橫向和善良。
2、宋代陳著《壽同父兄七十二首》
安貧真味齊眉饋，養善良方高枕眠。
白話譯文
安貧真味齊眉饋贈，培養善良當高枕睡眠。
3、明代劉基《贈周宗道六十四韻》
官司職防虞，當念懷善良。
白話譯文
官司職防虞，當想到懷善良。
4、宋代李呂《代人挽妻父號道者》
里閈推高足善良，不才何幸玷東床。
白話譯文
鄉里推高足夠善良，不才什麼到玷東床。
5、宋代王之道《送無為宰趙渙冰仲》
善良仰若父，奸欺畏如神。
白話譯文
善良仰望你父親，奸詐欺騙害怕像神。
『伍』 形容善良的詩詞
1、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。——清·史襄哉《中華諺海》專
譯文：善良作為屬最好的寶物受用一生，內心的品質需要像良田一樣，得世世代代培養耕耘。
2、香餌見來須閉口，大江歸去好藏身,，盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。——《放魚詩》唐白居易
譯文：有香餌引誘的時候不要貪吃又被捉，浩盪江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機四伏，尋得自由後也不要像兇猛長鯨魚怪類出來害人。
3、誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——唐白居易《鳥》
譯文：誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。
4、勸人行善，自做修行，兩般於道相宜。——元·譚處端《神光燦 寄長安馮師兄》
譯文：勸別人做善事，自己也要有修行，兩件一起做相得益彰。
5、人之初，性本善。性相近，習相遠。——宋·王應麟《三字經》
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多。
『陸』 關於"善良"的古詩句
《傷祝阿王明府》
唐代：駱賓王
洛川真氣上，重泉惠政融。含章光後烈，繼武嗣前雄。
與善良難驗，生涯忽易窮。翔鳧猶化履，狎雉尚馴童。
錢滿荒階綠，塵浮虛帳紅。夏餘將宿草，秋近未驚蓬。
煙晦泉門閉，日盡夜台空。誰堪孤隴外，獨聽白楊風。
《重送朗州張員外》
唐代：羅隱
朱輪此去正春風，且駐青雲聽斷蓬。一榻早年容孺子，
雙旌今日別文翁。誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。
《滿庭芳》
宋代：鄭達可
肥綻梅紅，嫩翻荷綠，微涼時起青蘋。人間福艾，都屬老人星。累建高牙大纛，循良治、是處彬彬。棠陰里，豐碑紀德，仁愛浹生民。
綸巾。風物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。況清朝黃發，尤急諮詢。第恐商山芝客，豈容便、蟬蛻功名。他時看，腰橫玉帶，朱紫列雲仍。
《和崔尚書喜雨》
唐代：張九齡
積陽雖有晦，經月未為災。上念人天重，先祈雲漢回。
仁心及草木，號令起風雷。照爛陰霞止，交紛瑞雨來。
三辰破黍稷，四達屏氛埃。池溜因添滿，林芳為灑開。
聽中聲滴瀝，望處影徘徊。惠澤成豐歲，昌言發上才。
無論驗石鼓，不是御雲台。直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。
《醉蓬萊（壽別制垣）》
宋代：李曾伯
問江東父老，十數年來，誰為安石。萬里鯨波，一柱獨山立。漢橐班高，郢斤名重，喜動旌旗色。虎踞龍盤，有人於此，千載猶昔。
好是元戎，護寒舊手，到處人傳，爭道公別。辦取風檣，指顧定南北。只恐為霖，玉麟堂小，留不住台席。一片仁心，壽身壽國，與同箕翼。
『柒』 描寫人善良的或者思想崇高的古文詩句
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚濕干。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
『捌』 形容善良的古詩句
《壽同父兄七來十二首》
年代: 宋 作者源: 陳著
光風顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。
心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。
安貧真味齊眉饋，養【善良】方高枕眠。
更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團圓。
《翊善余公輓詩二首》
年代: 宋 作者: 李彌遜
弱冠聲名翰墨場，一官小試活人方。
二王賓客推清介，半刺規橫與【善良】。
可但仁風薰晉鄙，猶憐奇節老閿鄉。
康寧壽考猶餘事，蘭玉階亭久更芳。
『玖』 形容「善良」的詩句有哪些
1.上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
出處：春秋·老子《老子》第八章。
譯文：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水一樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。
出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。
譯文：老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。
3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。
出處：宋·李昌齡《太上感應篇》。
譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。力行好事，多積陽功陰德。發慈悲心，愛護生物。盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姐妹。
先端正自己，然後勸化他人，憐惜和救濟孤寡無依靠的人。尊敬老人，愛恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。
別人有不吉利事，應憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟助。別人有危險時，立刻救他。人我一體，他人的得失，等於自己的得失。不宣揚他人的缺點，不誇耀自己的優點。
4.善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。
出處：唐·惠能《六祖壇經：決疑·第二節 》。
譯文：善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來。在家裡能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。
5.人之初，性本善。性相近，習相遠。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
出處：宋·王應麟《三字經》。
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
『拾』 描寫人善良的或者思想崇高的古文詩句描寫人善良的或者思想崇高的古文詩句 短句
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？ 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚濕干。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。