靜心養性的詩句
Ⅰ 有關修身養性的古詩（5句）
有關修身養性的古詩：
1、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐?元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美。
2、 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥）
不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史記》）
蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）
如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。
7、 前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策一》）
指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、 卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》）
告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。
9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。（《論語》）
對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》）
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》）
說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》）
讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋?盧梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》）
以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》）
在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦盪盪，小人常戚戚。（《論語》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》）
景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》）
擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（宋?鄭思肖《畫菊》）
寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》）
做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。意為人不講信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
23、己所不欲，勿施於人。（《論語》）
自己不喜歡的事，不要強加在別人身上
24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》）
善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》）
提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）
正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。
27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
晶瑩如冰的心藏於內，高潔如玉壺之形現於外，比喻為人內外純潔，品質高尚。
28、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐?劉禹錫《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的。現用以說明凡事經過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
29、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）
這是通過自畫的墨梅表現出作者清高絕俗的節操。
30、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（唐?劉禹錫《酬樂天》）
桑榆：日落時，其餘光留於桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現出老當益壯，力求進取的精神
Ⅱ 關於修身養性的詩詞
春賞百花
秋望月
夏有涼風
冬聽雪
心中若無煩惱事
便是人生好時節
願：晨有清逸
暮有閑悠
夢隨心動
心隨夢求。
Ⅲ 修身養性的古文詩句
寧靜可以致遠,淡泊抄可以明志 ——諸葛亮
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子
夫志，氣之帥也；氣，體之充也-----孟子
Ⅳ 靜心的詩句
養生、靜心詩句
凌心入定，住心看凈，起心外照，攝心內證。——佛家十六字要訣 佛性常清凈，何處有塵埃？——南宗慧能 時時勤拂拭，莫使有塵埃。——北宗神秀
心無念處是道心，念無處所是道心，求無處所是道心，成無處所是道心，常念無念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀
君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——三國（蜀）·諸
葛亮
精神安乎形，而年壽得長也。 ——《呂氏春秋·盡數》
樂易者常壽長，憂險者常夭折。 ——《荀子·榮辱》
人在陽時則舒，在陰時則慘。 ——漢·張衡
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。 ——三國（魏）·曹操
靜以養身，儉以養性。 ——《南史·陸慧曉傳》
心者，神之舍也，心靜則神安，心動則神疲。 ——《萬壽丹書》
勿使悲歡極，當令飲食均。 ——唐·孫思邈
怒甚偏傷氣，思多太損神。 ——唐·孫思邈
天清江月白，心靜海鷗知。 ——唐·李白
壯志因愁減，哀容與病俱。 ——唐·白居易
百勝難慮敵，三折乃良醫。 ——唐·劉禹錫
清心為治本，直道是身謀。 ——宋·包拯
勞其形者長年，安其樂者短命。 ——宋·歐陽修
君子之修身也，內正其心，外正其容。 ——宋·歐陽修
多憂傷神，多思傷志。 ——宋·宋祁
人無憂，故自壽。 ——宋·李
任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。 ——元·馮子振 靜則神藏，躁則神夭。 ——元·劉元素
人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。怒傷肝；喜傷心；思傷脾；憂傷肺；恐傷腎。 ——元·劉元素
暴怒傷陰，暴喜傷陽。 ——元·劉元素
水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。 ——明·洪自誠 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。 ——明·龔廷賢 種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——明·王守仁
養生家當以養心為先，心不病則神不病，神不病則人自寧。 ——明·汪綺石 宜節思慮以養心,宜節煩惱以養神。 ——明·汪綺石 精神極欲靜，氣血極欲動。 ——清·金纓 心寬出少年。 ——清·王濬卿
智者之養生也，必和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。 ——《靈樞·本神》 大怒不怒，大喜不喜，可以養心。 ——《錢公良測語上》
心安身自安，身安室自寬，心與身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 無求便是安心法，不飽真為卻病方。 ——《聯句》
養心之法，須要擺脫一切；凡榮枯得失，猶如水月鏡花，事過即忘。 ——《修身寶鑒》
養生之士，睡不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孫思邈
Ⅳ 有關古人修身養性的詩句
靜以修身,儉以養德
非寧靜無以致遠,非淡泊無以明志
不以物喜,不以己悲
君子愛財,取之有道
Ⅵ 古人關於修身養性的詩文名句有哪些
1，夫君復子之行，靜以修身，儉以養制德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——出自兩漢：諸葛亮《誡子書》
白話文釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
2，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
白話文釋義：在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
3，戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵。——出自春秋《詩經·小雅·小旻》
白話文釋義：君子修身講究謹慎，猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。
4，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——出自清·鄭燮詩《竹石》
白話文釋義：經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——出自明代：於謙《石灰吟》
白話文釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
Ⅶ 求些關於修心養性的詩詞，名言名句……
（七言律詩孤雁出群）
人生在世不知足，富貴榮華有若無；
求大貪多死亡道，心清欲淡吉祥途；
胸懷浩盪寬如海，品性卑微輕似莩；
珍愛時光悟真諦，德言高雅做賢儒。
Ⅷ 修身養性靜心的詩詞
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠版。——出自兩權漢：諸葛亮《誡子書》
白話文釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
5、粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——出自明代：於謙《石灰吟》
白話文釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
Ⅸ 靜心養性的經典語句
1. 佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態，不要讓自己活得太累。
2. 學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時昂然自得，才會在喧囂時坦然自若。
3. 生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什麼可以永久地停留。不要以事業的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
4. 人生最大的修養是包容。它既不是懦弱也不是忍讓，而是察人之難，補人之短，揚人之長，諒人之過，而不會嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責人之誤。包容是肯定自己也承認他人，是一種善待生活，善待別人的境界。在包容的背後，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊樑，是博大的胸懷。
5. 人生就是一個不斷選擇不斷放棄的過程。有所放棄才能讓有限的生命釋放出最大的能量。沒有果敢的放棄，就不會有頑強的堅持。放棄是一種靈性的覺醒，一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。當一切塵埃落定，往日的喧囂歸於平靜，我們才會真正懂得：放棄也是一種選擇，失去也是一種收獲。
6. 水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。
7. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
8. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
9. 心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心痴一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內心，痴與執、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉念即晴天！
10. 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
11. 只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心靜，方能從容！接受現實，接受逆境，包容一切，方能心靜。
12. 罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。
Ⅹ 描寫關於修心養性的詩句有哪些
《飲酒·其五》復
魏晉：陶淵明制
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。《夜歸鹿門山歌》
唐代：孟浩然
山寺鍾鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。《日日》
唐代：李商隱
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長。《渭川田家》
唐代：王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。《星名詩》
唐代：權德輿
虛懷何所欲，歲晏聊懶逸。
雲翼謝翩翻，松心保貞實。
風秋景氣爽，葉落井徑出。
陶然美酒酣，所謂幽人吉。
自當輕尺璧，豈復掃一室。
安用簪進賢，少微斯可必。