送親古詩詞

Ⅰ 有關中秋節的習俗、傳說、古詩詞

中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關於節日起源有很多種說法，也有很多關於這天的傳說和傳統「中秋」一詞，最早見於《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名「中秋節」。
關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗.
中秋節的習俗主要有：食月餅、祭月、文人賞月、民間拜月、月光馬兒、中秋宴俗、玩花燈、舞火龍、竊瓜祈子等。
中秋的古詩詞很多，其中以蘇軾、李清照等詩詞名人為代表：
《水調歌頭》（宋）蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦。
大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
《一剪梅》（宋）李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《嫦娥》 (唐)李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
包括被認為中國現代詩的代表詩人之一的艾青也有寫中秋的詩：
《我的思念是圓的》艾青
我的思念是圓的/八月中秋的月亮
也是最亮最圓的/無論山多高、海多寬
天涯海角都能看見它/在這樣的夜晚
會想起什麼？
我的思念是圓的/西瓜、蘋果都是圓的
團聚的人家是歡樂的/骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人/望著空中的明月
誰能把月餅咽下？
不論怎樣，有關中秋的詩詞習俗等都以「團圓」為主題，也許是因為嫦娥奔月的傳說，不論應不應悔，她應該是渴望與後羿的相聚的，也許是元朝吃月餅反抗統治者，漢人的團結也是因為能有跟多時間與家人團聚吧。畢竟中秋的月亮又團又圓，不是嗎

Ⅱ 「出門相送親與友」出自哪一首詩詞

出自宋 歐陽修《送徐生之澠池》
《送徐生之澠池》
年代: 宋 作者: 歐陽修
河南地內望雄西京，相容公好賢天下稱。
吹噓死灰生氣焰，談笑暖律回嚴凝。
曾陪◇俎被顧盻，羅列台閣皆名卿。
徐生南國後來秀，得官古縣依崤陵。
腳靴手板實卑賤，賢◇未可吏事繩。
攜文百篇赴知己，西望未到氣已增。
我昔初官便伊洛，當時意氣尤驕矜。
主人樂士喜文學，幕府最盛多交朋。
園林相映花百種，都邑四顧山千層。
朝行綠槐聽流水，夜飲翠幙張紅燈。
爾來飄流二十載，鬢發英索垂霜冰。
同時◇游在者幾，舊事欲說無人應。
文章無用等畫虎，名譽過耳如飛蠅。
榮華萬事不入眼，憂患百慮來填膺。
羨子年少正得路，有如扶桑初日升。
名高場屋已得◇，世有龍門今復登。
出門相送親與友，何異籬鶡瞻雲鵬。
嗟吾筆硯久已格，感激短章因子興。

Ⅲ 中秋節 春節 重陽節的起源 風俗 古詩詞

中秋節
關於中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜中秋節粥飲食。」
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
關於中秋節的詩句有：但願人長久，千里共嬋娟；至今不會天中事，應是嫦娥擲與人；海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
春節
春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱「年節」，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。中國人過春節已有4000多年的歷史。在現代，人們把春節定於農歷正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節）新年才算結束，在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。春節是中華民族最隆重的傳統佳節，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。
春節的詩句有： 爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
重陽節
重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
關於重陽節的詩句有：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

Ⅳ 本該迎親的人卻變成送親的傻瓜用古詩怎麼說

古詩對你這個問題沒有論述。

Ⅳ 一水戶田將綠繞,兩山排闥送親來還有其他類似漁這樣的古詩嗎

《過故人庄》抄——孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
《雨過山村》——王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
《輞川閑居贈裴秀才迪》——王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
《清平樂.村居》——辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
《下終南山過斛斯山人宿置酒 》——李白
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。

Ⅵ 詩歌的資料

詩歌的資料....

Ⅶ 中秋節的習俗古詩

中秋節來歷：

1、中秋節來歷一：中秋節由古代祭月慢慢演變而來。古代歷法把每個季節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月。農歷八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱為「仲秋」，而農歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為「中秋」。最初這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢就演變成為中秋節。

2、中秋節來歷二：中秋節由嫦娥奔月的故事演變而來。這個我們最熟悉了，先是後羿射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一種成仙的葯，他捨不得離開自己的妻子嫦娥，就把葯交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙葯，然後奔月亮去了。

後羿思念嫦娥，所以每年這一天，都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西，盼望她能回來團圓。之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以叫做中秋節。

3、中秋節來歷三：中秋節由祭祀土地神演變而來。在農耕社會，農作物對於農民至關重要，所以人們經常祭祀土地。在秋季收獲時，農民會祭祀土地神，農歷八月十五正好是農作物收獲的時節，因此逐漸演變成中秋節。

中秋節習俗：

中秋佳節，最主要的習俗是賞月和吃月餅。

1、賞月。在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

2、吃月餅。過中秋有吃月餅的習俗，月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓。

中秋節詩句：

1、宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》：但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

2、宋代辛棄疾的《一剪梅·中秋無月》：憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。

譯文：回憶昔日中秋，我置身在芳香的丹桂叢。花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。

3、宋代蘇軾的《陽關曲·中秋月》：此生此夜不長好，明月明年何處看。

譯文：很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

Ⅷ 一水護田將綠繞兩山排闥送青來這樣的詩句還有什麼

含有擬人手法的古詩不多，如

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 。王之渙版《涼州詞》權

落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》

隨風潛如夜，潤物細無聲。杜甫《春夜喜雨 》

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。王安石《書湖陰先生壁》

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

[譯文] 庭院外一條小河保護著農田，把綠色的田地環繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。「一水」「兩山」的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，以擬人、對偶寫出青山綠水的幽美環境，寄予了作者閑適恬靜的心情，成為古今傳誦的名句。

[出自] 北宋 王安石 《書湖陰先生壁》