古詩玉山道

A. 古詩25首

1、江城子·密州出獵

【作者】蘇軾【朝代】宋

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

譯文

我姑且抒發一下少年人的狂傲之氣，左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹。隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，率領隨從千騎席捲平展的山岡。為報答全城的百姓都來追隨我，我一定要親自殺一頭老虎，像孫權一樣給大家看看。喝酒喝到正高興時，我的胸懷更加開闊。

即使頭發微白，又有什麼關系呢！帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐?那時我定當拉開弓箭，使之呈現滿月的形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來。

2、夏日絕句

【作者】李清照【朝代】宋

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文

生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。

3、將進酒

【作者】李白【朝代】唐

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

譯文

你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發，年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊，請二位快點喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。

讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不願清醒。自古以來聖賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什麼名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！

4、望岳

【作者】杜甫【朝代】唐

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

5、行路難·其一

【作者】李白【朝代】唐

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。

象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。何等艱難！何等艱難！歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

6、六月二十七日望湖樓醉書

【作者】蘇軾【朝代】宋

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

譯文

烏雲上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

7、楓橋夜泊

【作者】張繼【朝代】唐

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

8、舟過安仁

【作者】楊萬里【朝代】宋

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

譯文

一隻漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。

9、采蓮曲

【作者】白居易【朝代】唐

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

譯文

菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳，荷花深處采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。

10、富春至嚴陵山水甚佳

【作者】紀昀【朝代】清

濃似春雲淡似煙，參差綠到大江邊。

斜陽流水推篷坐，翠色隨人慾上船。

譯文

好似春天的雲彩那樣濃厚，又好似薄煙輕淡，綠樹的長短影子映在江面上。夕陽斜下，不禁推開船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎湧上了船頭。

11、贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文

我正乘上小船，剛要解纜出發，忽聽岸上傳來，悠揚踏歌之聲。看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。

12、昌谷讀書示巴童

【作者】李賀【朝代】唐

蟲響燈光薄，宵寒葯氣濃。

君憐垂翅客，辛苦尚相從。

譯文

蟲噪燈暗，我的家境是那樣貧寒；夜寒葯濃，我的身體是那樣孱弱。煢煢孓立、形影相弔，我是那樣孤單；只有你，憐憫我這垂翅敗落的苦鳥，不畏艱辛，與我作伴。

13、南鄉子·和楊元素時移守密州

【作者】蘇軾【朝代】宋

東武望餘杭。雲海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉。醉笑陪公三萬場。

不用訴離觴。痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘。墮淚羊公卻姓楊。

譯文

東武和餘杭兩地相望，但見遠隔天涯雲海茫茫。不知什麼時候才能功成名就，衣錦還鄉。到那時我與你同笑長醉三萬場。不用像世俗的樣子用酒來訴說離情別緒，痛快的飲宴從來都另有緣由。今夜拿著殘燈送你歸去，走過河塘。恍惚間見落淚如羊祜的卻是你楊元素啊。

14、木瓜

【作者】佚名【朝代】先秦

譯文對照

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

譯文

你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好！你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好！你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好！

15、芙蓉樓送辛漸

【作者】王昌齡【朝代】唐

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文

迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！

16、與殷晉安別

【作者】陶淵明【朝代】魏晉

游好非少長，一遇盡殷勤。信宿酬清話，益復知為親。

去歲家南里，薄作少時鄰。負杖肆游從，淹留忘宵晨。

語默自殊勢，亦知當乖分。未謂事已及，興言在茲春。

飄飄西來風，悠悠東去雲。山川千里外，言笑難為因。

良才不隱世，江湖多賤貧。脫有經過便，念來存故人。

譯文

好友相交並不久，一見如故意誠懇。流連忘返對暢談，更加知心相親近。

去歲遷家至南村，你我短時為近鄰。持杖游樂相伴從，隨興所至忘時辰。

仕隱地位自不同，我知早晚當離分。不料離別已來到，動身就在此年春。

飄飄拂面西來風，悠悠離別東去雲。千里山川相阻隔，再度相逢難有因。

賢才出仕能通達，江湖隱者多賤貧。倘若有便相經過，勿望來看老友人。

17、紫薇花

【作者】杜牧【朝代】唐

曉迎秋露一枝新，不佔園中最上春。

桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。

譯文

傍晚的秋露洗凈了花枝，爛漫的花朵占盡了天時。春風桃李繁華早就不再，艷陽伴我從暮春到秋日。

18、望岳

【作者】杜甫【朝代】唐

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

19、登飛來峰

【作者】王安石【朝代】宋

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

譯文

聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。

20、酬樂天揚州初逢席上見贈

【作者】劉禹錫【朝代】唐

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文

巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。

21、題破山寺後禪院

【作者】常建【朝代】唐

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鍾磬音。

譯文

大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鍾擊磬的聲音。

22、梅花

【作者】王安石【朝代】宋

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

譯文

那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

23、大林寺桃花

【作者】白居易【朝代】唐

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

譯文

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這里來

24、江畔獨步尋花·其六

【作者】杜甫【朝代】唐

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

譯文

黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。

25、鷓鴣天·桂花

【作者】李清照【朝代】宋

暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。

譯文

淡黃色的桂花，並不鮮艷，但體態輕盈。於幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應屬最好的。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。桂花是秋天裡百花之首，天經地義。可憾屈原對桂花不太了解，太沒有情意了。不然，他在《離騷》中贊美那麼多花，為什麼沒有提到桂花呢？

B. 描繪玉山縣的古詩詞

丙子（公元1636年）十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石鋪。仍轉西行，又七里，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。
脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬於山，是為東西分界。又十里為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五里，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石樑高跨溪上。其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wù源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱於此分焉。余昔從堨yè埠山裘里，乃取道其東南谷中者也。渡橋西五里，由玉山東門入，里許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過沙溪。又五十里，泊於廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百餘艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。

關鍵詞:
1:東津橋，石樑高跨溪上。
2:由玉山東門入，里許，出西門。
3:城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。
4:沙溪多盜.

徐霞客寫的

C. 玉山道中記描繪詩中畫線句呈現的現象說說全詩表達了詩人怎樣的情感

溪邊的野花盛開，花影倒映在水中；
鳥兒在山林中嘰喳歡鳴，像在彼此呼喚著名字。
表達了詩人對江南風土人情的喜愛之情。

D. 古詩的查！！！16首詩，大家幫幫我啊······

秋夕 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
卧看牽牛織女星。

白居易《暮江吟》
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似真珠月似弓。

雪梅
盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

別董大 高適
千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君？

送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

《送元二使安西》
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

浪淘沙

劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

觀書有感
朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許?
唯有源頭活水來。

冬夜讀書示子聿
（宋） 陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

畫雞
作者：唐寅 (明）
頭上紅冠不用裁，
滿身雪白走將來。
生平不敢輕言語，
一叫千門萬戶開。
《畫》
遠看山有色，
靜聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。

華山
（宋）寇準
只有天在上，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白雲低。

墨竹圖題詩
（清） 鄭燮
衙齋卧聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。

墨梅圖題詩
（元）王冕
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。

E. 請問各位唐朝詩人韓愈寫的「朗朗如玉山上行」的詩句作何解釋 啊

朗朗如玉山上行
黃苗子

「人生不相見，動如參與商。」——杜甫《贈衛八處士》

蔣維崧（峻齋）先生的書法集將出版，要我寫幾句話，一時百感交集，卻不知從何說起。

人老了，惟一的好處便是多增長些見識，但同時也增加不少人世滄桑的沉重之感。

半個世紀前，「中華民族到了最危險的時候」，我和蔣峻齋先生初見於巴渝。那時的山城重慶，雖則在日寇侵凌、風雨如晦、民生多艱的日子裡，但炎黃文化的精粹，一時麕集於此。峻齋和我，那時常得親炙的，是沈尹默（秋明）、喬曾劬（大壯）、曾克專（履川）、潘伯鷹（鳧公）、曾紹傑諸先生。這些一代英華，年齡都比我們大，蔣先生又是喬壯翁、沈尹翁的入室弟子。履川和伯鷹先生，都是赫赫有名的書家，曾紹傑先生治印，也是名重藝林的。我初識峻齋，履川、伯鷹便交口稱譽，說峻齋人品、學問、風度，都如六朝人所謂「朗朗如玉山上行」的。當時我十分羨慕峻齋得師得友，又有孜孜不倦的治學精神，我雖比他差長一兩歲，卻是跅弛無成，「食粟而已」；但這人生緣會，羨慕是沒有用的。

抗戰勝利後回到南京，我有緣和履川、峻齋短期共事。那時節國是蜩螗，哀鴻遍野，我和履川朝夕相對，履川常以斗室獨處、憂感摧心的喬壯翁為憂。有一次，壯翁小病，我們去探問能給他老人家做點什麼。他苦笑地說：每個朋友能送一瓶酒就好。我們都說這事好辦，回去便大家醵酒送去。誰知不到幾日，便驚聞壯翁在一個雨夜自沉於蘇州一小橋下的噩耗，老人遺下的，除了逆旅中一堆空酒瓶以外，還有給峻齋的一首遺詩。

不久，盼到一個「明朗的天」，我和峻齋又是「參與商」了。等到幾年後北京再度「相見」，大家談起在香港的曾履川，在上海的沈尹翁、潘伯鷹，在台灣的曾紹傑諸先生，真有「夜闌更秉燭，相對如夢寐」之慨。

以後，峻齋去了山東，最初還有些書札往來，其後形跡漸疏了。這次的「參商」少說也有二三十年。其中可能還有一兩次例如全國書法家協會開會之類的相見，可是這些短暫拘謹的「相見」，一想到前人詞句「見了還休，爭如不見」，便不覺失笑。有時朋友自濟南來，也帶來有關峻齋的一些訊息，訊息有喜有悲，也不全都確實。但那時我自己的心態是：以己度人，悲、喜都只不過是個人私事；朋友往來，無非是「小資產階級的所謂感情的溫暖」……知識分子要改造自己，「時時拂拭」都來不及，何苦再去「惹塵埃」呢？一番「自訟」之後，爽然若失，遽然若醒；「人之相知，貴相知心」，不通音問也罷。於是就像宋儒投豆子一樣，安心地給自己投下一顆白子。（聽前輩說：宋儒正心修身的方法，是平日備好一個空盂和黑白兩種豆子，每當心中起一善念，便向盂中投一顆白豆子；心中起一惡念，便投一顆黑豆子。我曾經想，思想斗爭，檢查自己，是否也可以運用此法呢？）

言歸正傳吧，這「參商」了幾十年，蔣峻齋先生對我國文化事業的貢獻，則是可喜可敬的。他首先是一位功力湛深的語言文字學家，又是一位飲譽藝林的書法、篆刻家。

在紀念鄧爾雅師的一篇拙文中，我曾有一點過遲的覺悟：「書法、篆刻，原是一門藝術，我原以為只要從書法的用筆、結構、布局等筆墨方面用功，或頂多讀幾本《臨池管見》、《藝舟雙楫》等，便可以躋身於書法家之林。但我體會到爾雅先生的成就如此卓越出群，原來在筆法（書藝）、刀法（篆刻）之外，還有一個極為重要的學問根基——小學、訓詁等文字學修養。」蔣峻齋先生的書法、篆刻成就，也正是深深根植於文字學的功底之中，和爾雅先生同一宗轍。正因為如此，他們不僅懂得「書法」，並且精通「書道」；不僅了解方塊漢字的外形之美，而且深入了解到每一個字的來歷、成長、變化，即構成書法美的根源。我想作為一個書法家的一生修養，這應是正路。我雖然從小受教於鄧爾雅先生，但平生疏懶散漫，沒在嚴格遵從師訓，所以白首無成，徒嗟追悔之晚。

我國早期文字，開始於「象」：「象形，象事，象意，象聲」，然後是「轉注、假借」，（《漢書·藝文志》對「六書」的解釋）是以形象思維為基本的。因此，漢字這種書寫符號，生來就具有「造型美」的基因。我國古代有「書畫同源」的說法，「同源」之一即「書」和「畫」都始源於「象」。大篆（甲骨、金文）系統的書法是書法的根芽，它一開始就包涵著「美」。其後隨著時代演變，不同的書體（隸、行、真、草）也就演變出不同的美的形式。蔣先生從治印開始，引起對古文字的興趣，從《說文》小篆上追商、周金文以及秦、漢金石文字。他長期從事金文的研究，「吃透」了金文的造型、結構、筆觸的美，以及因地、因時的變化發展所產生的美的特點，因此，他能胸有成竹地以毛筆宣紙這些工具，來發揮金文的藝術書風。他根源於金石文字，但卻不是依樣的、一成不變的、把彝鼎銘刻「指葫蘆畫瓢」那種「復制」，而是植根於長時間對古文字學研究的心得，對金文美的因素的探索，經過作者心靈的錘煉，變成了他自己的書法藝術。

八大山人的傳世作品，有多幅臨王羲之《蘭亭序》（或稱《臨河序》），可不但形跡不似，連內容也不一致，八大「臨」《蘭亭》，只是根據他自己探索所得的王羲之書法的藝術神髓，對《蘭亭序》加以再創作而已。藝術之所以為藝術，正因為他是「再創作」，而不是復制。我看了蔣先生的《臨繁卣器銘》、《臨作母辛卣器銘》等作品，心裡就想到八大山人一再書寫《臨河序》的奧妙。

峻齋先生早年寫行楷書，深入沈尹翁的堂奧，朋友有時開玩笑，說得不到尹翁的字，求峻齋寫一幅去乞沈老署個名，便是「真跡」，古人不是有「買王（獻之）得羊（羊欣），不失所望」之說嗎？可近年峻齋先生的書法、風格一變：方筆漸多，穠華漸減，在腴潤中略趨瘦硬，在整飭中力求自然率真。人之一生，時勢、境遇、歷練、修養，都會隨著時光流駛，自覺不自覺地改變了自己的藝術風貌。

但「萬變不離其宗」，決定自己命運和藝術成就的總體——個性或性格，是變不了的。表現在書法藝術上，峻齋的金文、隸書、行楷、都使人感到風華高潔，通體布局，如大將臨軍，行伍整肅，而逐字則跳盪多姿，變化從心，別饒風骨。朋友們欣賞峻齋的書法，曾恰當地喻為：「美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。」

劉熙載引伸許氏《說文序》的說法道：「書，如也；如其學，如其才，如其志，總之曰，如其人而已。」（見清劉熙載《藝概·書概》）「如其人」，用來理解蔣峻齋先生的書法，是十分恰當的，他是一位當代的學人、才人、志行高潔的高人。

以上只是個人對蔣峻齋先生書法的一些皮毛之見，秕詞謬論，還待高明的讀者指正。

由於「參商」，由於多年來的「風吹夢渺，雨疏雲隔」（鄭板橋句），我了解蔣先生近幾十年的教學生涯、學術、藝術的成就的情況不多，只知道他發表過不少關於甲骨、金文及漢字演變等研究論文，出版過《漢字淺說》等語言文字學專著。山東大學中文系編寫的《學習字典》，他負責指導和參與了整個編寫過程。《漢語大詞典》的編寫，他默默地獻出十載光陰，主持山東的工作。我也聽說他到過日本、韓國舉辦書法篆刻展覽……。雖則這點粗淺皮毛的知聞，也使得客里故人，北斗瞻依，望風企羨。

「少壯能幾時，鬢發各已蒼」。上文提到「巴山夜雨時」的師友，眼前就只剩兩個老人，隔著萬水千山，遙遙相望了。不過，民族文化這一浩浩長流，盡管繞盡了九曲三灣，有緩有急，卻正如黃河長江，永遠是炎黃子孫的血脈，永遠與炎黃子孫共存。

因此，《蔣維松書法集》出版，不僅是可以告慰於壯翁、尹老諸前輩的。

一九九九年八月寫於南太平洋彼岸

F. 帶有「自古華山一條路」的古詩是什麼

自古華山一條路，狹路相逢勇者勝。

G. 玉山道中賞析(元)薩都剌

玉山道中
[元]薩都剌
積雨千峰霽①，溪流兩岸平。野花多映水，山鳥自呼名。
人語隨鄉變，官船帶月行。江南數千里，無處不關情。
【注釋】①霽：雨後或雪後轉晴。
13.請描繪詩中畫線句呈現的景象，並說說全詩表達了詩人怎樣的情感。（3分）
參考答案：
13．（3分）溪邊的野花盛開，花影倒映在水中；鳥兒在山林中嘰喳歡鳴，像在彼此呼喚著名字。表達了詩人對江南風土人情的喜愛之情。

H. 古詩《玉山道中》薩都刺 的翻譯

溪邊的野花盛開，花影倒映在水中；鳥兒在山林中嘰喳歡鳴，像在彼此呼喚著名字。表達了詩人對江南風土人情的喜愛之情。

I. 古詩300首

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 —— 宋 · 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名——唐 · 李白《將進酒·君不見》

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁 —— 唐 · 李白《將進酒·君不見》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物 —— 宋 · 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青——宋 · 文天祥《過零丁洋》

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存——宋 · 陸游《游山西村》

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回 —— 唐 · 王翰《涼州詞二首·其一》

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節 —— 宋 · 柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

遠芳侵古道，晴翠接荒城 —— 唐 · 白居易《草 / 賦得古原草送別》

千古興亡多少事 —— 宋 · 辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成 —— 宋 · 陸游《冬夜讀書示子聿》

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間 —— 唐 · 李白《蜀道難》

懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古 —— 先秦 · 屈原《離騷》

古今多少事，都付笑談中 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東 —— 宋 · 志南《絕句·古木陰中系短篷》

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜 —— 明 · 錢福《明日歌》

風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠 —— 唐 · 白居易《寒食野望吟》

J. 描寫故鄉的詩(玉山)

寫給玉山的詩

放眼一馬平川 惟馬鞍山
異峰崛起——綽墩遺址上
一百平方米水稻田讓歷史
一下子回到了六千年前
日出而作 日落而棲的先祖們
刀耕火種
多數都成了炭化的歲月
吳王壽夢常在此豢鹿獰獵
玉山便有了「鹿城」的美譽
成為秦時中國最早的縣所
一千五百年前世界最精確的圓周率
祖沖之在此演繹著一個民族聰慧的智商
《石湖詩集》吟誦范大成輕婉之風
歸有光作《項脊軒志》以陰柔之美奉獻故鄉
梁辰魚推《浣紗記》一對崑腔佳偶攜手泛海當在復國之時
顧炎武出生入死以《知日錄》警世名言——
「天下興亡，匹夫有責」
多少後世熱血兒郎受此激勵
國難當頭勇往直前
龔自珍寫《病梅館記》中的梅
凡病者當今又能痊癒多少？

如今的玉山位於崑山市南部
東臨上海西接蘇州
京滬鐵路穿鎮而過
富有江南園林的骨感
生態與本土並重——
「科技規劃，市場動作」
打造成「中國第一水鄉」
周庄義不容辭
盛世現三寶——
昆石舉世亭林春雲與秋水相顧
瓊花冰肌玉骨飛燕與玉環相敵
並蒂蓮不同凡卉雙萼並頭拜觀音
十五萬玉山人占盡
自然與人文的先機
「天時，地利，人和」
自古商賈雲集
跟進時代的步伐
有工作有技能有物業
玉山農民的美好日子
率先於全國實現了
最低生活保障大病醫療保險養老保險
內企與外企比翼齊飛
崑山高新技術產業園區內
「九通一平」「一區多園」
玉山以生態發展為底線
迎接東方升騰的紅日