明是非詩句

⑴ 描寫謙虛的古詩句

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 譯文 孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」 2、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」 譯文 孔子說：「花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。」 3、曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 譯文 曾子說：「我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？」 4、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 譯文 孔子說：「君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。」 5、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 譯文 孔子說：「不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。」 6、子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」 譯文 孔子說：「《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：『思想純正，沒有邪惡的東西。』」 7、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 譯文 孔子說：「我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。」 8、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 譯文 孔子說：「復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。」 9、子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 譯文 孔子說：「君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。」 10、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 譯文 孔子說：「讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的。」 11、子曰：「由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。」 譯文 孔子說：「仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。」 12、子曰：「人而無信，不知其可也。」 譯文 孔子說：「人無信譽，不知能幹什麼？ 13、 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」 譯文 孔子說季氏：「他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？」 14、子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」 譯文 孔子說：「《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。」 15、子曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」 譯文 孔子說：「以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。」 16、子曰：「朝聞道，夕可矣。」 譯文 孔子說：「早晨理解真理，晚上也值得。」 17、子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」 譯文 孔子說：「君子通曉道義，小人通曉私利。」 18、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 譯文 孔子說：「見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。」 19、子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？」 譯文 孔子說：「朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣？」 20、子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」 譯文 孔子說：「靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為『文』。」 21、季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」 22、子曰：「寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。」 譯文 孔子說：「寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。」 23、子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 譯文 孔子說：「一個人的內在質朴勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質朴就會浮華。只有文采和質朴配合恰當，才是君子。」 24、 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 譯文 孔子說：「知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。」 25、子曰：「智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。」 譯文 孔子說：「明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。」 26、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」 譯文 孔子說：「將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？」 27、子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」 譯文 孔子說：「不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。」 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。」 譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：「沒想到好音樂這樣迷人。」 29、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾？」 譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：「你怎麼不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。」 30、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」 譯文 孔子說：「三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。」 31、 子以四教：文、行、忠、信。 譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。 32、子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」 譯文 孔子說：「君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。」 33、曾子言曰：「鳥之將，其鳴也哀；人之將，其言也善。」 譯文 曾子說：「鳥將時，叫聲都很悲哀；人快時，說話都很善良。」 34、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？而後已，不亦遠乎？」 譯文 曾子說：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，而後已，難道路程還不遙遠嗎？」 35、子曰：「不在其位，不謀其政。」 譯文 孔子說：「不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。」 36、子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」 譯文 孔子說：「年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？」 37、子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」 譯文 孔子說：「三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。」 38、子曰：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」 譯文 孔子說：「明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」 39、子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 譯文 孔子說：「到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。」 40、子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」 譯文 孔子說：「君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。」 41、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」 子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 譯文 子貢問孔子：「有沒有一句話可以奉行終生？」 孔子說：「那就是『恕』了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。」 42、子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」 譯文 子夏說：「做官有餘力時就去學習，學習能夠游刃有餘時就 去做官。」

⑵ 關於誠信的整首古詩

宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非專商鞅，商鞅能令屬政必行。

譯文：

從古以來統治人民在於信誠，一言為重百金為輕立法嚴明。現今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。

(2)明是非詩句擴展閱讀：

《商鞅》是王安石頌揚先秦法家商鞅的一首七言詠史絕句。商鞅在秦國推行了一條比較完整的法家路線，他所領導的變法運動是一場深刻的社會變革。在開始實行變法時，為了取得老百姓的信任和支持，商鞅採取措施，先「立木」取信於民，以嚴明法令。

「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」二句，對商鞅令出必行的做法給予高度的贊揚。商鞅開始變法，就遭到沒落奴隸主貴族的反對，商鞅根據「法不阿貴」「刑無等級」的規定，堅決鎮壓了奴隸主貴族復辟勢力使變法得以繼續推行。

「商鞅能令政必行」，就是對商鞅能取信於民和堅決鎮壓復辟勢力使變法勝利推行的進一步頌揚。王安石寫了這首詩，對商鞅作了高度的評價，肯定了商鞅的歷史功績，粉碎了頑固派的破壞陰謀。

特別是：「今人未可非商鞅，商鞅能令政必行」兩句直言不諱地表明了王安石的尊法反儒立場，針鋒相對地回答了頑固派對革新事業的咒罵，表明了王安石要繼承和發揚商鞅的法家精神，堅決推行新法的決心。

⑶ 以和為貴的詩句

千里來書只為牆，讓人三尺又何妨，長成萬里今猶在，不見當年秦始皇。內

白話譯文：

千里之外容送一封家書回去，勸說家人別為三尺之地與人斤斤計較，就如當年秦始皇修建了不朽的萬里長城，但是自己怎麼也難逃一死，就是爭來三尺之地又有何意義呢？

此文出自清朝·張英《一紙家書》

(3)明是非詩句擴展閱讀

相關故事：

康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發生了爭執，家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」

家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。

張英、張廷玉父子是安徽省著名歷史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官數十年，參與了平藩、收台灣、征漠北、攤丁入畝、改土歸流、編棚入戶等一系列大政方針的制訂和實行。對穩定當時政局，統一國家，消弭滿漢矛盾，強盛國計民生都起到了積極而重要的作用。二人為官清廉，人品端方，均官至一品大學士，是歷史上著名的賢臣良相。同時二人還是史家公認的學者大儒。

⑷ 知榮明恥的詩句

知榮而行知恥而止

知榮明恥立身之本

明史知恥，明史知理，明史知責

知人者智，自知者明。——老子

處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子

道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

恥近乎勇。 ——孔丘
回答者：Emerging - 見習魔法師 二級 3-25 19:04
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對最佳答案的評論
知榮明恥、垂範文明，明是非、辨善惡、分美醜小手拉大手，文明一起走
評論者： zheng386 - 魔法學徒 一級

知榮明恥、垂範文明，明是非、辨善惡、分美醜小手拉大手，文明一起走
評論者： zheng386 - 魔法學徒 一級

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知榮而行知恥而止

知榮明恥立身之本

明史知恥，明史知理，明史知責

知人者智，自知者明。——老子

處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子

道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

恥近乎勇。 ——孔丘
回答者：玫瑰·紅顏 - 見習魔法師 二級 3-25 19:05

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚
苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳

⑸ 鬼穀子附子息詩句名花天樹來結實,青黃留與一雙雙,最是晚來丹桂花,朱冂滾滾弄圭漳,詩句譯文請高人幫忙

（轉載）
就卦意來說，童觀小人 所說是正解。甚好。

但樓主顯然對宏觀的東西不感興趣，他要的是針對自己命運明確的解釋，以及人生需要留神注意之處。

不過樓主一定要明白，之所以卦意需要解釋，是因為天意微茫，且人生復雜，而一個人面臨種種狀況，時有心思不定，故命運歸宿，豈有定所? 因此，樓主對待卦辭，要學會受大持小。簡單來說，就是對大的論斷，要安然接受，勿存怨尤，勿生非分。好的別自滿，自滿最誤事;壞的別自棄，自棄無異自絕。對具體的判斷，則需要自持，潛心修為，不能認為這就是必然的結果。

舉例說:大的方面，卦意顯示此命為大單位、大系統的副職，或者一方主管，能進取，善決斷，明是非，飯碗牢固，老有所依。卦里也有告誡，如」黃金白玉非身寶，守己寧心有葯方「，是說對於樓主這樣剛強之人和官富二代來說，成功易求，但不要一味追求錢財，也要避免貪戀權勢地位。

小的方面，則要注意持身立命，勤於自修，爭取靠善行來積累福報。大概在人生第三個雞年，有所發達。 遇到屬犬、龍或者狗年、龍年，事業有成。切忌弄巧成拙，拘泥於個別詞句，反受其累。如山東某某，曲解卦意，造山修橋，恰為所陷。

故此，要有樂天知命的達觀思想，不要因為有」倚山磨劍先尋石「之句就刻意找什麼姓石的或有石的人，或者刻意結交屬狗屬龍之人。何況，即使有貴人相助，對待貴人亦應有對貴人的態度，若張揚自伐，恃才傲物，即便貴人也會相棄。此需謹記。

總之，該卦大體不錯，樓主應惜福珍緣，妥善經營，自勵自警，勤奮不息，先為吉人，自有天相。言語或有不當，請樓主見諒。善哉，善哉。。。

⑹ 急求有關清正廉潔的詩詞，急急急，馬上就要用，誰寫的都行，格言警句也可以

1、《愛蓮說》

作者：宋·周敦頤

原文節選：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。回

譯文：：唯獨喜歡蓮花，答因為它從淤泥中生長卻很乾凈，在污濁環境中保持純潔。

2、《石灰吟》

作者：明代於謙

原文節選：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

3、《離騷》

作者：戰國屈原

原文節選：

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

譯文：寧願委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。保持清白節操死於直道，這本為古代聖賢所稱贊！

4、《卜居》

作者：戰國屈原

原文節選：寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？

譯文：是寧願廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來諂媚阿諛呢？

5、《招魂》

作者：戰國屈原

原文節選：朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

譯文：年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。

⑺ 詩歌朗誦關於講道德、守紀律、明是非

幸福能給人快樂的感覺，常使我們陶醉於甜蜜的眩暈中，痛苦卻讓我們讀懂了生命的深刻，從而令人成長。

溫室里的花朵是永遠經不起風雨洗禮的，惡劣的環境卻在無形中磨練了我們的意志。只有體會了生存的艱辛，才知道去珍惜腳下這一方寸土的來之不易。
花兒不可能一年四季都常開不敗，月亮也不可能從月初圓到月尾，所以我們才有了對春天的嚮往，有了對八月十五的渴盼，於是，花好月圓成了最普遍的幸福生活的代言。我想每個人對幸福的體驗和追求都是不盡相同的。身有殘疾的人認為能擁有健全的體魄就是幸福；飢寒交迫的人覺得能一生衣食無憂便是幸福；生活富足的人堅信精神的充實才是最大的幸福。我們總是無法從眼皮底下，從手心實實在在握著的東西中去尋找幸福，感受幸福。最大的幸福似乎永遠在離我們最遠的地方，也許只有經過這千山萬水的阻隔才能給予我們波瀾壯闊的遐思。

正因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求，我們才不會停止前進的步伐。也許我少了別人所擁有的，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命；感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光；感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長；感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳；感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強。

在如水的月色中，渴望寧靜與安祥，讓我們同唱一首《感恩的心》：「 我來自偶然， 像一顆塵土，有誰看出我的脆弱？我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我 ？天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦。我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸 。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜。

⑻ 有關法治的詩句、名言警句

法治的名言警句匯總如下

1、法律一多，公正就少。——托·富勒

2、法不禁止即自由。——法諺

3、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧

4、法律是社會的習慣和思想的結晶。——托·伍·威爾遜

5、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫

6、自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。——李普曼

7、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特

8、法律因罪惡而發展，並且懲辦罪惡。——弗洛里奧

9、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷

10、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特

11、法律只不過是我們意志的記錄。——盧梭《社會契約論》

12、法律是社會習俗和思想的結晶。——美國總統威爾遜

13、法律是最保險的頭盔。——愛·科克

14、極端的法規，就是極端的不公。——西塞羅

15、法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。——(美)德沃金

16、法律是一種強制性秩序。——(美)凱爾森

17、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。——拉倫茨

18、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希

19、我不同意你說的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰。

20、人民的幸福是至高無個的法。——西塞羅

21、法律是人民意志的自由而庄嚴的表現。——(法)羅伯斯庇爾

22、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。——(英國)瓦謝爾

23、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼

24、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。——(戰國)管子

25、法律總是把全民的安全置於個人的安全之上。——西塞羅

26、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

27、民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。——龐德

28、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰

29、法律源於人的自衛本能。——英格索爾

30、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》

⑼ 說說古詩中關於「洛陽」的詩句,給您加分哦！

1鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。唐·王灣《次北固山下》 2洛陽三月花如錦，多少專功夫織得成。屬唐·劉克庄《鶯梭》 3洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。唐·張籍《秋思》 4洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 5掛林風景異, 秋似洛陽春 。唐·王績《野望》 6花開花落二十日, 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真國色, 花開時節動京城。 唐 劉禹錫 8洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。 唐 歐陽修 9當春天地爭奢華, 洛陽園苑尤紛拏。 唐 韓愈 10香車傾一顧, 驚動洛陽塵。唐·韓愈《李花二首》 11北邙山頭少閑土, 盡是洛陽人舊墓。 唐 王建 12洛陽城裡春光好, 洛陽才子他鄉老。 唐 韋

⑽ 形容人不明是非、顛倒黑白還自以為自己對的詩句或詞或名人名言，作引題用。多謝

自以為是
不分青紅皂白
顛倒是非
黑白不分
······容我再想想~再告訴你

望採納