不為古詩

① 唐詩寧為玉碎，不為瓦金是什麼詩

這是個成語
寧為玉碎不為瓦全
不是古詩
唐·李百葯《北齊書·元景安傳》：專「豈得棄本宗，逐他姓屬，大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。」天保時諸元帝室近者多被誅戮。
公元550年，東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋後被毒死。高洋同時還殺害他的兒子及所有親屬以斬草除根。後揚言殺他的遠房宗族。元景皓表示「大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。」寧願被殺頭也不願改元姓高，被元景安告密遭到高洋的殺害
寧願做高貴的玉被砸碎，也不願做低賤的瓦得以保全。比喻寧願為正義事業而死，決不苟且偷生。

表達這個意境的詩句有
粉身碎骨全不怕,要留清白在人間.——(明)於謙 《石灰吟》
人生自古誰無死,留取丹心照汗青.——(南宋)文天祥《過零丁洋》
都不是唐詩

② 不為金錢所動的詩句

不為金錢所動的詩句有孟子的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」意思是說版富貴的時候應該節制而不權揮霍，貧窮的時候不要為金錢所動而改變自己的意志，威武的時候不能做理虧的事情。另外「不食嗟來之食」也有不為金錢利益所動之意思。

③ 不為誘惑所動的詩詞

其一：
已將華屋付他人，哪惜良田貽祖父。室人交啼淚如雨，典到嫁時衣不苦。出門郎又搖攤去，廚下無煙炊斷午。（黃安濤）
其二：
相喚相呼日徵逐，野狐迷人無比酷。一場縱賭百家貧，後車難鑒前車覆。（吳文暈）

其一：
正月雪花紛紛揚，流浪漢子進賭場，賭起錢來全不顧，輸去田地怨爹娘；
二月杏花出園牆，老婆勸賭情義長：勸儂老公勿要賭，做個安分種田郎；
三月桃花正清明，姐妹勸賭淚淋淋：勸儂哥哥勿要賭，勿負姐妹一片情；
四月梨花白如雪，大小叔伯勸侄輩：金山銀山雙手掙，賭博銅錢勿發財；
五月榴花開滿樹，丈人丈母勸女婿：多為老婆兒女想，趕快逃出迷魂陣；
六月荷花鬧池塘，娘舅上門勸外甥，橫勸豎勸都不聽，手拿柴棍打外甥。
其二：
正月初來是新年，賭博野仔給人嫌，誤卻青春和年少，一年挨過又一年；
二月里來是仲春，賭博野仔憂忡忡，衣裳夾襖都押當，米缸嘴向西北風；
七月里來七夕時，賭博野仔無所依，光棍想當野和尚，尼姑也嫌太卑鄙；
八月十五值中秋，賭博野仔大出醜，當面討債扒衣褲，當街挨罵不知羞。

④ 不為搗衣勤不睡,出自古詩

《<搗練子*斜月下》
北宋 賀鑄
斜月下，北風前。
萬杵千砧搗欲穿。
不為搗衣勤不睡，
破除今夜夜如年。
賞析：通過思婦相思難寐，徹夜搗衣的情節，來表現思婦對徵人刻骨思念的主題。

⑤ 不為好奇行為而吸毒的古詩

古詩基本沒有哦，因為到了晚清，才有了鴉片的吸食和認識到危害，{人們都窮的沒法吃飯了的說.},詩詞主要在唐宋寫的，不過現代詩倒是有不少，希望我的回答對你有幫助，求採納

⑥ 不以為然出自哪些古詩

這個詞並非出自古詩，而是出自於宋代楊萬里的一篇古文。
具體的篇名為《宋故少保左丞相郇國余公墓銘》，段落為：「時宰主之獨參政。周公必大；不以為然。」

⑦ 「不為五斗米折腰」出自哪首詩

《陶潛傳》，即記載陶淵明生平事跡的傳記。《晉書》和《宋書》均有《內陶潛傳》，都對陶潛容的生平、主要活動和文學作品進行了介紹，內容略有不同。原句：郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」

(7)不為古詩擴展閱讀：

不為五斗米折腰，意思是比喻為人不庸俗，有骨氣，不為利祿所動。

公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。

這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。

⑧ 形容不為的古詩詞

本是同根生，相煎何太急
己所不欲勿施於人

⑨ 關於不的古詩詞

1 不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.
2 不知天上宮闕,今夕是何年.
3 不畏浮雲遮望眼,自緣身在回最高層.
4 不照綺羅筵答,只照逃亡屋.
5 不敢高聲語,恐驚天上人.
6 不論鹽鐵不籌河,獨倚東南涕淚多.
7 不枉人呼蓮幕客,碧紗櫥護阿芙蓉.
8 不惜千金買寶刀,貂裘換酒也堪豪.
9 不知天下士,猶作布衣看.
10 不露文章世已驚,未辭翦伐誰能送.
11 不堪玄鬢影,來對白頭吟.
12 不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸.
13 不為憐同病,何人到白雲.
14 不知腐鼠成滋味,猜忌宛雛竟未休.
15 不愁屋漏床床濕,且喜溪流岸岸深.
16不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香.
17.不應有恨,何事常向別是圓?

⑩ 古代文人雅士不為金錢所動的詩句

《晉書陶潛來傳》：「吾源不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」

《孟子 滕文公下》
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。