詩歌集女神

❶ 郭沫若詩集《女神》的主要思想內容

《女神》的主題思想，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃盪舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。

《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。也是郭沫若代表作。

(1)詩歌集女神擴展閱讀：

創作背景

中國新詩是隨著「五·四」文化運動和「詩界革命」而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著「文學為人生」主張的文學研究會諸詩人。

1921 年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂「異軍突起」，把目光投向「充滿缺陷的人生」。假如說，首倡「詩體的大解放」的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限；那麼，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。

作品賞析

《女神》的時代精神，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃盪舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰斗者。

《天狗》中「我」所喊出的似是迷狂狀態的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。這種情緒是與「五四」時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的「我」是時代精神的代表者。

❷ 郭沫若的詩集《女神》中有哪些精彩作品

個人認為，《女神》中精彩至極的詩作有以下幾篇：

《鳳凰涅磐》（節選）

我們熱誠，我們摯愛，

我們歡樂，我們和諧。

一切的一，和諧。

一的一切，和諧。

和諧便是你，和諧便是我。

和諧便是他，和諧便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們生動，我們自由，

我們雄渾，我們悠久。

一切的一，悠久。

一的一切，悠久。

悠久便是你，悠久便是我。

悠久便是他，悠久便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

這首詩用鳳凰「集香木自焚，復從死灰中更生」的傳說，隱喻了五四青年那種敢於毀棄舊我、自我革新的創造精神，表現出一種與舊世界徹底決裂，並不惜與一切共同毀滅的決心和氣概。

《女神》是郭沫若的第一本詩集，也是中國現代新詩史上具有劃時代意義的作品，是我國新詩的奠基之作。裡面主要收入了作者1919年到1921年之間的詩作，連同序詩共57篇。

❸ 詩集《女神》的作者是文壇巨匠( )

文壇巨匠郭沫若抄
郭沫若（1892一襲1978），男，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運動以後，像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個詞來形容。郭沫若在學術的若干領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。這些年，特別是近幾年來對郭沫若的批評，有的符合事實，有的是歪曲事實的。出現批評和新的看法，是社會進步的表現。從總體上說，它會推動學術的進步和文化的發展，一個正常的學術環境應當是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，有些文章、有些學者採取了輕薄的態度，這是不正確的，應該注意以科學的態度來對他進行研究。

❹ 第一部白話詩集（《嘗試集》）與第一部新詩集（《女神》）有什麼區別啊

白話不等同與格律

❺ 郭沫若的《女神》的全詩內容是

郭沫若的《女神》是一本詩集 《女神》出版於1921年8月，是中國的第一部具有真正現回代意義的新詩集。收集了《答女神之再生》、《鳳凰涅盤》、《天狗》、《晨安》、《爐中煤》、《匪徒頌》等代表性詩篇。

在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。也是郭沫若代表作。今有人民文學出版社1957年本，後又重印多次。

(5)詩歌集女神擴展閱讀

《女神之再生》是詩集《女神》的開篇詩劇，以其浪漫主義雄風獨步文壇，這部詩集代表了那個狂飆突進的文藝振興時代的激情和浪漫的最強音。這里節選的是「女神」的歌吟，象徵著建設一個美麗新中國的理想和慾望。

詩人假借女媧補天的神話傳說開篇，表達了美麗的嚮往和對於盛世的懷念。在女媧開拓的優美世界中，音樂響徹、花開月圓，生命自由自在，循環往復。

作品通過英雄人物聶政、聶嫈姐弟的抗暴鋤惡，表現了他們對黑暗社會的痛恨和見義勇為、視死如歸的英雄氣概：「不願久偷生，但願轟烈死。願將一己命，救彼蒼生起!」同時也抒寫了他們對新生活的熱望與追求：「迸發成自由之花，開遍中華」！

❻ 女神的詩集簡介

中國新詩是隨著「五·四」文化運動和「詩界革命」而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著「文學為人生」主張的文學研究會諸詩人。1921 年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂「異軍突起」，把目光投向「充滿缺陷的人生」。假如說，首倡「詩體的大解放」的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限；那麼，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法等來反映現實。其中《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：「共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。」不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：「在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。」因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網路是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱「天狗」，它可吞月、吞日，吞一切星球。而「我便是我了」則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：「我是全宇廟底Energy底總量！」這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。「我飛奔，我狂叫，我燃燒……。」詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。「我飛跑」則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。「天狗」那可吞掉「一切的星球」的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想像之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

❼ 郭沫若的詩集《女神》簡介。

《女神》簡介抄詩集。襲郭沫若著。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。

❽ 郭沫若＜女神＞原文

月兒呀！你好象把鍍金的鐮刀。

你把這海上的松樹斫倒了，

哦，我也被你斫倒了！

白雲呀！你是不是解渴的凌冰？

我怎得把你吞下喉去，

解解我火一樣的焦心？

釋義：

由月兒聯想到鍍金的鐮刀，首先新月是彎的，與鐮刀形狀相似,皎潔的月光與鍍金的鐮刀的顏色也有相似之處，這是二者相一致的地方，其次在傳統的思維中，月兒給人的感覺是溫柔的,但同時也是冷艷的，而鐮刀給人一種冷冰冰的感覺。

這里出現了一絲不一致，正是這種不一致體現了詩人的心情。寫作這首詩時，詩人正與一位日本女子戀愛。

在中國男子眼中，日本女子是溫柔善解人意的，但再善解人意的女子，在戀愛中難免會發生矛盾誤解之類不開心的事情，她們也會生氣，此時就表現出了冷傲的一面，如同一把鍍金的鐮刀一般，冷氣逼人。

詩人在這里用月如鐮刀斫人的想像，抒發了自己愛情中的煩惱，可以推測詩人寫作此詩時，可能與愛人的感情出現了不愉快，愛人讓他受到了冷遇與打擊。

(8)詩歌集女神擴展閱讀

寫作背景：

詩人從小誦讀唐宋詩詞，中國古典文學傳統在他的詩作里有所表現。詩人曾經留學日本，深受日本文化影響。當時，恰逢泰戈爾的詩作在日本掀起了狂潮，因此郭沫若的詩作中也帶有一些泰戈爾的痕跡。

在藝術上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，唯美的藝術形象等對當時和後來的浪漫主義詩人發生重要影響。

在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節、詩行長短無定，韻律無固定格式。

郭沫若的《女神》是開一代詩風的新詩集。這就是它在新詩發展史上的地位。

豪放風格是新詩中豪放派的先驅。在《女神》中雖也有「麗而不雄」的風格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的「雄而不麗」的風格。它的想像新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調激越，筆調恣肆。它的美是一種壯美，男性的陽剛之美。

❾ 郭沫若「女神詩集」的原文。

一、【作家及作品】

郭沫若是中國現代文學史史上傑出的詩人。歷史劇作家。他是一個主觀性、抒情性很強的浪漫主義詩人。「五四」時期創作的《女神》是其詩歌藝術的最高成就，也是中國現代新詩的奠基之作。開創了「一代詩風」。

《女神》收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》《女神之再生》《爐中煤》、《日出》《筆立山頭展望》《地球，我的母親!》《天狗》《晨安》《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為 「五四」以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，後又重印多次。

《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘纍》、《棠棣之花》。第二輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號》共十篇為《鳳凰涅盤之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》共十篇為《太陽禮贊之什》。第三輯在一九二一年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇為《愛神之什》，自《春蠶》至《日暮的婚筵》其中《岸上》為三篇共十篇為《春蠶之什》，自《新生》至《西湖紀游》其中《西湖紀游》為六篇共十篇為《歸國吟》。

二、【文本速讀】

《女神是郭沫若的第一部詩集，也是中國現代文學史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集。《女神》的主要篇目：《鳳凰涅磐》《爐中煤》《天狗》《女神之再生》《地球，我的母親!》《立在地球邊上放號》《晨安》《匪徒頌》《湘纍》。

《女神》充分吧地體現了「五四」狂飆突進的時代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰「集香木自焚，復從死灰中更生」的故事，體現了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安於在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能給世界帶來溫熱的新太陽。

《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個「開辟洪荒的大我」的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創造的決心，體現了人民大眾的意志和力量。《匪徒頌》一詩，是對「五四」運動前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產階級革命家列寧。《湘纍》和《棠棣之花》兩篇詩作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄。《湘纍》中的屈原是人民意識的傑出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是「願將一己命，救彼蒼生起」的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。

《女神》表現了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質。特別是《爐中煤》一詩，唱出了「眷念祖國的情緒」，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度;通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心;敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術效果。

《女神》又是一曲歌唱工農群眾及勞動創造的頌歌。《地球，我的母親》一詩，從謳歌地球——母親，到謳歌勞動，謳歌工農大眾，進而歌頌工農大眾所創造的物質文明和精神文明，贊美工農是「全人類的保姆」、「全人類的普羅米修斯」，並表示了詩人願做大地的兒子，來報答工農的深恩的願望。

三、【主題引讀】

《女神》應「五四」精神的激發和感召而生，是時代的產物。它體現出濃濃的時代精神，具體說來，一是詩中的「抒情主人公」，是一位充滿生機、熱血澎湃、追求個性解放、嚮往世界和諧的青年形象，這表明了人的「自我意識」真正覺醒;二是詩中涌動著詩人「要把一切的腐敗的存在掃盪盡，燒葬盡」的激情，表現出摧毀舊世界、創造新世界的大無畏精神與氣概。

四、【名段助讀】

《女神之再生》(節選)

女神之一

我要去創造些新的光明，不能再在這壁龕之中做神。

女神之二

我要去創造些新的溫熱，好同你新造的光明相結。

女神之三

妹妹們，新造的葡萄酒漿，不能盛在那舊了的皮囊。

為容受你們的新熱、新光，我要去創造個新鮮的太陽