溪郡古詩

❶ 含有溪水的古詩詞

一、描寫山的詩句：

李白的《夢游天姥吟留別》中
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

題西林石壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。

王維的《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

二、描寫水的詩句：
李白《將進酒》中
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！

白居易的《憶江南》中的
......日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ?

三、描寫山、水的詩句：
王維的《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。請貿盤石上。垂釣將已矣。

王維的《漢江臨眺》
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

山 :
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
3、 水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）
4、 綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人庄》）
5、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
6、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
7、 登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）

水 :
1、 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。（白居易《錢塘湖春行》）
2、 黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
3、 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）
4、 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、 至於夏水襄陵，沿泝阻絕。（酈道元《三峽》）
6、 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）

望洞庭湖贈張丞相 望廬山瀑布
孟浩然 李白
八月湖水平，涵虛混太清。 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

一、天地山水
1．餘霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》
2．天蒼蒼, 野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》
3.雄雞一唱天下白——唐．李賀《致酒行》
4．野曠天低樹, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》
5．氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
6.野曠沙岸凈, 天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》
7．黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐．李白《將進酒》
8． 一夫當關， 萬夫莫開——唐．李白《蜀道難》
9．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》
10．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》
11.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
12.青山看不厭，流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
13. 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
14． 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐．杜甫《望岳》
15. 江流天地外，山色有無中——唐．王維《漢江臨泛》
16. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ——宋．蘇軾《題西林壁》
17水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴後雨》
18.山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋．陸游《游山西村》
19. 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁》
20．青山遮不住，畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
21．雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高下——元．張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》

一、天地山水
1．餘霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊．謝眺《晚登三山還望京邑》
2．天蒼蒼, 野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》
3.雄雞一唱天下白——唐．李賀《致酒行》
4．野曠天低樹, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》
5．氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
6.野曠沙岸凈, 天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》
7．黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐．李白《將進酒》
8． 一夫當關， 萬夫莫開——唐．李白《蜀道難》
9．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐．李白《望天門山》
10．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐．李白《望廬山瀑布》
11.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐．李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
12.青山看不厭，流水趣何長——唐．錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
13. 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐．韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
14． 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐．杜甫《望岳》
15. 江流天地外，山色有無中——唐．王維《漢江臨泛》
16. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ——宋．蘇軾《題西林壁》
17水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇——宋．蘇軾《飲湖上初晴後雨》
18.山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋．陸游《游山西村》
19. 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋．王安石《書湖陰先生壁》
20．青山遮不住，畢竟東流去——宋．辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
21．雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高下——元．張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》

❷ 郡齋獨酌的詩詞《郡齋獨酌》

郡齋獨酌
杜牧
前年鬢生雪，今年須帶霜。
時節序麟次，古今同雁行。
甘英窮西海，四萬到洛陽。
東南我所見，北可計幽荒。
中畫一萬國，角角棋布方。
地頑壓不穴，天迥老不僵。
屈指百萬世，過如霹靂忙。
人生落其內，何者為彭殤？
促束自系縛，儒衣寬且長。
旗亭雪中過，敢問當壚娘。
我愛李侍中，摽摽七尺強。
白羽八札弓，髀壓綠檀槍。
風前略橫陣，紫髯分兩旁。
淮西萬虎士，怒目不敢當。
功成賜宴麟德殿，猿超鶻掠廣球場。
三千宮女側頭看，相排踏碎雙明璫。
旌竿幖幖旗*嚯嚯，意氣橫鞭歸故鄉。
我愛朱處士，三吳當中央。
罷亞百頃稻，西風吹半黃。
尚可活鄉里，豈唯滿囷倉？
後嶺翠撲撲，前溪碧泱泱。
霧曉起鳧雁，日晚下牛羊。
叔舅欲飲我，社瓮爾來嘗。
伯姊子欲歸，彼亦有壺漿。
西阡下柳塢，東陌繞荷塘。
姻親骨肉舍，煙火遙相望。
太守政如水，長官貪似狼。
征輸一雲畢，任爾自存亡。
我昔造其室，羽儀鸞鶴翔。
交橫碧流上，竹映琴書床。
出語無近俗，堯舜禹武湯。
問今天子少，誰人為棟梁？
我曰天子聖，晉公提紀綱。
聯兵數十萬，附海正誅滄。
謂言大義小不義，取易卷席如探囊。
犀甲吳兵斗弓駑，蛇矛燕戟馳鋒芒。
豈知三載幾百戰，鉤車不得望其牆。
答雲此山外，有事同胡羌。
誰將國伐叛？話與釣魚郎。
溪南重回首，一徑出修篁。
爾來十三歲，斯人未曾忘。
往往自撫己，淚下神蒼茫。
御史詔分洛，舉趾何猖狂。
闕下諫官業，拜疏無文章。
尋僧解憂夢，乞酒緩愁腸。
豈為妻子計，未去山林藏。
平生五色線，願補舜衣裳。
弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。
腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。
生人但眠食，壽域富農桑。
孤吟志在此，自亦笑荒唐。
江郡雨初霽，刀好截秋光。
池邊成獨酌，擁鼻菊枝香。
醺酣更唱太平曲，仁聖天子壽無疆。

❸ 十首古詩詞,附帶意思

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨在異鄉為異客,

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處,

遍插茱萸少一人。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維因身在異鄉,重陽節思念家鄉的親人而寫下的一首七言絕句。該詩以直抒思鄉之情起筆,而後筆峰一轉,將思緒拉向故鄉的親人,遙想親人按重陽的風俗而登高時,也在想念詩人自己。詩意反復跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致。詩中的「每逢佳節倍思親」是千百年來廣為流傳的名句,打動了無數遊子離人的思鄉之心

望天門山

(唐)李白

天門中斷楚江開,

碧水東流至此回。

兩岸青山相對出,

孤帆一片日邊來。

高高天門被長江之水攔腰劈開,碧綠的江水東流到此迴旋澎湃。

兩岸的青山相對聳立巍峨險峻,一葉孤舟從天地之間飛速飄來。贊同1| 評論

清明

(唐)杜牧

清明時節雨紛紛,

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有?

牧童遙指杏花村。

清明節這天,細雨紛紛揚揚的漫天漂灑,路上的行人一個個情緒低沉,面帶憂愁之色。請問,往哪裡去才有小酒店呢?牧童指了指遠方那美麗的杏花深處的村莊。

飲湖上初晴後雨

(宋)蘇軾

水光瀲灧晴方好,

山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子,

淡妝濃抹總相宜。

那水波盪漾的晴天,景色真好,煙雨迷茫的雨天景色更加奇特。如果把西湖比作西施,不論她是淡雅的裝束,還是濃艷的打扮,都是一樣光彩照人。句解:在燦爛的陽光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艷麗,看起來很美;雨天時,在雨幕的籠罩下,西湖周圍的群山迷迷茫茫,若有若無,也顯得非常奇妙。若把西湖比作美女西施,淡妝濃抹都是那麼的美麗多嬌。

尋隱者不遇

賈島

松下問童子,

言師采葯去。

只在此山中,

雲深不知處。

蒼松下,我詢問了年少的學童;他說,師傅已經采葯去了山中。他還對我說:就在這座大山裡,可是林深雲密,不知他的行蹤。

江雪

(唐)柳宗元

千山鳥飛絕,

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,

獨釣寒山雪。

千山萬嶺不見飛鳥的蹤影,千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上,一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁,默默地在漫天風雪中垂釣。

憶江南

(唐)白居易

江南憶,

最憶是杭州。

山寺月中尋桂子,

郡亭枕上看潮頭。

何日更重遊?

也許,月中桂子只是傳說,那麼錢塘潮奇觀確實是存在的。尋桂子不一定能尋到,潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北,至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門湧入,異常壯觀。錢塘潮在每年中秋後三日潮勢最大,潮頭可高達數丈,正因為如此,所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里,就能看見那捲雲擁雪的潮頭了,趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說,下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮,一動一靜,從中我們可以一窺作者內心蘊涵的種種心理活動,也許可以感受到杭州的難忘。

❹ 曉出凈慈寺送林子方 古詩

宋代楊萬里——《曉出凈慈寺送林子方》。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文：六月里的西子湖啊，到底特殊，秀麗的風光和其他時節迥然不同。碧綠的蓮葉連接天際，浩渺無盡，紅日與荷花相映，色彩分外鮮艷嬌紅。

其首二句以「畢竟」二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。

詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。

(4)溪郡古詩擴展閱讀：

1，創作背景

此詞當作於宋孝宗淳熙十四年（1187）。林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書，楊萬里是他的上級兼好友。此時林子方赴福州任職，楊萬里清晨從杭州西湖附近的凈慈寺處理送別送林子方，經過西湖邊時寫下這首詩。

2，作品賞析

「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。

「畢竟」二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想像。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」這兩句具體地描繪了「畢竟」不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了「無窮」的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色。

在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌艷、那麼明麗。連天「無窮碧」的荷葉和映日「別樣紅」的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。

這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。

楊萬里的詩以白描見長，就這點來說，這首詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。

後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有「天」，有「日」。語言也很有氣勢：「接天」「無窮」。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

3，作者簡介

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大詩人」。因宋光宗曾為其親書「誠齋」二字，故學者稱其為「誠齋先生」。

紹興二十四年（1154年），楊萬里登進士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監等職，官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206年），楊萬里病逝，年八十。獲贈光祿大夫，謚號「文節」。

楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的「誠齋體」。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

❺ 要有雨、靜、溪、風的古詩

溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

細雨魚兒出，微風燕子斜。

落花人獨立，微雨燕雙飛。

❻ 含溪的詩句

1、溪流變春酒，與我相賓主。——出自宋·蘇軾《白水山佛跡岩》

2、麹塵溪上素紅枝，影在溪流半落時。——出自唐·徐凝《玩花五首》

3、雨暴溪流急，雲低樹勢平。——出自元·王冕《春晚客懷 其五》

4、山童來報溪流長，幽事從今日日生。——出自南宋·陸游《晨起》

5、聞道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。——出自唐·元淳《句》

6、洗葯溪流濁，澆花雨力微。——出自唐·姚合《題僧院引泉》

7、岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——出自唐·靈一《與元居士青山潭飲茶》

8、前溪流水後溪月，五步白雲三步松。——出自北宋·黃庭堅《大秀宮》

9、村西行葯到村東，沙路溪流曲折通。——出自南宋·陸游《村東》

10、半枕虛堂生草夢，一溪流水種桃人。——出自宋·艾性夫《題友人歸隱圖》

11、桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥。——出自宋·劉次庄《敷淺原見桃花》

12、溪流與松風，靜夜相颼飀。——出自唐·岑參《初過隴山途中呈宇文判官》

13、溪流詰曲成千摺，雲色陰晴沒十成。——出自宋·白玉蟾《舟程苦遲》

14、既言山路遠，復道溪流深。——出自唐·儲光羲《終南幽居獻蘇侍郎三首時拜太祝未上》

15、霜前柿葉一林紅，樹里溪流極望空。——出自明·唐寅《金閶暮煙圖》

16、碧溪流水泛桃花，樹繞天台迥不賒。——出自唐·牟融《天台》

17、此花不逐溪流出，晉客無因入洞來。——出自唐·杜牧《酬王秀才桃花園見寄》
18、林花並逐溪流下，欲上龍池通不通。——出自唐·靈一《雨後欲尋天目山，問元、駱二公溪路》

19、溪流潺潺雨習習，燈影山光滿窗入。——出自唐·陳潤《宿北樂館》

20、草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃。——出自宋·高翥《曉出黃山寺》

21、溪流碧水去，雲帶清陰還。——出自唐·儲光羲《游茅山五首》

22、百畝清陰十萬竿，一溪流水四圍山。——出自北宋·黃庭堅《題季張竹林村》

23、隱見溪流轉，縱橫野壠分。——出自元·李齊賢《巫山一段雲 黃橋晚照》

24、城枕溪流更淺斜，麗譙連帶邑人家。——出自唐·邢群《郡中�謝臣納夏樂菰蓖舛攀幀�

25、石溪流已亂，苔徑人漸微。——出自唐·王昌齡《送東林廉上人歸廬山》

26、影拄溪流咽，堂扃隙月寒。——出自唐·貫休《聞赤松舒道士下世》

27、藹藹溪流慢，梢梢岸筱長。——出自唐·韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹溪》

28、喜見翻溪流細滑，卻思信手弄輕纖。——出自宋·沈端節《浣溪沙》

望採納，謝謝！

❼ 10則經典文言古詩、譯文

【桃花源記 東晉 陶淵明】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終, 後遂無問津者。
{譯文}東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
（那裡的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄰居們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆驚訝起來。其餘的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊！」
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡下，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔，品德高尚的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往。但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。
{詞義}太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。
緣：沿，沿著。
武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。
為業：以……為生。
行：劃船上行。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
芳：芳香。
鮮美：鮮艷美麗。
落英繽紛：墜落的花瓣，雜亂繁多地散在地上。落英，落花。一說，初開的花。繽紛，繁多而紛亂的樣子。
甚：非常。
異：驚異，詫異。這里的意思是「對……感到驚異」。
欲：想要。
窮：盡，走完，這里是「走到……盡頭」的意思。形容詞動用。
林盡水源：桃林的盡頭，就是溪水的源頭。
得：發現。
彷彿：隱隱約約。
若：好像……似的。
舍：舍棄。
才：副詞，僅僅，只能。
才通人：僅僅容得下一個人通過。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。豁然，敞亮的樣子。開朗，開闊明亮。
曠：空闊，寬闊。
儼（yǎn）然：整齊的樣子。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯通達。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。
種作：耕田勞作。
著：穿著。
悉：全都。
外人：桃花源以外的世人
黃發垂髫（tiáo）：指老人和小孩。 黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的表徵，借指老年人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，借指兒童。髫，小孩下垂的頭發。
怡然自樂：安閑快樂的樣子。怡然，快樂的樣子。
乃：竟然
從來：從……地方來。
具：同「俱」，詳細
要（yāo）：通「邀」，邀請。
咸：副詞，都，全
問訊：打聽消息。訊，消息。
雲：說。
先世：祖先。
妻子：妻子、兒女的總稱。
邑人：同縣人。
絕境：與世隔絕的地方。
復：再。
焉：謙詞，於之。
隔絕：不通音信。
今：現在。
乃：竟然。
無論：不要說，更不必說。
嘆惋：感嘆惋惜，嘆息。惋：惋惜。
延：邀請，聘請。
為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
具：通「俱」，完全，詳盡。
辭去：辭別離開。
語雲：對（他）說。「語」後面省略了代漁人的「之」字或告訴
桃花源不足為：不值得向。足，值得。為，向、對。
既：已經，以後
便扶向路：就沿著原來的路（回去）。
扶：循，沿著、順著。
向：原先的，舊時的，以前的。
處處志之：處處都做了記號。志，名詞作動詞，作標記。
郡下：指武陵郡城下。
詣：到。
說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣的話。
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，做的標記。
遂：終於。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
南陽：郡名，治所在現在河南南陽。
劉子驥：名驎（lín）之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書·隱逸傳》里說他「好游山澤」。
欣然：高興的樣子
規：計劃，打算。
未果：沒有結果，意思是沒有實現。
尋：隨即，不久。
問津：問（通往桃花源的）路，文中指探訪訪求。
津：渡口。
【陋名室 劉禹錫】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
{翻譯}山不在於高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身心勞累。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？
{注釋}①斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。
②惟：同介詞「以」，起強調作用。德馨，意指品行高潔。馨，能散布到遠方的香氣。
③鴻儒：這里泛指博學之士。鴻,大.儒,舊指讀書人.
④白丁：未得功名的平民。這里借指沒有什麼學問之人。
⑤素琴：不加雕繪裝飾的琴。
⑥金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。
⑦絲竹：弦樂、管樂,這里指的是奏樂的聲音。此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。
⑨案牘：官府人員日常處理的文件。
⑩南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
〔11〕子雲：漢代的揚雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱「揚子宅」，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。
〔12〕何陋之有：之，表賓語提前。全句意為「有何陋」。《論語•子罕》：「子欲居九夷，或曰：『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』」意思是：孔子想搬到九夷之地去住。有人說：「那地方非常簡陋，怎麼好住？」孔子說：「有君子去住，就不簡陋了。」
〔13〕勞形：使身體勞累.形,形體、身體。
【愛蓮說 周敦頤】
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
{翻譯}水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻並不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那裡，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少有聽聞了；對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然很多了。
{詞義}①蕃：多。
②李唐：指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱之為李唐。
③淤泥：河溝或池塘里存積的污泥。
④染：沾染。
⑤不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。
⑥褻玩：玩弄。
⑦君子：指品德高尚的人。
⑧噫：嘆詞，相當於現代漢語的「唉」。
⑨同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
⑩宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應當。
【核舟記 魏學洢】
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔(wǎng)不因勢象形，各具情態。嘗貽(yí)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有（yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。中軒敞(chǎng)者為艙，蒻(ruò)篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝(sǎn)之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯(rán)者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬（shǔ)。卧右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫（jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬（rén）戌(xū)秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為蒻篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
{翻譯}明朝(一個具有)特殊技藝的人名叫做王叔遠。（他）能用直徑一寸來長的木頭，雕刻出宮殿房屋、器具、人物，甚至飛禽走獸、樹木山石（這一些東西來），沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀（來雕刻），各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一艘用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾乘船游覽赤壁。
船從頭到尾長約八分多一點，大約有兩顆黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，上面蓋著（刻出來的）箬篷。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興。」，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子兩腮長有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃庭堅在他的左邊。蘇東坡、黃庭堅一起看一幅書畫長卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手撫摸魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什麼似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶裡面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃庭堅不相類似。佛印平放著右腿，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左腿，左臂掛著念珠靠在左腿上——念珠可以清清楚楚地數出來.
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像在大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音的樣子。
船的頂部較平，就在它的上面刻上了姓名，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：「初平山人」，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸，原來是挑選了一個又長又窄的桃核刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊！
{詞義}1.通假字 詘右臂支船 （詘——「屈」，彎曲。）
左手倚一衡木 （衡——「橫」，橫著）
蓋簡桃核修狹者為之 （簡——「揀」挑選）
為字共三十有四 （有——「又」，用在整數和零數之間）
舟首尾長約八分有奇（有—— 通「又」用在整數和零數之間。）
虞山王毅叔遠甫（甫——通「父」，男子美稱，多附於字之後）
2.一字多義
奇：明有奇巧人曰王叔遠 奇異、罕見、（手藝）奇妙,奇特。
舟首尾長約八分有奇 零數，余數。
有：明有奇巧人曰王叔遠 有
舟首尾長約八分有奇 通「又」用在整數和零數之間。
為：為宮室、器皿、人物 雕刻。
中軒敞者為艙 是
可：高可二黍許 大約
珠可歷歷數也 可以
端：1.東坡右手執卷端 （名詞,「畫卷的右端」）
2.其人視端容寂 （形容詞，「端正、正」）
木：1.能以徑寸之木 (木塊)
2.以至鳥獸、木石 (樹木 )
者：1.中軒敞者為艙 (......的部分)
2.居右者椎髻仰面 (......的人)
曰：1.明有奇巧人曰王叔遠 (叫作)
2.文曰：天啟壬戌秋日 (是)
扇：1.旁開小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞)
2.居左者右手執蒲葵扇 (扇子)
啟：1.啟窗而觀，雕欄相望焉 (打開)
2.天啟壬戌秋日 (古代稱立春、立夏為「啟」)
而：1.中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，並且)
2.而計其長曾不盈寸 轉折，(但是)
以：1.能以徑寸之木 （用）
2.以至鳥獸、木石 (甚至)
3.古今異意 1、卧右膝：卧，古意：動詞的使動用法，使……平放。
今意：躺下，躺著的樣子
2、中峨冠而多髯者為東坡：峨冠，古意：峨冠，戴著高高的帽子。
今意：峨眉山之頂
3、其兩膝相比者：比，古意：靠近。
今意：兩個事物進行比較。
4、高可二黍許：可，古意：大約。
今意：可以。
5、蓋簡桃核修狹者為之：簡，古依：通「揀」，挑揀。
今依：簡單，容易。
【大道之行也 《禮記》】
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【杜甫詩三首】
——望岳 http://ke..com/view/155521.htm
——春望 http://ke..com/view/155622.htm
——石壕吏 http://ke..com/view/155652.htm
【三峽 酈道元】——http://ke..com/view/979974.htm
【短文兩篇】
——答謝中書書 http://ke..com/view/529714.htm
——記承天寺夜遊 http://ke..com/view/529722.htm
【觀潮 周密】——http://ke..com/view/529727.htm
【湖心亭看雪 張岱】——http://ke..com/view/403502.htm
【詩四首】
——歸園田居（其三） http://ke..com/view/162513.htm
——使至塞上 http://ke..com/view/154736.htm
——渡荊門送別 http://ke..com/view/143065.htm

❽ 經典古詩詞文言文

陋室銘
唐 · 劉禹錫
山不在1高，有仙則名2。水不在深，有龍則靈3。斯是陋室4，惟吾德馨5。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒6，往來無白丁7。可以調素琴8，閱金經9。無絲竹10之11亂耳，無案牘12之勞形13。南陽14諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲15：何陋之有16？
愛蓮說
宋 · 周敦頤
水陸草木之花，可愛1者甚2蕃。晉陶淵明獨愛菊3。自4李唐5來，世人甚愛牡丹。予獨6愛蓮之出7淤泥而不染8，濯9清漣10而不妖11，中通12外直13，不蔓不枝14，香遠益清15，亭亭凈植16，可17遠觀而不可褻玩18焉。
予謂19菊，花之隱逸者20也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子21者也。噫22！菊之愛23，陶後鮮24有聞25。蓮之愛，同予者何人26？牡丹之愛，宜乎眾矣27！
桃花源記
東晉 · 陶淵明
晉太元1中，武陵2人捕魚為業3。緣4溪行，忘路之遠近5。忽逢6桃花林，夾岸7數百步，中無雜8樹，芳草鮮美9，落英10繽紛11，漁人甚異之12，復前13行，欲14窮15其林。
林盡水源16，便17得一山，山有小口，彷彿18若19有光。便舍20船，從口入。初21極狹，才通人22。復行數十步，豁然開朗23。土地平24曠25，屋舍26儼然27，有良田、美池、桑竹之屬28。阡陌交通29，雞犬相聞30。其中往來種作31，男女衣著32，悉33如外人34。黃發垂髫35，並36怡然37自樂。
見漁人，乃大驚38，問所從來39。具40答之。便要41還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸42來問訊43。自雲44先世45避秦時亂，率46妻子47邑人來此絕境48，不復出焉49，遂與外人間隔50。問今是何世51，乃52不知有漢，無論53魏晉。此人一一為具言54所聞55，皆嘆惋56。餘57人各復延至58其家，皆出酒食。停數日，辭去59。此中人語60雲：「不足61為外人道也62。」
既63出，得其船，便扶向路64，處處志之65。及郡下66，詣67太守，說如此68。太守即遣人隨其往，尋向所志69，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚70士71也，聞之，欣然72規73往。未果74，尋75病終76，後遂無問津77者。
岳陽樓記
宋 · 范仲淹
慶歷四年1春，滕子京謫守巴陵郡2。越明年3，政通人和4，百廢俱興5，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人6詩賦於其上，屬予作文以記之7。
予觀夫巴陵勝狀8，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯9，朝暉夕陰10，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也11，前人之述備矣12。然則北通巫峽13，南極瀟湘14，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏15，連月不開16，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜17，山嶽潛形18，商旅不行19，檣傾楫摧20，薄暮冥冥21，虎嘯猿啼。登斯22樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明23，波瀾不驚24，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭25，鬱郁26青青。而或長煙一空27，皓月千里28，浮光躍金29，靜影沉璧30，漁歌互答31，此樂何極32！登斯樓也，則有心曠神怡33，寵辱偕忘34，把酒臨風35，其喜洋洋36者矣。
嗟夫37！予嘗求古仁人之心38，或異二者之為39，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民40，處江湖之遠則憂其君41。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年42九月十五日。