形容因果報應的詩句
1. 形容報應的句子
1、你有一天將遭遇的災禍是你每一段疏懶時間積累的報應。——拿破崙回
2、輸贏無定，報應分答明。
3、因果循環，報應不爽。
4、任何背叛時間的人，都是會遭到報應的。
5、作孽作的越是心安理得，報應來的越乾脆利落。
6、善行並不能抵消惡行，惡行也不能掩蓋善行，行為各有其報應處置。——喬治·馬丁
7、你傷害了別人，又要換來另外人的傷害，每個人都在為別人還賬，輪回便是報應。
8、三歲看到老，我小時候很喜歡猜謎語，現在得到報應了，我的整個人生都變成了一個大謎語。——南派三叔
9、天理循環，報應不爽。有的人為我孤枕難眠，我又為別的人輾轉反側。一物降一物，我們都有痛處。
10、打人太狠自己手也會疼，逼人太甚一定會遭報應的。
11、天理循環，因果報應。因隨不同的緣，產生不同的果;果產生命運，命運又產生因果。欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是。
2. 形容前輩做壞事後人得報應的詩句
前人作惡殃後人，
因果報應應有神。
多做好事結善果，
恩澤後輩萬代人。
3. 形容一個人總做壞事情，終究會有報應的詩句或者有哲理的句子有哪些謝謝
三世因果歌
善男信女聽言因，聽念三世因果歌。 因果報應非小可，佛言真語莫專看輕。屬
今生做官為何因，三世黃金裝佛身。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟僧人。
有食有穿為何因，前世衣食施貧人。無食無穿為何因，前世不肯舍分文。
相貌端嚴為何因，前世採花供佛前。 聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。
父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。
今生長命為何因，前世買物多放生。今生短命為何因，前世宰殺眾生人。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。今生駝背為何因，前世笑了拜佛人。
今生無病為何因，前世施葯救病人。雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。莫道因果無人見，遠在子孫近在身。
不信吃齋多布施，但看眼前受福人。前世修來今世受，今生修積後世身。
若人不信因果報，後世墮落無人身。若是因果無感應，目蓮救母為何因。
若人深信因果經，同生西方極樂國。三世因果說不盡，皇天不虧善心人。
三寶門中福好修，一文喜舍萬文收。為君寄在堅牢庫，世世生生福不休.
4. 關於報應的經典句子~~
善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切都報。現在人都相信西方，那我就換一種思維給大家講。我的手打到牆上，手會痛，這叫什麼？作用力！牛頓第三定律告訴我們：作用力和反作用力是相等的。你用十斤的力量往牆上打，牆就會給你十斤的反作用力。中國人說話沒這么啰唆，就兩個字：「報應」！
什麼叫報應？「報」，回報；「應」，反應。你做任何事情，都有反應，也叫報應，也就是作用力和反作用力。沒有不受報應的，沒有不受反作用力的，天道承負，因果不虛。
關於報應的經典句子：
1，請問蒼天饒過誰，傷天害理之人從來不做，結善緣得善果，惡人有惡報，我不是沒脾氣，而是冷靜講理的人，忍無可忍之人自然會有老天收拾它，所以老天爺讓我看看這個世界有多少好人和壞人。
2，天理昭昭，很多事就是因果報應，要用辯證的眼光看待世界，好人終有善報，真正的惡人終有惡報，前塵往事，地獄天堂，終有一款適合你。
3，若有一天，我不再是從前的我，不要說我變了，其實是環境變了，不爭不搶，順其自然，你管不了別人對你怎麼樣，相信老天爺都會對善良的人好，惡人必有惡報，一切都是最好的安排。
積善之家，受到的都是善的反作用力，所以必有餘慶；積不善之家，因為作用力和反作用力相等，所以必有餘殃。你掙的錢不是你應得的，是非法所得，它會給你帶來災難。現在沒事，但是沒過幾天就很可能要進監獄了。所以我們學習道教文化，弘揚中華傳統，心就安定了，就不敢作惡了。
5. 關於報應的古詩詞
1、種瓜得瓜，種豆得豆。——唐代《涅盤經》
種什麼，收什麼。比喻做了什版么事，得到權什麼樣的結果。
2、天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。——出自先秦佚名《尚書·太甲》
譯文：上天降下的災害還可以逃避，自己造成的罪孽可就無處可逃。
3、善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。——北宋蘇軾《三槐堂銘》
解釋：關於對人的善惡報應，有的要一直到子孫後代才能表現出來，這也是上天確定已久的。
4、太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。——北宋李昌齡《太上感應篇》
解釋：太上老君說：「人的禍福沒有門路，完全是由自己招來。善有善報，惡有惡報。
5、蓋史之於善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。——北宋曾鞏《寄歐陽舍人書》
解釋：因為史傳對人的善惡都一一加以記載，而碑銘呢，大概是古代功德卓著、才能操行出眾，志氣道義高尚的人，怕後世人不知道，所以一定要立碑刻銘來顯揚自己，有的置於家廟里，有的放置在墓穴中，其用意是一樣的。
6. 禪語或者佛語中關於因果報應的句子
佛教的「十來偈」：
端正者從忍辱中來，貧窮者從慳貪中來，
高位者從禮拜中來，下賤者從憍慢中來，
喑啞者從誹謗中來，盲聾者從不信中來，
長壽者從慈悲中來，短命者從殺生中來，
諸根不具者從破戒中來，六根具足者從持戒中來。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
《般若波羅蜜多心經》「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」
《華嚴經》「一即是多，多即是一。」
《華嚴經》「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
《十善業道經》「菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。」
《無量壽經》「善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染」。
《梵網經序》「一失人身，萬劫不復。」
《涅盤經》「人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。」
《五苦章句經》「人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。」
《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》「當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」
66句佛家經典禪語
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
6. 今日的執著，會造成明日的後悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10. 每一種創傷，都是一種成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
20. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深
入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說,是一種懲罰。
25. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在庄嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對現實，你才能超越現實。
46. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
49. 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53. 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
55. 大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀
念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已 。
59. 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了
殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
60. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
61. 你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
62. 惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知
識。
63. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有
一顆完整的本性和一顆清凈的心。
64. 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65. 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。 萬物皆為我所用，但非我所屬。
66. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心 來面對這一切。
7. 描寫報應的詩詞
善男信女聽言因，聽念三世因果歌。 因果報應非小可，佛言真語莫看輕。
今生做官回為何因，三答世黃金裝佛身。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟僧人。
有食有穿為何因，前世衣食施貧人。無食無穿為何因，前世不肯舍分文。
相貌端嚴為何因，前世採花供佛前。 聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。
父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。
今生長命為何因，前世買物多放生。今生短命為何因，前世宰殺眾生人。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。今生駝背為何因，前世笑了拜佛人。
今生無病為何因，前世施葯救病人。雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。莫道因果無人見，遠在子孫近在身。
不信吃齋多布施，但看眼前受福人。前世修來今世受，今生修積後世身。
若人不信因果報，後世墮落無人身。若是因果無感應，目蓮救母為何因。
若人深信因果經，同生西方極樂國。三世因果說不盡，皇天不虧善心人。
三寶門中福好修，一文喜舍萬文收。為君寄在堅牢庫，世世生生福不休.
8. 形容一個人總做壞事情，終究會有報應的詩句或者有哲理的句子有哪些
三世因果歌
善男信女聽言因，聽念三世因果歌。 因果報應非小可，佛回言真語莫看輕。
今生做官為何因，三世黃金裝佛身。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟僧人。
有食有穿為何因，前世衣食施貧人。無食無穿為何因，前世不肯舍分文。
相貌端嚴為何因，前世採花供佛前。 聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。
父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。
今生長命為何因，前世買物多放生。今答生短命為何因，前世宰殺眾生人。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。今生駝背為何因，前世笑了拜佛人。
今生無病為何因，前世施葯救病人。雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。莫道因果無人見，遠在子孫近在身。
不信吃齋多布施，但看眼前受福人。前世修來今世受，今生修積後世身。
若人不信因果報，後世墮落無人身。若是因果無感應，目蓮救母為何因。
若人深信因果經，同生西方極樂國。三世因果說不盡，皇天不虧善心人。
三寶門中福好修，一文喜舍萬文收。為君寄在堅牢庫，世世生生福不休.
9. 形容善惡有報的古詩詞，急用！
形容善惡有報的古詩詞有：
1、善惡報應，如影隨形。
解釋：做好事壞事都必然會得到報應。
【出處】元·佚名《馮玉蘭》三：「恰纔燈下看些文卷，見幾個鬼魂提著頭似要申訴一般，去不多時，便聽的這個女子啼哭，說將起來，就是此一樁冤枉之事。方信道『善惡報應，如影隨形。」
釋義：剛才看到燈下的那些卷宗，就好像看見幾個鬼魂在提著腦袋申訴一樣，過了不一會，就聽見一個女子在哭哭啼啼，話說起來，就是因為這是一件冤枉的事，此時便深信善惡都是有報應的，就好像影子一直跟隨著一樣。
(9)形容因果報應的詩句擴展閱讀
一、古詩詞包含善惡二字的還有：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」
「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
啟示：這句話講的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。
」勿以惡小而為之，勿以善小而不為「的典故：
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則「足以亂國家」。
二、形容善惡有報的成語有：
1、因果報應
意思是指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果。
出 處：佛經，佛教認為種什麼因，結什麼果報。也就是做好事的人能得到好的報答，做壞事的人會得到不好的報應。
10. 關於因果的詩詞有哪些
1、意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。——出自清代袁枚的《所見》
譯文：忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，於是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。
2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——出自宋代蘇軾的《題西林壁》
譯文：之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。——出自宋代朱熹的《觀書有感二首·其一》
譯文：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——出自宋代王安石的《登飛來峰》
譯文：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
5、善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案驚奇》
譯文：行善和作惡都必然會有報應，只不過有報應來得時間是早一些還是晚一些的區別罷了。