讀史詩歌

㈠ 讀史使人什麼讀詩使人什麼演算使人什麼

讀史使人(明智)讀詩使人(聰慧)演算使人(精密)哲理使人(深刻)

㈡ 「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人周密，哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。」培根

㈢ 讀史使人明智 讀詩使人靈秀說明了什麼道理

「讀史使人明智，讀詩使人靈秀」說明了學習的重要性，學習可以使人聰慧通達，有遠見。

釋義：讀歷史可以使人通達事理，有遠見；讀詩歌可以使人聰慧靈秀。

出處：[英國]弗朗西斯·培根《論學問》

英文原文：Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend.

英文翻譯：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。

英文釋義：讀歷史可以使人通達事理，有遠見；讀詩歌使人聰慧靈秀；學習數學可以使人周到縝密；自然哲學可以使人透徹深入；倫理學可以使人不隨便，不輕浮；學習邏輯修辭可以使人善於說辭辯論。

(3)讀史詩歌擴展閱讀：

其他關於學習的名言

1、學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》

釋義：學習就如逆水行船，如果不用力向前劃，就一定會後退。

2、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》

釋義：只學習而不思考，就會迷惑不解，只思考而不學習，就會勞神無所得。

3、學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦

4、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧

5、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚

6、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——巴爾扎克

7、我們全都要從前輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。——歌德

8、現在，我怕的並不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說，不學習，毋寧死。——羅蒙諾索夫

㈣ 詩歌讀史的最後一聯有何深刻含義

歷史是一面鏡子，若鏡面不光滑，照的人就會走形。《讀史》是王安石晚年的作品，以他豐富的人生的閱歷，他是清楚前人寫的歷史，與史實是大有出入的。
他感嘆「自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。」行藏是《論語述而》：「用之則行，舍之則藏」，這里泛指有成就的人一生的政治活動，自古以來要成就功名事業，那是必須付出辛苦勞動的，但到頭來又把事業託付給誰呢？
「當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」史官寫史，把當時的黑暗掩蓋了，讓錯誤承襲下來，眾說紛紜，以訛傳訛，以假亂真。「糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。」有些歷史流傳下來的糟粕，就不是真實的歷史精華了。就如丹青畫筆，畫出的只能是模仿外形容易，要想畫出精神實質就難了。「區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。」最後他表白自己，我雖然不能實現古代高賢的理想，但我要堅守高賢們的主張，（其實就是他的變法主張）盡管紙寫的歷史已經蒙塵了！這里體現了王安石盡管變法失敗，也將被寫進遭貶的歷史，但在他的內心裡，仍老當益壯的堅守。真的是夢闌時，酒醒後，思量著。
讀史，我們年輕時都絲毫不會懷疑白紙黑字會有錯，人雲亦雲。但有了一定的閱歷後，才能真正有自己的判斷力了。孔子不是說「四十而不惑」嗎？那麽是不是還不到四十的人，就分辨不了是非呢？我們不能怪今天時時事事處處，都有假貨，總說假話，原來是有歷史傳承的。謊言說一百遍就是真理，並不是今天的發明。我國是創造多項第一的大國，說謊造假亦是一項第一啊！
讀了這篇王安石《讀史》，還真的得琢磨琢磨。成者王侯敗者賊，正史都出自御用文人，必然都會歌頌當朝，否認前代。史官不惑也惑，或為君子隱惡揚善，或奉君命取捨篡改，只許為當權者歌功頌德。待到隔代修史，又來個糾偏平反，一件事情多種版本，野史戲說，莫衷一是。我們今天所能見到的，連當代黨史都改來改去，紙上蒙塵，對於五千年的中華歷史，又怎麼能讀懂？
那麼我們該怎樣讀史呢？該怎麼理解真假呢？想起魯迅先生說《紅樓夢》：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」如果不是故意，屁股決定腦袋，或許就是立場決定觀點吧。

㈤ 「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，

敏感而好學，不恥下問 - 孔子
2，行業，勤，荒於嬉，行到Si，毀於隋朝 - 韓愈
學而不思則罔，思而不學習則殆 - 孔子
那些誰知道，是不是好，好和那些誰不樂 - 孔子
5，三人行，必有我師也。選擇從它的好，他們的不良變化 - 孔子
，興於「詩」的立場在儀式上，在音樂 - 孔子
7，不要告訴別人，不要強加給別人 - 孔子
8，讀書破萬卷，得到一個神 - 杜甫
，閱讀，心臟的眼睛，嘴巴 - 朱熹
10行為成立學校首次設立學校讀為本 - 歐陽修
11，讀了很多書，書籍 - 劉義
12，黑頭發，我不知道好學的頭發早白方後悔讀書遲 - 顏真卿
13書，像老朋友一樣多愁善感，暮色擔心音樂相親 - 於謙
14日，這本書猶太人葯物也很好看，是可以治癒的愚蠢 - 劉翔
15，一個年輕的閑人，一個老乞丐 - 「漢越長歌。
16，莫等閑，白色，少年頭，空悲切 - 岳飛
17，發奮世界各地的知識，決心要讀的字，地球的書 - 蘇軾
18，鳥欲飛的翅膀，人民進步一讀 - 李琰
19，決定的性格真的應該思考，閱讀，必須作出大量艱苦的工作 - 阮元
20，非淡泊以明志，一個安靜的心 - 諸葛亮
21，做了惡小，不會忘記的小事 - 壽「三國演義」
22日，目前僵硬，不寫詩歌朗讀 - 孫洙，「三百序列唐詩
23書到時方恨少，事是我不知道硬 - 呂
24，如何那麼清楚，如許源頭 - 朱熹
25，輪胎100回讀書籍，並與熟悉罰款思想的孩子知道 - 蘇軾

㈥ 從古代名人的詩歌中，能否看出他們對待讀書的態度

我國古代不少名人重學習、愛讀書，並且有著深刻的體會和感受，由此還寫下了不少談論讀書的詩。他們的詩句發人深省，啟迪心智，值得一讀，從中還可窺到古人讀書的態度與真知灼見。

東晉詩人陶淵明熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了一首《雜詩》：

「盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。」

告誡人們時光易逝，失不復返，要珍惜時光，好好讀書。

蘇東坡

宋代理學家陸九淵寫過一首題為《讀書》的詩：

「讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。」

這首詩是他讀書的經驗之談，他強調讀書切戒慌忙，貴在「涵泳」（細細體會琢磨）。

宋代詩人劉過有一首題為《書院》的「勸學詩」：

「力學如力耕，勤情爾自知。但使書種多，會有歲捻時。」

詩中提出勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

宋代政治家王安石的《讀史》：

「自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當時黮（讀dàn淡，又讀tǎn坦。黑，不明。）暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。

區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。」

這幾句話告訴人們，歷史人物的成功，都是經過刻苦努力的。同時也指出，有的史書並不完全是真實的記錄，當時就以訛傳訛，後世則把糟粕當成精華，千秋萬世傳下來了。

㈦ 「讀史使人什麼，讀詩使人什麼，演算使人什麼」

• 這是英國作家培根的一句名言。全文為：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。

• 名言解釋：

  這句名言論述了讀書的重要性，並且告訴我們不同的書籍有不同的好處。歷史告訴我們人類社會發展的種種可能性，從而使人變得理智明智。詩歌是形象思維的，充滿了感情和文采，多讀詩可以讓人有靈氣。數學需要演算，必須非常小心謹慎，從而使人變得周密。物理學解釋客觀世界，讓人變得深刻。倫理學解釋人類關系，從而讓人充滿慈悲之心。邏輯學則揭示了概念、判斷、推理的內涵，從而讓人善於言辭。

• 培根簡介

  弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代聖阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國文藝復興時期最重要的散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創始人，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅，所以盡管他的哲學有許多地方欠圓滿（如帶有神學色彩和舊思想的殘余），他仍舊佔有永久不倒的重要地位。培根被馬克思譽為「英國唯物主義和整個近代實驗科學的真正始祖」，是「實驗哲學之父」，「是近代自然科學直接的或感性的締造者」，也是現代生活精神的偉大先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。

  培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的是他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者；在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。他曾說過：「知識就是力量。」

㈧ 古詩猜謎：讀史籌邊二十年，撐胸影子是山川。夢回漢使毛頭外，心在聚時明月光。打一動物謎底是什麼

這個好說: 答案是羊

㈨ 思想品德的非選擇題 材料分析題： ►讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫

1 你的所思所想與意識形態皆取決於你頻繁大量反復所接觸的一切，社會學意義上的人，專也既是文化的而屬非動物的人於此誕生。你願意成為什麼樣的人，就存在成為那種人的方法和途徑，這其中你具備懵懂的決定性，而途徑具備清晰的重要性；
2 排比的修辭製造有份量的效果，末句歸納、升華，加深印象；
3 通識教育在賦予我們作為現代人的基本邏輯與方法論之外，同時也在塑造著我們的性格。這作用是潛移默化的，若你不抗拒那就不可抗拒。而世界上存在著的廣義的目的性的教育，也在潛移默化的取消個人的獨立性，個人對它的抗拒會持續一生，現實而有形的你是在這種一生的抗拒中顯現出來的，那是最終的你，哪怕在過程中也是這樣；
4 培根剪得焦一點只是在利用培根的薄，那不是正道。

㈩ 關於黃河的古詩

1、
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
2、
白日依山回盡，黃河入海流答。（王之渙《登鸛雀樓》）
3、
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
4、
大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
5、
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。（張養浩《潼關懷古》）
6、
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回
李白《將進酒》
「黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間。」
李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。
王維《使至塞上》
白日依山盡,黃河入海流
王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山
李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯
劉禹錫·唐《浪淘沙》