新詩歌大全

1. 我要關於新詩的

黑夜的啟示---解讀顧城的詩歌 文 / 花笑影

我想我是整個班知道顧城最晚的人，那還是在國際大專辯論會上，當蔣昌鍵慷慨激昂的詠頌著那關鍵性的一句：「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。」那句詩句真是迷死人了，真象滑過黑夜燦爛的流星。在我欽佩蔣昌健儒雅的氣質和淵博的才學，也就順便記住那個叫顧城的詩人。

直到後來我上了大學，才知道他是八十年代朦朧詩派的代表詩人，曾經得到過當時年輕人瘋狂的崇拜，那陣勢不亞於現在少男少女對陸毅對趙薇的追星。在後來就是震驚世界轟動全國的殺妻案，我也是在那個時候起開始閱讀他的詩歌，零零星星、支離破碎談不上全面。記得看他的晚期作品時，我非常驚異於他詩歌的灰色與壓抑，不僅僅是看不懂，而是籠罩在整部作品之間的濃重的頹廢與衰敗。我當時想他就算不自殺也會發瘋，這樣一種夢囈般的黑色語言簡直就是從地獄里來的。

昨天我細細的翻看他從早期到晚期的作品。一條詩人清晰的成長脈絡在我腦海中形成，我想他並不可怕最起碼現在憑我微薄的人生經驗，可以模模糊糊得體察到他的心理上的動態。從他早期的詩歌來看是純真歡快，充滿信心與勇氣的，是讓人無限憐愛又不得不喝彩的靈氣逼人的小東西。

「在山石組成的路上/浮起一片小花//它們用金黃的微笑/來回報石塊的冷遇//它們相信/最後，石塊也會發芽/也會粗糙地微笑/在陽光和樹影之間/露出善良的牙齒。（《小花的信念》）

當時的詩人只有十四歲，那時還處於文革期間，因為他的父親他也受到了不公正的待遇。小顧城很早就體驗到人世的艱辛和人心的丑惡，但是在他早期作品中我們看不到的是一絲的痛哭與扭曲。那個倔強的對生活充滿著熱愛對未來執著追求的小孩子，是怎樣打動著每一個對生命有著無限憧憬的年輕的心靈。無論是頑強地在石縫中展開小小葉瓣的幼芽，還是在凍土裡夢想春天的種子，因為有著熾熱的信念使黑夜都盪漾著青春的色彩。即使有時遭到挫折把黑夜比喻成巨大的屍床，但是他仍然驕傲的宣稱：「我是黃昏的兒子，愛上了東方黎明的女兒。」即使有時詩人也悲憤的談到「不要追問太陽/它無法對昨天負責/昨天屬於/另一顆恆星。」但是在孩子心裡是不會放棄希望的，「空蛋殼似的月亮/它將在那裡等待/離去的幼鳥歸來。」最能體現他早期風格的詩歌就是《我是一個任性的孩子》，這也是我最喜歡的一首詩歌了：「我是一個任性的孩子/我想塗去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。」生活在黑夜裡的孩子選擇的不是哭泣不是控訴，而是把昂揚的信念不朽的正義帶給人間，帶給所有同樣生活在底層的人們，我忽然明白為何人們是那樣崇拜他，這樣鼓舞人心的詩歌發出了時代的呼喚表達的是人類最高尚的品質和永恆的進取精神。

時間飛速的流逝，當一頁一頁閃光的詩篇在我眼前翻去，我彷彿看到一個瘦弱的小男孩一點點長大，長成讓女孩魂牽夢繞的帥小伙。詩人已經不是那個單純的充滿希望的孩子，他感悟到人生的復雜體味著成名的疲憊和孤獨。

「路是這樣窄么？/只是一脈田埂/擁攘而沉默的苜蓿/禁止並肩而行//如果你跟我走/就會數我的腳印//如果我隨你走/就會看你的背影。」（《田埂》）

詩人感受著無法與人並肩前行的傷感與無奈，原本不服輸的孩子現在也會生氣的說道：「因為我是路/命里註定/要被踐踏。」世俗的麻木與醜陋讓詩人感到厭倦：「我厭惡/我長久地睡著/和大大小小的種子睡在一起/只有我，不會萌發/不能用生命的影子覆蓋土地。」理想破滅了，信念倒塌了，仇恨、懷疑、憤怒、抗議、痛哭、悲哀等等所有灰色的因素頻繁的出現在他的筆下：「童年的夢/破滅了/幻想的霓虹/布滿裂紋/軟弱的體軀/在潮水中溶化/尖利的仇恨/卻沒磨鈍。」

我看的這本書有關他晚期的作品幾乎是一片空白，只有非常經典的詩篇，我估計是編輯不想讓那地獄般的詩歌影響了人們對詩人的美好的懷想。這時期的是詩人不再為沖破黑暗而努力，相反黑暗成了他的伴侶，他遠離著人群獨自品味著凄涼，他甚至固執的相信：「沒有一隻鳥能躲過白天//正像，沒有一個人能避免/自己/避免黑暗。」，詩人對未來不再是充滿著熱望和急切的擁抱，而是對死亡對覆滅冷酷的斷言：「你登上了，一艘必將沉沒的巨輪/它將在大海的呼吸中消失。」恐怖、絕望、混沌像魔鬼一緊緊纏繞著這個年輕人，在他的詩作《在深夜的左側》中詩人把黎明比喻成一條死魚：「在深夜的左側/有一條白色的魚/魚被剖開過/內臟已經丟失/它有一隻含膠的眼睛/那隻眼睛固定了我。」真是令人毛骨悚然，那死魚的眼睛傳達的是死神的信息，可詩人象著了魔一樣迷戀著死亡的黑色氣息。而現實彷彿處處是危機是陷阱是無法擺脫的夢魘，所有愛他的人一夜之間都成了他的敵人：「我把刀給你們/你們這些殺害我的人/像花藏好它的刺----------再刻一些花紋，再刻一些花紋/一直等/兇手/愛/把鮮艷的死亡帶來。」

詩人最後的詩歌作品有一篇是可以當作遺言來看的，這就是《墓床》：
「我知道永逝降臨，並不悲傷/松林中安放著我的願望/下邊有海，遠看像水池/一點點跟我的是下午的陽光//人世已盡，人世很長/我在中間應當休息/走過的人說樹枝低了/走過的人說樹枝在長。」

死亡在詩人看來已經不是痛苦而悲哀的事情，只是行走疲憊後舒適的休息，心裡充滿著渴望與期待，而人世呢「走過的人說樹枝低了/走過的人說樹枝在長」仍然是些說三道四苟且偷生的無聊人，他們把詩人的死當成飯後的談資，如此麻木如此冷酷，這樣無奈的人生詩人已經疲倦，他渴望寧靜與長久的睡眠。

一切都得到了驗證，詩人最後終於安息在他的墓床里，而世人也果然把他的殺妻案當成軼聞。是瘋子也好是魔鬼也罷，詩人帶著所有的謎團終於消失在茫茫黑夜中。一個偏執的任性的滿腦子幻想與完美理念的生命，誕生於黑夜回歸於黑夜，只把耀眼的流星光芒瞬間的燃盡，顧城，沒人能讀懂你沒人理解你奇怪的運行軌跡，這就是你對我們的評價嗎？
你
一會看我
一會看雲
我覺得
你看我時很遠
你看雲時很近
（《遠和近》）

原地址:http://article.hongxiu.com/a/2002-9-14/77470.shtml

其他評論:

卞之琳《斷章》僅四句卻備受贊賞，成為中國詩歌史上少有的短詩名篇。「你在橋上看風景/看風景的人在樓上看你//明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢」。人可以看風景也可以成為風景被人看，明月可以裝飾自己的窗子，自己也可以裝飾別人的夢。詩主要寫宇宙萬物息息相關、互為依存的關系，包含著深刻的人生體驗，把剎那間的感覺上升為深邃的思想，表達了一種相對、平衡的觀念。本詩所寫宇宙萬物各種現象之間相互依存關系屬於任何時代任何地區人民都有的一種感覺，即它具備永恆性。詩的表達抽象的觀念卻用鮮活的語言寫出來，詩句間邏輯關系十分明確，是一深沉而不晦澀深遠而不虛空，同時相同詞語復現形成了節奏與迴旋之美，具備一定藝術水平。惜其與時代關系不大，現實性弱。

顧城《一代人》
「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明」
只有兩句卻得以廣泛流傳，黑夜與光明相對，其中介是黑色的眼睛，後一句是對前一句的巧妙反駁，詩有一定的藝術性。現實性很強，強烈控訴那個顛倒黑白的時代。錯誤觀念對人心的污染對思想的束縛，但有思想的人還是要打破束縛，尋找真正的真理，表現出一種懷疑精神。本詩寫了這樣一個永恆的現象：即任何一個時代都要向你灌輸當時的價值觀念，但價值觀念是不斷變化的，先驅總是不斷的質疑舊觀念舊道德舊准則，而去尋找新的。不僅在道德領域，在科學和藝術領域也是如此，本詩具備永恆性。

<遠和近>
「你/一會兒看我/一會兒看雲//我覺得/你看我時很遠/你看雲時很近」。
本詩有一定現實性，文革狂熱的紅衛兵運動造成人與人之間的互相監視、批鬥。人們缺乏信任，天真的童話詩人顧城心靈受到傷害，更多貼近自然與動植物為友。詩邏輯性很強，用明晰的語言很普通的生活現象結實了較為抽象的哲理，語句復現，字的變換造成了情感的變化，同時形成了節奏和對比，本詩永恆性較強，它結實了人類生存的兩個重大關系，即人與自然的關系，人與人的關系。本詩所寫的是人與人之間的冷漠，雖近在咫尺卻遠似天涯。人和雲（代自然）距離雖遠卻很親切。詩旨在呼喚人們努力消除同類之間的可怕隔膜，讓人間充滿理解和愛。

2. 關於新年的詩歌大全

1、《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。

2、《賣痴呆詞》（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

3、《除夜》（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

4、《元日》（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

5、《元日 玉樓春》（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

6、《除夜》（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

7、《拜年》（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

8、《已酉新正》（明）葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

9、《癸已除夕偶成》（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。

10、《鳳城新年辭》（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

3. 現代詩歌大全

現代詩精選
1、《一切》
北島
一切都是命運
一切都是煙雲
一切都是沒有結局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復
一切交往都是初逢
一切愛情都在心裡
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
2、《這也是一切》
——答北島的《一切》
舒婷
不是一切大樹
都被風暴折斷；
不是一切種子
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切夢想
都甘願被折斷翅膀。
不、不是一切
都像你說的那樣！
不是一切火焰
都只燃燒自己
而不把別人照亮；
不是一切星星
都僅指示黑暗
而不報告曙光；
不是一切歌聲
都只掠過耳旁
而不留在心上。
不、不是一切
都像你說的那樣！
不是一切呼籲都沒有回響；
不是一切損失都無法補償；
不是一切深淵都是滅亡；
不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；
不是一切心靈
都踩在腳下、爛在泥里；
不是一切後果
都是眼淚血印，而不展現歡容。
一切的現在都在孕育著未來，
未來的一切都生長於它的昨天。
希望，而且為它斗爭，
請把這一切放在你的肩上。
3、《再別康橋》
徐志摩
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康橋的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長蒿，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
4、《鄉愁》
餘光中
小時侯
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來呵
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親呵在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
5、《天問》
餘光中
水上的霞光呵
一條接一條，何以
都沒入了暮色了呢？
地上的燈光呵
一盞接一盞，何以
都沒入了夜色了呢？
天上的星光呵
一顆接一顆，何以
都沒入了曙色了呢？
我們的生命呵
一天接一天，何以
都歸於永恆了呢？
而當我走時呵
把我接走的，究竟
是怎樣的天色呢？
是暮色嗎昏昏？
是夜色嗎沉沉？
是曙色嗎耿耿
6、《抉擇》
席慕容
假如我來世上一遭
只為與你相聚一次
只為了億萬光年裡的那一剎那
一剎那裡所有的甜蜜與悲凄
那麽就讓一切該發生的
都在瞬間出現吧
我俯首感謝所有星球的相助
讓我與你相遇
與你別離
完成了上帝所作的一首詩
然後再緩緩地老去
7、《前緣》
席慕容
人若真能轉世
世間若真有輪回
那麽我的愛
我們前世曾經是什麽
你若曾是江南采蓮的女子
我必是你皓腕下錯過的那朵
你若曾是逃學的頑童
我必是從你袋中掉下
的那顆嶄新的彈珠
在路旁的草叢中
目送你毫不知情地遠去
你若曾是面壁的高僧
我必是殿前的那一柱香
焚燒著陪伴過你一段靜默的時光
因此今生相逢
總覺得有些前緣未盡
卻又很恍忽無法仔細地去分辨
無法一一地向你說出
8、《盼望》
席慕容
其實我盼望的
也不過就只是那一瞬
我從沒要求過你給我
你的一生
如果能在開滿了梔子花的山坡上
與你相遇如果能
深深地愛過一次再別離
那麽再長久的一生
不也就只是就只是
回首時
那短短的一瞬
9、《一棵開花的樹》
席慕容
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段塵緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
10、《雨巷》
戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。
11、《偶然》
徐志摩
我是天空里的一片雲，
偶爾投影在你的波心──
你不必訝異，
更無須歡喜──
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉
在這交會時互放的光亮！
12、《青春之一》
席慕容
所有的結局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麽樣的一個開始
在那個古老的不再回來的夏日
無論我如何地去追索
年輕的你只如雲影掠過
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒在日落後的群嵐
遂翻開那發黃的扉頁
命運將它裝訂得極為拙劣
含著淚我一讀再讀
卻不得不承認
青春是一本太倉促的書
13、《鄉愁》
席慕容
故鄉的歌
是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上
響起
故鄉的面貌
卻是一種模糊的悵望
彷彿霧里的
揮手別離
離別後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
14、《熱愛生命》
汪國真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鍾情於玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身後會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切，都在意料之中
15、《山高路遠》
汪國真
呼喊是爆發的沉默
沉默是無聲的召喚
不論激越
還是寧靜
我祈求
只要不是平淡
如果遠方呼喚我
我就走向遠方
如果大山召喚我
我就走向大山
雙腳磨破
乾脆再讓夕陽塗抹小路
雙手劃爛
索性就讓荊棘變成杜鵑
沒有比腳更長的路
沒有比人更高的山
16、《面朝大海，春暖花開》
海子
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，
面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山
取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開
17、《冰心》
月明之夜的夢呵！
遠呢
近呢
但我們只這般不言語
聽——聽
這微擊心弦的聲！
眼前光霧萬重
柔波如醉呵！
沉——沉
18、《致橡樹》
舒婷
我如果愛你——
決不象攀緣的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止象泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止象險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的語言。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、紅霓，
彷彿永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
19、《斷章》
卞之琳
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
20、《夢與詩》
胡適
醉過才知酒濃，
愛過才知情重，
你不能做我的詩，
正如
我不能做你的夢。
21、《生如夏花》
泰戈爾
生如夏花之燦爛
死如秋葉之靜美
--引
楓葉落
殘陽如血
坐在山崗上飲酒的人哪
嘴唇鮮紅
卻不動聲色
童年轉瞬即逝
觀音和閻王在河邊散步
生死兩岸
忘川流淌
月如霜
花無衣
天要下雨
肉體如泥
殘忍的青春在後退
老年人開始厭倦自己的身體
看見鬼
在稻田裡吃泥
草木一春
婚喪嫁娶
啼笑皆非
人生如戲
22、《沙揚挪拉一首》
徐志摩
贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
23、《我愛這土地》
艾青
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裡面。
為什麼我的眼裡常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉…

4. 潘洗塵2017年新詩歌

著 名 詩 人、詩 評 家 的 有 關評論
潘洗塵在八十年代很活躍，他的詩歌實踐在同代人中具有代表性，而且在校園詩人中還是個有影響力和號召力的組織者。潘洗塵為詩不求數量，但詩的質地堅實飽滿，在藝術上和那個時代的詩風保持了高度的一致。
----詩人、評論家：謝冕
可以毫不誇飾地說：《想起1970年的冬天》與《六月，我們看海去》、《飲九月初九的酒》構成潘洗塵的三駕金色馬車，賓士於中國詩歌的原野上，他乘著他的馬車，感受遠行的艱辛、痛苦和快樂。
-----中國詩歌學會秘書長：張同吾
洗塵是與眾不同的人，是重情重義的人，是為風格接風的人，是為塵世洗塵的人。從某種精神層面上說，洗塵或許是這個時代拿來向歷史交差或頂帳的角色。
---詩人李松濤
有一隻孤獨的山羊，它曾跳躍著奔向六月的海，而它的心終於在九月初九飲酒日莫名地歸來。在漫山遍野的新羊群中，疲憊的它甚至早已成為某種意義上的小小頭羊，但它似乎總是心猿意馬，不時地朝天空揚起那雙失去對手的彎角。在它憂郁回望的目光中……映出當年的夥伴……身邊的幼崽……還有明天的草原……還有無邊的瘟疫……它，就是潘洗塵。
----詩人、評論家徐敬亞
因為洗塵用他的獨立話語表達了那個時代的獨有氣質，是對個體生命的敏銳與自由精神世界的自覺維護，所以他才喚醒了一代人的心靈，使我們跟隨著他義無反顧地奔赴理想。
----詩人李輕松
潘洗塵並不能代表80年代，但他讓我想起那個時代，那是一個永不復返的詩潮激盪的年代。
----詩人蘇歷銘
洗塵感謝詩。詩，又何嘗不感謝洗塵？當財神與愛神合謀，並以咄咄逼人之勢襲向美神與詩神的時候，試想，國人中若再有三五位洗塵，詩壇又當怎樣？
-----詩人、詩評家謝文利

5. 詩歌題目大全，要有答案

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第
一部詩歌總集，詩經的「六
藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌
三，具有下列稱號的的詩人分別是：
「詩仙」——
李白；
「詩聖」——
杜甫
「詩鬼」——
李賀。
「初唐四傑」是指
楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王。
四，我國最早的詩歌集是什麼？距離現在大約多少年？
《詩經》是我國第一部詩歌總集，距今已有2500多年的歷史
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
現代詩歌；
問；現代詩歌
答；
是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩﹐誕生於「五四」新文化運動。它是適應時代的要求﹐以接近群眾的白話語言反映現實生活﹐表現科學民主的革命內容﹐以打破舊體詩
格律形式束縛為主要標志的新體詩。「現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立.
問；現代詩歌特點
答；1.形式是比較自由的。

2.內涵是開放的
。

3.意象經營重於修辭。

4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

6. 新時代，新變遷的詩歌

1、創新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環節，它不是出現在信息的創造上，也不是出現在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現在利用新的信息去做新的事情上。——吉福德·平肖第三

2、我是一個舊時代的人，流落在這紛壇擾攘的新時代裡面，雖然也出過一番力來領略新時代的思想和情趣，仍然不免抱有許多舊時代的信仰。我堅信中國社會鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由於人心太壞。

我堅信情感比理智重要，要洗刷人心，並非幾句道德家言所可了事，一定要從「怡情養性」做起，一定要於飽食暖衣、高官厚祿等等之外，別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化，先要求人生美化。——朱光潛 《談美》

3、硝煙飄到了遙遠的盡頭，戰場已被風沙掩埋，吶喊在空寂里沉默，古劍在殘風中腐朽，為戰斗而生的靈魂，開始為生存而戰斗。沒有號角的年代裡，生存，是唯一的長路。舊的歲月已經結束，新的時代正在開始。每個人都必須學會在新時代生存。——夢若浮華 《秦時明月之魅舞天央》

4、每個中國人的夢，都是中國夢。 你的夢，我的夢，他的夢 。每個人的夢 都是中國夢 ，為決勝全面建成小康社會、 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、 實現中華民族偉大復興的中國夢、 實現人民對美好生活的嚮往繼續奮斗！

中國特色社會主義進入了新時代 讓我們一起 為了夢想，出發！——《中國進入新時代》

5、唯恐懼者弱，唯奮斗者強。面對新時代、新挑戰、新征程，我們只有不負春光，不負時代，不負初心，才能勇往直前，完成使命。——楊海濤

6、每個新時代的來臨都意味著要流無辜者的血，若干年前倒幕派的人斬們聞著江戶月夜中彌漫的血腥氣，說著「這是為了新時代必須流的血，這氣息便是新時代的風」之類的壯烈之詞可倒在血泊中的那個人卻看不到以自己的鮮血和白骨鑄就的新時代了。——江南 《龍族》

7. 新詩歌到底怎麼寫就好

詩歌有三個要素：語言，意境和韻律。語言和意境對現代詩歌起關鍵的作用。如果要鑒賞一部現代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
語言來自於生活，這一點我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言。「藝術來源於生活，更高於生活」，作為一種詩意化的文學體裁，在語言這方面，就更有著不可言說的重要作用和魅力了。一首現代詩歌里，如果語言優雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語言使用不當，就會敗壞整個作品的氛圍和格調。
至於意境，也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠及近，或由近及遠，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無形，因為並沒有那種畫面和物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。
凡是接觸過文學的人，都知道韻律的意思。在古典詩詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那麼古典詩詞就不能叫詩詞，最好的詩詞也會失去看頭。新文化運動後，在早期的現代詩歌里，詩人們對韻律的把握非常周到而細致。因此，在早期現代詩歌作品裡，我們經常能讀到那些韻律和節奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優美，抑揚頓挫，或干練，大氣，醇厚，回味悠長。這些韻律和節奏的佳作，同時也是最好的朗誦作品。
詩歌是由每個細致的句子構成。一個句子的構成，有許多種方式，有拖沓的，凝練的，清新和雅緻的，也有繁瑣和啰嗦的。詩歌水平和風格的差異，首先就是來源於一個人組織語言能力的差異。
清新其實只是一種感覺，是清爽和鮮活的組合。如果一個句子的組合或一首詩歌的表達能達到這點，給讀者默默間送去清爽和鮮活，又怎能不令讀者喜歡和動容？而靈動，則是指表達中蘊含一種無形的力量和動感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能令死去的物體重生！由此，我們可見靈動有多麼巨大的作用，也由此可見，靈動的「動」實際上就是一種無言的力量。
建議：多看一些名家名作

8. 詩歌的新詩分類

1.敘事詩和抒情詩
這是按照作品內容的表達方式劃分的。
(1)敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
(2)抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。現代詩歌中比如：著名詩人汪國真的《熱愛生命》 《如果生活不夠慷慨》 、王衍釗的《鄉戀》等，這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
2.格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
(1)格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數(或音節)、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的「律詩」「絕句」和「詞」「曲」，歐洲的「十四行詩」。
(2)自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國「五四」以來也流行這種詩體。
(3)散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
(4)韻腳詩：屬於文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。

9. 什麼是新詩

新詩，是指五四運動前後產生的、有別於古典詩歌的、以白話作為基本語版言手段的詩歌體裁。權

詳細可看http://bk..com/view/702.htm