破斧古詩

❶ 破釜沉舟的詩句

1.有志者,事竟成，破釜沉舟,百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧膽嘗薪，三千專越甲可吞吳。屬
2.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——清·譚嗣同
3.一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。——唐·王維
4.安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏。——唐·李白
5.人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。——唐·杜牧
6.三十功名塵與土，八千里路雲和月。——宋·岳飛
7.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·於謙
8.了卻君王天下事，嬴得生前身後名。——宋·辛棄疾
9.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥
10.雙腳踏翻塵世浪， 一肩擔盡古今愁。——清·袁枚
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

——李白《行路難》

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

——曹操《龜雖壽》

博觀而約取，厚積而薄發。

——蘇軾《稼說送張琥》

不飛則已，一飛沖天；

不鳴則已，一鳴驚人。

——司馬遷《史記》

老當益壯，寧移白首之心；

窮且益堅，不墜青雲之志。

——王勃《滕王閣序》

❷ 破釜沉舟詩詞

蒲松齡
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚；
苦心人天不負,卧薪嘗膽,三千越甲可吞吳.

❸ 有哪首詩詞是表達當事人被逼無奈而做出破釜沉舟來維護自己權益的

為求生計做買來賣，開個煙酒小櫃台源，
進貨都從正渠道，不敢欺詐假貨賣。
地頭一溜小混混，吃拿卡要把贓栽，
硬說買煙有假貨，又說喝酒腸胃壞，
打打鬧鬧找上門，索要賠償拍櫃台，
被逼無奈事實擺，渠道進貨票據在，
若是真要耍無賴，我將豁出性命來。

❹ 破釜沉舟決心的古詩

這就是：「有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」

它裡面其實講述了兩個故事，上聯就是寫項羽在年紀很小的時候就胸懷大志，某一天和叔叔項梁在一起偶然看見秦始皇渡河，他便說自己有一天可以取代他。

破釜沉舟是說在巨鹿之戰中，他下令將所有的戰船都砸掉，同時還燒掉了自己軍隊的營帳。將士們看到這個場景，都知道是沒有退路了，最後一個個在戰場上拚命殺敵，最終打敗了秦軍。著頗有一種孤注一擲，死而後生之感。

這下聯寫的寫的就是勾踐和夫差的故事，這兩國之間有著很多恩怨。勾踐最開始打敗了吳王的兒子闔閭，最後闔閭的兒子夫差又打敗了勾踐，之後勾踐不甘心就這樣被俘，於是在屬下的建議之下忍辱負重，給夫差當牛做馬，任憑他使喚。最後用了三年時間取得了夫差的信任，讓他回到了越國。勾踐回到越國之後便加強練兵，最終消滅了吳國。

那麼這副對聯的作者到底是誰呢？現在也存在好幾種說法。

小編當年上學的時候書上說是蒲松齡所撰，這也是現在最普遍的看法。蒲松齡在年少的時候就已經考得了縣、府第一。可是在後來的考試中始終不盡人意，於是他就做了這副對聯，最終在71歲那一年當上了貢生。

還有一種說法是明末時期抗清首領所作，他是崇禎時期的進士，在清軍破了南京之後，他便在徽州起兵抗擊清軍。最開始的時候打過好幾場勝仗，可最後還是不幸戰敗，最後被殺。

之所以說這句話有可能出自他的筆下，是根據清末民國文學家吳恭亨《對聯話》記載：「金又有題書室聯雲：破釜沉舟，百二秦關終屬楚；卧薪嘗膽，三千越甲定吞吳。精氣四射，咄咄逼人。後日之起兵與清軍戰，此聯即其張本。」

最後一種說法就是明朝人胡寄垣，這是明朝文學家馮夢龍先生所記載的。

其實存在爭議的原因就是因為他們三個所處的時期沒有太大的差異，都是在明清兩朝，自然不好斷定到底是誰所寫。

❺ 破釜沉舟是哪篇文章的詩句

1、《孫子兵法·九來地》：「焚舟破源釜，若驅群羊而往，驅而來，莫知所之。」
2、《史記·項羽本紀》：「項羽已殺卿子冠軍（楚軍統帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河），救鉅鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
3、明·史可法《請出師討賊疏》：「我即卑宮菲食，嘗膽卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐無救於事「。（見《史忠正公集》

如果你要問完整的「
破釜沉舟」四個字那就是來源於 明·史可法《請出師討賊疏》。

❻ 破釜沉舟詩詞

破釜沉舟。復意思：釜：鍋，舟：船。制全句意思：打破鍋，鑿沉船。比喻不留退路，下定決心干到底。[語出]《孫子.九地》：「焚舟破釜，若驅群羊。」[近義詞]：孤注一擲。[反義詞]：瞻前顧後。希望我的回答幫到您！

❼ 蘇軾的詩句：破瓢為輪土為釜，爭買不翅金與紈。什麼意思

《和子由蠶市》
作者：蘇軾
蜀人衣食常苦艱，蜀人游樂不知還。
千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑。
閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。
去年霜降斫秋荻，今年箔積如連山。
破瓢為輪土為釜，爭買不啻金與紈。
憶昔與子皆童丱，年年廢書走市觀。
市人爭誇鬥巧智，野人喑啞遭欺謾。
詩來使我感舊事，不悲去國悲流年。
蘇軾這首詩的描寫對象寬泛為四川人，自然也在一定程度上適用於成都人。作為一般民眾來說，蘇軾所描寫的生活才是他們真實生活，即所謂「一年辛苦一春閑」，而且「閑時尚以蠶為市」，他們工作的辛勞程度可想而知。這至少表明，歷史是經官方和史家淘汰過的，因此成都人愛遊玩及奢靡之風被一代一代的好事者放大，在眾多文獻中反復記載，而那些艱辛的勞作細節反而湮沒不彰了。這實在是歷史的宿命與無奈。但蘇軾的詩卻在無意中透露了一個成都人，尤其是從事商業工作的成都人工作與遊玩的秘密，即在一定的時間內，工作與遊玩是很難分清彼此的。這就在一定程度模糊了成都人在農業社會的作息時間——作息在我們看來，並不完全指白天工作，晚上睡覺，還包括工作與休息是如何處理的這種觀念——使我們想遽然分清工作與遊玩的具體時間界限的企圖變得徒勞，就像現今社會中的作息鍾點對許多成都人並不起多大約束作用一樣