看破紅塵絕望的詩句

Ⅰ 形容看破紅塵的詩句有哪些

1、《節婦吟·寄東平李司空師道》

唐代：張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

譯文：

你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。

2、《玉樓春·尊前擬把歸期說>

宋代：歐陽修

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

譯文：

樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。

3、《無題·颯颯東風細雨來》

唐代：李商隱

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！

譯文：

東風颯颯，陣陣細雨隨風飄散紛飛，荷花塘外的那邊，傳來了聲聲輕雷。有鎖紐的金蟾香爐，香煙繚繞飄逸，狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。賈女隔簾窺韓壽，是愛他年輕貌美，魏王夢見甄氏留枕，賦詩比作宓妃。呵，我這顆心不再與春花一同萌發；免得使我寸寸相思，都化成了煙灰。

4、《蝶戀花·庭院深深深幾許》

宋代：歐陽修

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

譯文：

庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章台的大路。

春已至暮，三月的雨伴隨著狂風大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到鞦韆外。

5、《鷓鴣天·代人賦》

宋代：辛棄疾

晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

譯文：

落日里寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。

離腸寸斷，淚流難收。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休。

Ⅱ 形容人看破紅塵，遁入空門的詩句

形容看破紅塵，遁入空門的詩句：

1、本來無一物，何處惹塵埃！《菩提偈》唐代：惠能

2、莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！《滿江紅-小住京華》清代：秋瑾

3、老夫惟有，醒來明月，醉後清風。《人月圓·重岡已隔紅塵斷》金朝：元好問

4、採菊東籬下，悠然見南山。《飲酒·其五》 魏晉：陶淵明

5、人生無根蒂，飄如陌上塵。《雜詩》 魏晉：陶淵明

6、平生不會相思，才會相思，便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追憶，只是當時已惘然。李商隱《錦瑟》

8、人到情多情轉薄，而今真個不多情。納蘭性德《攤破浣溪沙》

9、瞳凝秋水劍流星，裁詩為骨玉為神。《紫英-明光》

10、誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢回。《夢璃-離歌》

11、剝落三千煩惱絲，寒寺青燈伴古佛。《紅樓夢》

(2)看破紅塵絕望的詩句擴展閱讀

紅塵，原指繁華熱鬧的所在。

佛教所說的「塵」，系譯自梵語，意為污染，謂能污染人的真性。「塵」又與「境」同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，並非真正的客觀實在，屬於虛妄的「似外境現」。後因以紅塵指虛幻的塵世間。

俗語看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。常用以形容達觀、灑脫。

看破紅塵，是指在人生過程中因某種機緣對塵世中的事情進行了自我透徹的感悟，是一種自我思維突破的過程，在行為上一般採取消極逃避的策略和行為，通常把看破紅塵理解為認識萬物皆空的道理後，放下對金錢、權利、名利、美色等慾望的追求和執著。

看破紅塵，對生活中的事和物採取置之度外的態度和行為，保持自我內心安寧是有用的，但其消極的行為不利於國家、社會、家庭的發展和個人責任的擔當。

Ⅲ 看破紅塵的詩句有哪些

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
平生不會相思，才會相思，便害相思
一個是閬苑仙專葩，一個是美玉屬無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負
人生自是有情痴，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。－李商隱《無題六首其六》
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

Ⅳ 看破紅塵詩句

看破紅塵
:
卜運算元
詠梅
陸游
驛外斷橋邊
寂寞開無主
已是黃昏獨自愁
更著風和雨
無意苦掙春
一任群芳妒
零落成泥碾做塵
只留香如故
離思
--元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

Ⅳ 有哪些形容看破紅塵的詩句

1、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

2、佛曰——人生有八苦—專—生，老，病，死，愛屬別離，怨長久，求不得，放不下。

3、佛說：皮囊好惡，原是無常。

4、佛曰——不可說，不可說，一說即是錯

5、佛曰——人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

6、佛說：讓我普渡芸芸眾生。

7、佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。

8、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。

Ⅵ 有沒有表達自己看破紅塵的詩句詞句

菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃。
意思：菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是台,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?

涵義：世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

首先說一下這首詩的出處

在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。

而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。

Ⅶ 看破紅塵的禪語詩句大全

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

羅隱創作這首詩時，正是放棄了科舉，不願意再走仕途了，對於他來說，即使是再考上二十年，那也是無濟於事，所以他選擇了放棄，去過自己想要的生活，當然這並不是說詩人很消極，只不過是無能為力，這也就是為什麼在這首詩中，他看似寫得很灑脫，其實骨子裡充滿了憂愁，也很是不甘心，可是他又無法做什麼，只能是去過那種看上去「醉生夢死」的生活。

每個人生活在這世上，那都是希望自己可以有所成就，能夠實現人生理想，不過現實有的時候就是這么殘酷，它不會給人任何的機會，即使你很有才華，可是沒有機會，那也是無濟於事；羅隱也正是感受到了這種無奈，現實給予了無窮無盡的打擊，他的詩也就別具一格，處處充滿了憂愁，讀來讓人當真是感慨萬千。

第一二句則是寫到了自己當時的生活，以及對於現實的感知，現在是什麼也不去想了，只要怎麼高興怎麼來，每當快樂的時候那就去唱歌，並且不願意停下來，只想要這么一直快樂下去，你就算是有再多的憂愁，那又解決不了什麼，所以不用去理會，只要過好每一天就行。這兩句詩人以一種極為細膩的筆觸來描寫，從而也使得這兩句更具有感染力。

第三四句則是千古名句，相信即使是沒有讀過原文的人，那也是聽過這兩句詩，詩人在這兩句詩中，寫得就更為深刻，也更具有震撼力；今天只要有酒喝，那麼就去喝個痛快，即使是喝得酩酊大醉，那也是無所謂，明天就算是有無數的憂愁，那也等到明天再說。最後這兩句看上去很消極，但更多的還是表達出了一種無奈的人生。

羅隱的詩很有特點，寫得也是很深刻，這首《自遣》正是寫盡了內心的無奈，還有骨子裡的悲痛之苦，雖然通篇只有那麼短短的四句，一共二十八個字，可是字里行間卻又是充滿了憂愁，詩人正是現實生活中感受到了無盡的憂愁，所以才寫得如此地悲痛。

Ⅷ 表達看破紅塵的有什麼詩句

人到情多情轉薄，而今真個不多情。 （納蘭性德 攤破浣溪沙）

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。（...）

早知如此絆人心，何如當初莫相思。（李白 秋風詞）

Ⅸ 看破紅塵的詩句

1、此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【出處】：李商隱《錦瑟》。

【譯文】：那些美專好的事和年屬代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。

2、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

【出處】：辛棄疾《鷓鴣天》。

【譯文】：如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。

3、淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

【出處】：歐陽修《蝶戀花二首其一》。

【譯文】：淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到百鞦韆外。

4、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

【出處】：元稹《離思》。

【譯文】：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

5、平生不會相思，才會相思，便害相思。

【出處】：徐再思《折桂令》。

【譯文】：我從出生到現在都不知道什麼是相思，才剛剛懂得什麼是相思，卻深受著相思的折磨。

Ⅹ 有沒有表達對人生特別絕望的詩句,就是那種感覺前途一片暗淡的

我准備先批評一下你，用一首詩歌，雖然說我很多時候也是和你一個狀態。

古體詩、現代詩、外國詩基本都有了，滿意請採納，不滿意請追問！