河間的古詩詞

⑴ 河北省,河間的詩詞、對聯

彭孫來貽（約公元1615－1673），字源仲謀，一字羿仁，明末清初浙江海寧人。明末貢生。與同邑吳仲木創「瞻社」，為名流所重，時稱「二仲」，終身不仕。有《茗齋集》、《茗齋詩餘》、《彭氏舊聞錄》等。
河間行九河故道
神禹河荒古跡存,亂流踏月犯黃昏。
殘星沒水低平野,苦霧開林出遠村。
碣石山川青兗合,鉤盤沙磧白溝渾。
只今瓠子年年決,沉壁何時動至尊。
《茗齋集》卷二千五百九十二（四部叢刊本）

⑵ 形容河北的古詩詞

關於河北的古詩
望岳 杜甫
第一首
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉內。
盪胸生容曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
第二首
西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。
第三首
南嶽配朱鳥，秩禮自百王。
歘吸領地靈，鴻洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
洎吾隘世網， 行邁越瀟湘。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫蓋獨不朝， 爭長嶫相望。
恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。
有時五峯氣，散風如飛霜。
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。
三嘆問府主，曷以贊我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。

⑶ 瀛洲的詩詞

以下是一些寫到「瀛洲」的唐詩、宋詞，它們都與仙境聯系，表達出了詩人、詞人的飄渺，神話般的願望。 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 朝游碧峰三十六，夜上天壇月邊宿。
仙人攜我搴玉英，壇上夜半東方明。
仙鍾撞撞近海日，海中離離三山出。
霞梯赤城遙可分，霓旌絳節倚彤雲。
八鸞五鳳紛在御，王母欲上朝元君。
群仙指此為我說，幾見塵飛滄海竭。
竦身別我期丹宮，空山處處遺清風。
九州下視杳未旦，一半浮生皆夢中。
始知武皇求不死，去逐瀛洲羨門子。 《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》李白
東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。
池南柳色半青青，縈煙裊娜拂綺城。
垂絲百尺掛雕楹，上有好鳥相和鳴，間關早得春風情。
春風捲入碧雲去，千門萬戶皆春聲。
是時君王在鎬京，五雲垂暉耀紫清。
仗出金宮隨日轉，天回玉輦繞花行。
始向蓬萊看舞鶴，還過茝石聽新鶯。
新鶯飛繞上林苑，願入簫韶雜鳳笙。 美人為政本忘機，服葯求仙事不違。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。
先師有訣神將助，大聖無心火自飛。
九轉但能生羽翼，雙鳧忽去定何依？ 津亭欲闋戒棠舟，五兩風來不暫留。
西北浮雲連魏闕，東南初日滿秦樓。
層城渺渺人傷別，芳草萋萋客倦遊。
平樂舊歡收不得，更憑飛夢到瀛洲。 金數已三伏，火星正西流。
樹含秋露曉，閣倚碧天秋。
灰琯應新律，銅壺添夜籌。
商飆從朔塞，爽氣入神州。
蕙草香書殿，槐花點御溝。
山明真色見，水靜濁煙收。
早歲忝華省，再來成白頭。
幸依群玉府，末路尚瀛洲。 冥搜過物表，洞府次溪傍。
已入瀛洲遠，誰言仙路長。
孤煙出深竹，道侶正焚香。
鳴磬愛山靜，步虛宜夜涼。
仍同象帝廟，更上紫霞岡。
霽月懸琪樹，明星映碧堂。
傾思丹灶術，願采玉芝芳。
儻把浮丘袂，乘雲別舊鄉。 道德吾君重，含貞本去華。
因知煉神骨，何必在煙霞。
棋散庭花落，詩成海月斜。
瀛洲舊仙侶，應許寄丹砂。 倚棹太湖畔，踏月上垂虹。
銀濤萬頃無際，渺渺欲浮空。
為問瀛洲何在，我欲騎鯨歸去，揮手謝塵籠。
未得世緣了，佳處且從容。
飲湖光，披曉月，抹春風。
平生豪氣安用，江海興無窮。
身在冰壺千里，獨倚朱欄一嘯，驚起睡中龍。
此樂豈多得，歸去莫匆匆。 浪萍風梗，寄人間，倦為客。夢里瀛洲，姓名誤題仙籍。斂翅歸來，愛小園、蛻籜篔簹碧。新種幽花，戒兒童休摘。放懷隨分，各逍遙，飛鷃等鵬翼。舍此蕭閑，問君攜杖安適。諸彥群英，詩酒皆勍敵。太平時，向花前，不醉如何休得。
嫋嫋涼風。吹汗漫。平岸。遙空新卷絳河收。卻怪姮娥真好事。須記。探支明月作中秋。 半夜六龍飛海嶠。
滉漾鰲波，露出珊瑚小。
玉粉枝頭春意早。
東風未綠瀛洲草。
姑射仙人真窈窕。
凈練明妝，如伴商岩老。
夢入水雲閑縹緲。
一樓明月千山曉。 涼生秋早，正梧桐院落，風清月白。
簾卷香凝人笑喜，應是瀛洲仙謫。
雲繞畫梁，花明彩服，中有人華發。
恩袍藍綠，高年況已逾百。
最是有子宜家，蘭階方競，珠履延佳客。
好喚凌波來洛浦，醉促霓裳仙拍。
玉井開蓮，金莖承露，莫惜金尊側。
試占弧兆，祥光已映南極。 迢遞關山身歷遍，煙霞勝處曾游。九江江畔系孤舟。匡廬如畫里，南望插天浮。
瀑布香爐齊五老，層層爽氣陵秋。何須魂夢覓瀛洲。雲松終可卜，我與謫仙儔。

⑷ 含有「河」字的古詩詞有哪些

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

繚繞斜吞鐵關樹，氛氳半掩交河戍內

白日依山盡，黃河入海流。容

君到姑蘇見，人家盡枕河。

只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。

⑸ 大好河山的古詩

10、桂林山水甲天下。描寫祖國大好河山的詩句。

11、大漠孤煙直，長河落日圓。—— 王維版<使至塞上>

12、黃河落天走東海，權萬里寫入胸懷間。—— 李白<贈裴十四>

13、黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。—— 王之渙<涼州詞>

14、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾<念奴嬌赤壁懷古>

15、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾<菩薩蠻書江西造口壁>

16、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。—— 李白<望天門山>

17、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。—— 李白<送孟浩然至廣陵>

18、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。—— 杜甫<登高>

19、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾<題西林壁>

20、相看兩不厭，只有敬亭山。——李白<獨坐敬亭山>

21、舟行碧波上，人在畫中游。——<桂林山水>

22、山隨平野盡，江入大江流。—— 李白<渡荊門送別>

23、種豆南山下，草盛豆苗稀。——陶淵明<歸園田居>

24、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。—— 李白<將進酒>

滿意請採納！

⑹ 為什麼滄州頻頻出現在古詩詞中

一、滄州頻頻出現在古詩詞中原因主要是：
滄州是運河古郡、歷史名城，因東臨渤海而得名，意為滄海之州。古韻幽香的大運河承載著錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系的靈氣，孕育了崇文尚武、勤勞質朴、堅韌不拔、自強不息的滄州文化。兩岸純朴的運河人民見證著古往今來工商繁榮、交通便利、環境宜人、幸福安康的美好生活。古老的文廟、水月寺、清真西寺，現代的勝利公園、南湖公園、獅城公園、名人植物園，詮釋著古運河悠久的歷史積淀和濃厚的文化底蘊。古往今來，滄州方便的交通區位優勢吸引著南來北往的客商、文人墨客、進京趕考的舉子，他們均在這里打尖、休息、交易、休閑因而留下了大量有關滄州的詩詞、和文章（這是滄州頻頻出現在古詩詞中的主要原因）。
二、滄州歷史沿革
滄州部分地區在上古時期屬幽州和兗州，西周時屬青州，春秋、戰國時代為燕、齊、晉、趙等國地，秦朝時屬巨鹿郡和洛北郡，漢代屬冀州和幽州，三國時屬魏國，南北朝時屬北魏的瀛州和冀州，北魏孝明帝熙平二年(公元517年)設立滄州，轄浮陽、樂陵和安德等三郡，隋初廢浮陽郡，後分屬河間郡、渤海郡和平原郡，唐朝貞觀元年(公元627年)屬河北道，宋代屬河北東路河間府，元代屬中書省河間路，明代屬北直隸省河間府，清代屬直隸省河間府，部分縣屬天津府，中華民國初屬直隸省渤海道、津海道，1928年廢道府制，改屬河北省。 抗日戰爭時期，屬中共晉察冀邊區冀中、津南行署和山東渤海區行署轄，1949年8月1日河北省人民政府成立，設滄縣專區，專署駐滄縣鎮，轄11個縣。1958年6月，天津市歸屬河北省後，滄縣專區與天津專區合並，稱天津專區，專署駐天津市，同年9月滄縣鎮改設滄州市(縣級)，隨後撤消並入滄縣。1959年初撤天津專區並入天津市。1961年6月1日，恢復滄州專區，並恢復滄州市(縣級)，專署駐滄州市。1967年12月，滄州專區改稱滄州地區。1983年12月，滄州市改為河北省直轄市，行署和市政府同駐滄州市。1993年7月，地、市合並，成立現在的滄州市，市政府駐運河區。
希望能幫助到你。

⑺ 河間王劉德文言文翻譯

河間王劉德文言文翻譯：

冬季，十月，河間王劉德來京朝見，進獻用於郊廟朝會的正樂，回答了有關三雍宮（胡三省註：應劭曰：辟雍、明堂、靈台也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余謂對三雍宮者，對三雍之制度，非召對於三雍宮）的典章制度及皇帝擬定的三十多個問題。他的回答，都是依據並闡明了儒學思想，抓住了問題的關鍵，文字簡捷，觀點明確。武帝下令讓掌管宮廷音樂的太樂官經常練習河間王所獻的雅樂，作為年節典禮中的項目，但平常很少演奏。

春季，正月，河間王劉德去世，中尉常麗向朝廷報告了他的死訊，並說：「河間王立身端正，行為謹飭，溫良仁義，恭敬儉朴，敬上愛下，聰明智慧，洞察隱微，恩惠及於鰥夫寡婦。」大行令奏報武帝：「《謚法》說：『聰明睿智稱之為獻。』議定河間王劉德的謚號為獻王。」

班固贊曰：過去魯哀公曾說過這樣的話：「我在深宮中出生，在婦人撫育下長大，從不知道什麼是憂愁，從未體驗過什麼是恐懼。」這話說得多麼真實啊。這樣的人做君主，即便他不想使國家陷入危亡的絕境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成為毒酒，把沒有仁德而身居富貴之位稱之為不幸（胡三省註：師古曰：左氏傳：管敬仲曰：「宴安鴆毒，不可懷也。」）。漢朝建國，直到孝平帝，諸侯王數以百計，大多驕橫荒淫喪失道德。為什麼這樣呢？沉溺在放縱恣肆的環境中，他們所處的地位導致他們如此。即使是常人都要深受習俗的影響，何況魯哀公之類的人呢！「學識淵博，出類拔萃」，河間獻王劉德可說近似這樣的人。

《資治通鑒卷第十七•漢紀十•漢武帝五年》：
「冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事；其對，推道術而言，得事之中，文約指明。天子下太樂官常存肄河間王所獻雅聲，歲時以備數，然不常御也。

春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠於鰥寡。」大行令奏：「《謚法》『聰明睿知曰獻』。謚曰獻王。」

班固贊曰：昔魯哀公有言：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。」信哉斯言也，雖欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安為鴆毒，無德而富貴謂之不幸。漢興，至於孝平，諸侯王以百數，率多驕淫失道。何則？沈溺放恣之中，居勢使然也。自凡人猶系於習俗，而況哀公之倫乎！「夫唯大雅，卓爾不群」，河間獻王近之矣。」

⑻ 贊美河北風光的古詩詞

步出夏門行·觀滄海
曹操

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。專
秋風蕭瑟，洪波涌屬起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【解讀】這裡面指的是河北的碣石山，坐落在素有「花果之鄉」美稱的昌黎縣城北，跨越昌黎、盧龍、撫寧三縣境內，有大小上百座奇險峻峭的峰巒。

其主峰仙台頂突起於靠近昌黎縣城的屏峰障嶺正中，頂尖呈圓柱形，遠望如楬似柱，極像直插雲霄的天橋柱石，山因此名「碣石」。碣石山下有碣陽湖，風景更是醉人。

山海關明太祖朱元璋

幽薊東來第一關，襟連滄海枕青山。
長城遠岫分高下，明月寒潮共往還。
貢人梯航通異域，天開圖畫落塵寰。
老臣巡歷瞻形勝，追想高皇創業艱。
【解讀】山海關是歷史悠久的文化古城，是世界文化遺產——中國萬里長城的形象代表之一。明萬里長城的東起點老龍頭，長城與大海交匯，碧海金沙，天開海岳，氣勢磅礴，馳名中外的「天下第一關」雄關高聳，素有「京師屏翰、遼左咽喉」之稱。

角山長城蜿蜒，烽台險峻、風景如畫，這里「榆關八景」中的「山寺雨晴，瑞蓮捧日」及奇妙的「棲賢佛光」讓人驚嘆叫絕。

⑼ 河間早慧幼兒園古詩詞演唱

為弘揚中華民族傳統文化，提高幼兒文化素養，對幼兒進行愛國主義和中華民族優良傳統教育，儒林集幼兒園把古詩詞誦讀納入保教活動范疇中，讓幼兒在活動和游戲中接受中華傳統文化的滋養，以學習古典詩詞，感悟傳統文化為主旨，選擇適合幼兒欣賞、朗誦的古詩，結合圖片、文字等措施進行教學，引發幼兒對古詩詞的興趣，在欣賞、理解、朗誦古詩詞的過程中，培養了幼兒對古詩詞的審美情趣與能力。 為了將此活動推向深入，幼兒園舉行了「首屆古詩詞朗誦」比賽。此次比賽是孩子們的大舞台，每個班的老師都為孩子精心排練,比賽形式多種多樣。培養了幼兒各方面的興趣，激發幼兒的潛能，促進幼兒全面發展。

⑽ 描寫河江的古詩詞

溯西江李紳
江風不定半晴陰,愁對花時盡日吟.孤棹自遲從蹭蹬,
亂帆專爭疾競浮沉.一身累困懷千載屬,百口無虞貴萬金.
空闊遠看波浪息,楚山安穩過雲岑.
望洞庭
唐 劉禹錫
湖光秋月兩相知,潭面無風鏡未磨.
遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺.
宿建德江 孟浩然
移舟泊煙渚,日暮客愁新.
野曠天低樹,江清月近人.
暮江吟 白居易
一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅.
可憐九月初三夜,露似真珠月似弓.
望天門山 李白
天門中斷楚江開,碧水東流至此回.
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》.