夜書說古詩
Ⅰ 夜書山似的古詩詞
夜宿山寺〔註解〕
山寺：蔡山，現屬湖北省黃梅縣的蔡山。
危樓：高樓，這里指山頂的寺廟。
百尺：虛指，不是實數，這里形容樓很高。
星辰：天上的星星統稱。語：說話。恐：恐怕。 驚：驚嚇。
宿：住，過夜。 危：高高的樣子。
（翻譯〕
山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。
〔賞析〕
《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫景短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四句「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，我們完全可以想像到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
詩人用誇張的藝術手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有一百尺高，站在樓山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在這兒大聲說話，恐怕驚動了天上的仙人，全詩語言樸素自然，卻十分生動形象。
這里，詩人發揮大膽想像，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想像的宏偉建築展現在我們面前。
寫作背景：說詩人夜宿深山裡面的一個寺廟，寺院後面有一座很高的藏經樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，曰："危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人"。
【山行】 【 譯文 】
石路蜿蜒遠遠地伸向山崖，白雲升騰處依稀有些人家。停車只是因為喜愛傍晚的楓林，經霜楓葉竟紅過二月的鮮花。
注釋：
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋時候的山。
3．徑：小路。
4．斜：此字讀xiá.
5．白雲生處：白雲繚繞而生的地方。
6．坐：因為；由於。
【賞析】
詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白雲繚繞的地方。路是人走出來的，因此白雲繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，「白雲生處有人家」一句就自然成章。然而這只是在為後兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那麼晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝於春花的楓葉。與遠處的白雲和並不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。
【簡析】
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩。
首句「遠上寒山石徑斜」，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。「寒」字點明深秋季節；「遠」字寫出山路的綿長；「斜」字照應句首的「遠」字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車游山。
次句「白雲生處有人家」，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個「生」字，形象地表現了白雲升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。「有人家」三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。「有人家」三字還照應了上句中的「石徑」，因為這「石徑」便是山裡居民的通道。
第三句「停車坐愛楓林晚」的「坐」字解釋為「因為」。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的「晚」字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，後兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還捨不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句「霜葉紅於二月花」這樣富有理趣的警句。
「霜葉紅於二月花」，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麼用「紅於」而不用「紅如」？因為「紅如」不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而「紅於」則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄託，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是並列的處於同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處於畫面的中心，有的則處於陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
「遠上寒山石徑斜」，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。「遠」字寫出了山路的綿長，「斜」字與「上」字呼應，寫出了高而緩的山勢。
「白雲生處有人家」，寫雲，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白雲飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石牆。這里的「人家」照應了上句的「石徑」，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白雲繚繞，說明山很高。詩人用橫雲斷嶺的手法，讓這片片白雲遮住讀者的視線，卻給人留下了想像的餘地：在那白雲之上，雲外有山，定會有另一種景色吧？
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個「寒」字，也只是為了逗出下文的「晚」字和「霜」字，並不表現詩人的感情傾向。它畢竟還旦礎測飛爻讀詫嫂超譏只是在為後面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環境。
「停車坐愛楓林晚」便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白雲、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前後映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，於是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。
「霜葉紅於二月花」，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山雲錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景緻成了這艷麗秋色的襯托，即使「停車坐愛楓林晚」一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之後，戛然便止，又顯得情韻悠揚，餘味無窮。
【作者簡介】
杜牧(803～852) 唐代詩人。字牧之。京兆萬年(今陝西西安)人。出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。杜牧晚年任中書舍人，居長安城南樊川別墅，後世因稱之"杜紫微"、"杜樊川"。 生平 杜牧生活在內憂外患日益加深的晚唐時期，從青年起就關心國事，抱有挽救危亡、恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。23歲時寫成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒，給本朝統治者敲了警鍾。關於杜牧生卒年，錢大昕《疑年錄》據杜牧大中六年《自撰墓誌銘》推斷，生年為貞元十九年(803),卒年為大中六年(852)。但也有學者考證其卒年在大中七年以後。 大和二年(828)進士及第,制策登科，授弘文館校書郎。同年十月離開長安，到江西觀察使沈傳師府署中擔任幕僚，後轉入淮南節度使牛僧孺和宣歙觀察使崔鄲幕中任掌書記、判官等職。十數年間奔波各地，開闊了視野，促使他進一步致力於經世致用之學，於"治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失"(《上李中丞書》)，多所探究，尤喜議政談兵。在淮南幕府中寫的政論文《罪言》等，對修明朝政、削平藩鎮提出了切中時弊的見解。著名的《張好好詩》，也寫在這一時期。 開成四年(839)回長安,歷任左補闕、膳部及比部員外郎。會昌二年(842)以後,相繼出任黃州、池州、睦州刺史。在地方官任上，常在自己力所能及的范圍內改革弊政,免除猾吏豪胥額外強征的苛捐雜稅。會昌年間,宰相李德裕主持抗擊回紇侵擾和平安澤潞藩鎮叛亂的軍事活動。杜牧為了實現其政治主張,上書陳述用兵方略,得到採納，並取得"澤潞平，略如牧策"（《新唐書·杜牧傳》）的成效。可見他確有實際政治才幹。 大中三年(849),回朝任司勛員外郎、史館修撰，復出為湖州刺史，一年後又內調為考功郎中、知制誥。官終中書舍人。 杜牧生性耿介，不屑逢迎權貴，仕宦不很得意，從而對社會政治持清醒的批判態度。但抱負難以施展的苦悶，又造成他縱情聲色、頹廢放任的生活作風，有一些"風流艷事"流傳。 文學創作 杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張："凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛"(《答庄充書》)，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜詩》），而能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在《獻詩啟》中說："某苦心為詩，未求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間。"清代洪亮吉也說他"文不同韓、柳，詩不同元、白，復能於四家外詩文皆別成一家"(《北江詩話》)。全祖望甚至稱譽他為"唐長慶以後第一人"（《杜牧之論》）。 詩歌創作是杜牧最特出的方面，與晚唐另一位傑出的詩人李商隱齊名，並稱"小李杜"。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。長篇如《郡齋獨酌》，著重表現詩人"平生五色線，願補舜衣裳"的拯物濟世的抱負,直抒胸臆,感激淋漓。《感懷詩》反映唐王朝安史亂後數十年來藩鎮跋扈、邊患頻仍的動亂歷史，畫面宏偉，意氣縱橫，可與其《罪言》並讀（翁方綱《石洲詩話》）。余如《杜秋娘詩》、《張好好詩》同情封建社會里婦女的不幸遭遇；《李甘詩》贊揚朋友的剛直氣節,情事委曲盡致,亦稱名篇。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨，一些抒情寫景的小詩如《泊秦淮》、《山行》、《江南春絕句》等，都能用質朴的口語、簡潔的白描，傳達出悠遠不盡的詩情畫意，歷來傳誦人口。而象《赤壁》、《題商山四皓廟》、《過華清宮絕句三首》之類詠史絕句，則又敘議結合，警拔精悍，往往在人們意想不到的地方自出手眼,讀來一新耳目。當然,他也寫了一些放浪不羈、流於頹唐輕薄的作品如《遣懷》、《贈別》，屬於消極的部分。 杜牧的詩歌具有獨特風格。劉熙載《藝概》把他的詩風和李商隱加以比較說："杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。"指明了兩人的區別。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時代風氣影響,也有注重辭採的一面。這種重辭採的共同傾向和他個人"雄姿英發"的特色相結合,風華流美而又神韻疏朗,氣勢豪宕而又情致婉約，前人用"俊爽"二字來概括這一基本風貌（胡應麟《詩藪》），是比較中肯的。 杜牧的文章在晚唐也自成一家，"縱橫奧衍，多切經世之務"（《四庫全書總目》）。據他的《上知己文章啟》中說，他所寫的《燕將錄》、《罪言》、《原十六衛》、《與劉司徒書》、《送薛處士序》、《阿房宮賦》等，都是對現實有感而發，具有針砭時事的政治內容,尤其是《罪言》一篇,為宋祁寫《新唐書·杜牧傳》全部收錄，並得到歐陽修的贊許，認為筆力不可及（費袞《梁溪漫志》）。另外，《杭州新造南亭子記》一文還反映了作者進步的闢佛思想。文章語言方面，杜牧堅持使用散體，筆鋒犀利，明白曉暢，在晚唐四六駢文風行的情況下，繼承了中唐古文運動的傳統。他還把散文的筆法、句式引進賦里，寫出象《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐的新體"散賦"，突破六朝、唐初以來賦作日益駢偶化、聲律化的趨勢，對後來賦體的發展有重要影響。 《尊前集》中錄有題杜牧撰的《八六子》詞，全首長達90字。有人據此認為杜牧是文人中第一個採用民間曲子里的長調作詞的人。但據後人考證，其風格不類唐人所作，此事尚無定論。 本集和校注本 《新唐書·藝文志》著錄杜牧《樊川集》20卷，其甥裴延翰所編次,共收詩文450篇。後經人增補外集1卷，北宋田概補編別集1卷,共收輯詩歌170餘首,附於書末,但其中混入一些他人作品。《樊川集》的通行刊本有清光緒年間楊壽昌景蘇園據日本楓山官庫所藏宋刻本印摹的影宋本、《四部叢刊》影印明嘉靖年間的翻宋刊本以及1978年出版的新校本。注釋本中最通行的，當推清人馮集梧《樊川詩集注》。此外，杜牧曾為《孫子》13篇作注，收入《十一家注孫子》中。杜牧的事跡見新、舊《唐書》本傳和《唐才子傳》。今人繆鉞著有《杜牧傳》和《杜牧年譜》，足資參考。
【意思】
山石小路遠上山巔彎彎又斜斜，
白雲飄處隱隱約約有幾戶人家。
只因愛那楓林晚景我把車兒停下，
霜染的楓葉紅艷艷勝過二月的花。
Ⅱ 夜書所見古詩翻'譯
翻譯：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上秋風吹來不禁思念起自己的家鄉。忽然看到遠處籬笆下的一點燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。
出處：宋代·葉紹翁《夜書所見》
原文：
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
注釋：
蕭蕭：風聲。
客情：旅客思鄉之情。
挑：挑弄、引動。
促織：俗稱蟋蟀，有的地區又叫蛐蛐。
籬落：籬笆。
(2)夜書說古詩擴展閱讀
一、創作背景
這是葉紹翁在異鄉觸景生情之作。秋風的聲音，最能觸動在外的人的思鄉之情。夜已深了，還有兒童點著燈，在籬笆邊找並捉蟋蟀。節候遷移，景物變換，最容易引起旅人的鄉愁。作者客居異鄉，靜夜感秋，寫下了這首情思婉轉的小詩。
二、賞析
這首詩是詩人客居異鄉，靜夜感秋所作，抒發了羈旅之愁和深摯的思鄉之情。草木凋零，百卉衰殘，江上秋風瑟瑟寒，梧葉蕭蕭吹心冷。詩中一個「送」字令人彷彿聽到寒氣砭骨之聲。
詩歌流露出留戀童年生活之情。兒童夜捉促織，勾起詩人對童年生活的回憶。這首詩先寫秋風之聲，次寫聽此聲之感慨，末兩句點題，寫戶外所見。這首詩語言流暢，層次分明，中間轉折，句似斷而意脈貫穿。
詩人善於通過藝術形象，把不易說出的秋夜旅人況味委婉托出，而不落入衰颯的境界。最後以景結情，詞淡意遠，耐人咀嚼。
Ⅲ 夜書所見古詩解釋
夜書所見
宋代：葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落專一燈明。屬
譯文：
瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上秋風吹來不禁思念起自己的家鄉。
忽然看到遠處籬笆下的一點燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。
注釋：
蕭蕭：風聲。
客情：旅客思鄉之情。
挑：挑弄、引動。
促織：俗稱蟋蟀，有的地區又叫蛐蛐。
籬落：籬笆。
Ⅳ 夜書所見古詩的意思翻譯
夜書所見
作者：葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風動客情。
知有兒童挑促織回，
夜深籬落一燈答明。
注釋
①蕭蕭：風聲。
②動：打動。
③客情：旅客思鄉之情。
④挑：捉。
⑤促織：俗稱蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。
⑥籬落：籬笆。
譯文
蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，
使客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。
料想是孩子們在捉蟋蟀，
因為他看到遠處籬笆下的燈火。
Ⅳ 《夜書所見》古詩內容是什麼
《夜書所見》
作者：葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
Ⅵ 夜書所見古詩
夜書所見
葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風動客情。
知有兒童挑促版織，
夜深籬落一燈明。
[注釋]
①蕭蕭權：風聲。梧：梧桐樹。
②客情：旅客思鄉之情。
③挑：捉。促織：俗稱蟋蟀，有的地區叫蛐蛐兒。
④籬落：籬笆。
[解說]蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。
Ⅶ 「夜書所見」古詩帶拼音
一、《夜書所見》古詩拼音版
yè shū suǒ jiàn
夜 書 所 見
sòng yè shào wēng
宋 葉 紹 翁
xiāo xiāo wú yè sòng hán shēng ，jiāng shàng qiū fēng dòng kè qíng 。
蕭 蕭 梧 葉 送 寒 聲 ， 江 上 秋 風 動 客 情。
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī ，yè shēn lí luò yī dēng míng 。
知 有 兒 童 挑 促 織 ， 夜 深 籬 落 一 燈 明。
二、譯文
瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。
家中幾個小孩還在興致勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。
三、賞析
《夜書所見》中的「見」是一個古今字，但在本文中是看見，所見的意思。所以在這里應讀「jiàn」。全詩的理解應為：（題目）在孤寂夜裡寫寫所思念的景象。（詩句）蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。最記掛是自己疼愛的孩子，此時可能還在興致勃勃地鬥蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠。
本詩交織作者的凄情暖意、歡懷掛心。表現古詩《夜書所見》唯美性，可從九方面賞析。
1、借景抒情，以景入情。一二兩句寫自然環境，落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風秋江，傳達漂泊不定、凄愴落寞之感；引發後兩句書寫的思憶之情，思念家中小兒此時可能還在挑燈夜戲，挑逗斗蟀。孤獨之時幻想天倫之情，蕭索之景催發想念嬉耍之樂。以景入情，情景交融，相互映襯，構思神妙。
2、動靜結合，以動襯靜。秋葉、秋風、秋聲、秋江、秋舟、孤燈、頑童、斗蟀，均是寫動景，動得有聲有色、有光有影；籬落小屋，幽深夜晚，漆黑無邊，這是寫靜景，靜得凄神寒骨，令人惆悵滿懷。那落葉片片，蕭蕭風聲，卻又引動詩人在幽靜的深秋半夜掛念家中親人思緒。
3、悲歡交織，以歡掩悲。一二句寫悲景，秋風掃落葉，長天送寒意；三四句敘歡情，深夜挑促織，異地思歡情。一悲一喜，悲喜交潛，以歡掩悲，更顯遊子流浪天涯的孤寂無奈、強烈思親之情。
4、虛實相益，以實映虛。全詩四句中一、二句寫所見實景：葉落聲寒，水動風涼；三、四句寫引發想像：黑夜明燈，童觀蟋斗。所見所聞，或明或暗，虛實相映。滿耳秋聲，滿目秋夜，滿懷鄉情。實中有虛，寓虛於實，言寥寥而意無盡！
5、心馳神往，遠近互動。詩人因身受寂夜孤單之苦，而產生眷戀遠方親人之心。雖身在千里之距，嬉戲場景猶在眼前。近處寒葉聲聲擾，天倫樂事曼曼來。那物那景，直教人無限唏噓。
6、冷暖兩分，「寒」「挑」傳神。「寒」字一語雙關，既有秋風襲來寒涼逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。「挑」字於細節逼真見妙趣。寫出兒童的專注嬉戲、輕挑細撥、忽屏息觀斗、忽乍喜興呼的鬥蟋蟀場面，全在一「挑」。「挑」出了性格，「挑」出了神韻，「挑」出了思憶親人溫暖之情！
7、「動」「知」連氣，一氣呵成。詩歌以落葉「送」寒， 寒聲「動」情，情牽親人，思親慰寂，一氣連成。「動」為詩「骨」，「知（思）」為詩「心」，做好了前後承接，使全詩起落得體、張馳有度。
8、暗用典故，明了心意。「江上秋風動客情」暗用張翰辭官典故。據傳晉人張翰官居洛陽，見秋風起而思念故鄉，於是辭官回鄉，了卻心願。「秋上心頭使人愁」，更能傳達詩人當時客居在外，鄉愁滿懷的心境。
9、巧用修辭，情意綿長。「蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情」。這一「送」一「動」，寓情於物，賦予梧葉、秋風以人的情態思緒。這些物態聲情的詩文，怎不把讀者帶進這風送寒涼、情動秋江的意境之中，令人痴迷難返，惆悵滿懷。「蕭蕭梧葉送寒聲」妙用通感，以蕭蕭之聲催動凄涼心境，用聽覺形象溝通觸覺感受，意味綿長。
四、作者
葉紹翁，南宋中期人，字嗣宗，號靖逸。生於1194年，卒，不明。龍泉人。祖籍浦城。
原姓李，後嗣於龍泉（今屬浙江）葉氏，祖父李穎士於宋政和五年（1115）中進士，曾任處州刑曹，後知餘姚。建炎三年（1129），穎士抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，後因趙鼎黨事，被貶。紹翁因祖父關系受累，家業中衰，少時即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間，曾在朝廷做小官，與真德秀過從甚密。他長期隱居錢塘西湖之濱，與葛天民互相酬唱。
Ⅷ 夜書所見古詩原文及翻譯
原文：
夜書所見
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明
譯文：
蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的遊子不禁思念起自己的家鄉。
忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。
Ⅸ 夜書所見古詩
《夜書所見》這首詩是南宋詩人葉紹翁所寫。原文：
夜書所見
（宋）葉紹版翁
蕭蕭梧葉送寒聲，權江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。注釋：
①蕭蕭：風聲。
②客情：旅客思鄉之情。
③挑：用細長的東西撥動。
④促織：俗稱蟋蟀，有的地區又叫蛐蛐。
⑤籬落：籬笆。
譯文：
蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的遊子不禁思念起自己的家鄉。
忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。
Ⅹ 有關夜讀書的詩句
一、關於讀書的古詩：
1.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
2.力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
3. 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
4. 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
5.讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
6.讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
二、關於讀書的名句:
1.書到用時方恨少，事非經過不知難。
2.讀書破萬卷，下筆如有神。
3.讀萬卷書，行萬里路。
4.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
5.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
6.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
7.力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
8.半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
9.昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
10.讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
11.讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）