夢游詩歌
A. 關於夢的詩歌
<關於夢>
我踏著夢的足跡
追尋著一個人的影子
他猝然的站在我面前
我卻開始遲版疑
遲疑著權不敢靠近
似乎一直期待著什麼
卻又害怕著什麼
夢是一種奇妙的東西
演繹著某個人的精彩劇集
那些曾經做過的
那些曾經想做的
那些現在做著的
那些現在想做的
都變換著方式
交替的出現在劇情里
只可惜
無論是悲劇，是喜劇
表演的是自己
觀看的也只有自己
或許夢只是一面鏡子
鏡子里照出另一個真實的自己
那些壓抑的情感
那些隱隱的欲求
在這里為自己找一個渲泄的出口
給放肆尋一個借口
或許自己捆綁自己太多
夢就成了唯一理由
黎明前的光亮將夢推醒
朦朧的意識漸漸清晰
責怪自己為何總是做夢
彷彿剛才的夢境與自己毫無關系
是真實的責怪
亦或強裝掩埋
自己也難以分清
其實又何須分清
夢終歸只是夢
不管夢中的情感多麼的真實深刻
也永遠不會被記憶承載
如同風拂過水面的皺紋
平靜後留不下一絲印痕
B. 有關夢的詩歌
晝夢
【唐】杜甫
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。
故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。
歸夢
【唐】杜甫
道路時通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青楓暮，雲深黑水遙。
夢歸歸未得，不用楚辭招。
夢李白二首
【唐】杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓葉青，魂返關塞黑。
君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋樑，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使皎龍得。
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
寶歷二年八月三十日夜夢後作
【唐】白居易
塵纓忽解誠堪喜，世網重來未可知。
莫忘全吳館中夢，嶺南泥雨步行時。
答山驛夢
【唐】白居易
入君旅夢來千里，閉我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐處，後堂階下竹叢前。
禁中寓直，夢遊仙游寺
【唐】白居易
西軒草詔暇，松竹深寂寂。
月出清風來，忽似山中夕。
因成西南夢，夢作遊仙客。
覺聞宮漏聲，猶謂山泉滴。
夢舊
【唐】白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？
夢裴相公
【唐】白居易
五年生死隔，一夕魂夢通。
夢中如往日，同直金鑾宮。
彷彿金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦與平生同。
既寤知是夢，憫然情未終。
追想當時事，何殊昨夜中？
自我學心法，萬緣成一空。
今朝為君子，流涕一沾胸。
夢上山
【唐】白居易
夜夢上嵩山，獨攜藜杖出。
千岩與萬壑，游覽皆周畢。
夢中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然舊形質。
始知形神內，形病神無疾。
形神兩是幻，夢寤俱非實。
晝行雖蹇澀，夜步頗安逸。
晝夜既平分，其間何得失？
夢微之
【唐】白居易
晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事，昨夜三回夢見君。
夢仙
【唐】白居易
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。
東海一片白，列岳五點青。
須臾群仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜並迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒發日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。
神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹台名。
徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生！
夢與李七、庾三十二同訪元九
【唐】白居易
夜夢歸長安，見我故親友。
損之在我左，順之在我右。
雲是二月天，春風出攜手。
同過靖安里，下馬尋元九。
元九正獨坐，見我笑開口。
還指西院花，乃開北亭酒。
如言各有故，似惜歡難久。
神合俄頃間，神離欠申後。
覺來疑在側，求索無所有。
殘燈影閃牆，斜月光穿牖。
天明西北望，萬里君知否？
老去無見期，踟躕搔白首。
無夢
【唐】白居易
老眼花前暗，春衣雨後寒。
舊詩多忘卻，新酒且嘗看。
拙定於身穩，慵應趁伴難。
漸銷名利想，無夢到長安。
疑夢二首
【唐】白居易
莫驚寵辱虛憂喜，莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身。
鹿疑鄭相終難辨，蝶花庄生詎可知。
假使如今不是夢，能長於夢幾多時。
中書夜直夢忠州
【唐】白居易
閣下燈前夢，巴南城裡游。
覓花來渡口，尋寺到山頭。
江色分明綠，猿聲依舊愁。
禁鍾驚睡覺，唯不上東樓。
夢游天姥吟留別
【唐】李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
春夢
【唐】岑參
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
代別後夢別
【唐】長孫佐輔
別中還夢別，悲後更生悲。
覺夢俱千里，追隨難再期。
翻思夢里苦，卻恨覺來遲。
縱是非真事，何妨夢會時。
夢太白西峰
【唐】常建
夢寐升九崖，杳靄逢元君。
遣我太白峰，寥寥辭垢氛。
結宇在星漢，宴林閉氤氳。
檐楹覆余翠，巾舄生片雲。
時往溪水間，孤亭晝仍曛。
松峰引天影，石瀨青霞文。
恬目緩舟趣，霽心投鳥群。
春風又搖棹，潭島花紛紛。
閩川夢歸
【唐】陳陶
千里潺湲建溪路，夢魂一夕西歸去。
龍舼欲上巴獸灘，越王金雞報天曙。
上元日夢王母獻白玉環
【唐】丁澤
夢中朝上日，闕下拜天顏。
彷彿瞻王母，分明獻玉環。
靈姿趨甲帳，悟道契玄關。
似見霜姿白，如看月彩彎。
霓裳歸物外，鳳歷曉人寰。
仙聖非相遠，昭昭寤寐間。
秋夢
【唐】杜牧
寒空動高吹，月色滿清砧。
殘夢夜魂斷，美人邊思深。
孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。
又寄征衣去，迢迢天外心。
夢中作
【唐】韓偓
紫宸初啟列鴛鸞，直向龍墀對揖班。
九曜再新環北極，萬方依舊祝南山。
禮容肅睦纓緌外，和氣熏蒸劍履間。
扇合卻循黃道退，廟堂談笑百司閑。
偶見背面是夕兼夢
【唐】韓偓
酥凝背胛玉搓肩，輕薄紅綃覆白蓮。
此夜分明來入夢，當時惆悵不成眠。
眼波向我無端艷，心火因君特地然。
莫道人生難際會，秦樓鸞鳳有神仙。
夢後吟
【唐】顧況
醉中還有夢，身外已無心。
明鏡唯知老，青山何處深。
午寢夢江外兄弟
【唐】韓偓
長夏居閑門不開，繞門青草絕塵埃。
空庭日午獨眠覺，旅夢天涯相見回。
鬢向此時應有雪，心從別處即成灰。
如何水陸三千里，幾月書郵始一來。
記夢
【唐】韓愈
夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根。
挈攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾間。
我聽其言未雲足，舍我先度橫山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。
我亦平行蹋喬虛，神完骨蹻腳不掉。
側身上視溪谷盲，杖撞玉版聲聲彭。
神官見我開顏笑，前對一人壯非少。
石壇坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。
隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。
壯非少者哦七言，六字常語一字難。
我以指撮白玉丹，行且咀噍行詰盤。
口前截斷第二句，綽虐顧我顏不歡。
乃知仙人未賢聖，護短憑愚邀我敬。
我能屈曲自世間，安能從汝巢神山。
題春夢秋歸故里
【唐】吉師老
故國歸路賒，春晚在天涯。
明月夜來夢，碧山秋到家。
開窗聞落葉，遠墅見晴鴉。
驚起曉庭際，鶯啼桃杏花。
至人無夢
【唐】蔣防
已賾希微理，知將靜默鄰。
坐忘寧有夢，跡滅未凝神。
化蝶誠知幻，征蘭匪契真。
抱玄雖解帶，守一自離塵。
寥朗壺中曉，虛明洞里春。
翛然碧霞客，那比漆園人。
述夢
【唐】皎然
夢中歸見西陵雪，渺渺茫茫行路絕。
覺來還在剡東峰，鄉心繚繞愁夜鍾。
寺北禪岡猶記得，夢歸長見山重重。
題歸夢
【唐】李賀
長安風雨夜，書客夢昌谷。
怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽飢腹。
勞勞一寸心，燈花照魚目。
夢澤
【唐】李商隱
夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。
夢令狐學士
【唐】李商隱
山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。
右銀台路雪三尺，鳳詔裁成當直歸。
夕次檐石湖，夢洛陽親故
【唐】劉長卿
天涯望不盡，日暮愁獨去。萬里雲海空，孤帆向何處。
寄身煙波里，頗得湖山趣。江氣和楚雲，秋聲亂楓樹。
如何異鄉縣，日復懷親故。遙與洛陽人，相逢夢中路。
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹對滄波，歸心共誰語。
歸夢
【唐】羅隱
陸海波濤漸漸深，一回歸夢抵千金。
路傍草色休多事，牆外鶯聲肯有心。
日晚向隅悲斷梗，夜闌澆酒哭知音。
貪財敗陣誰相悉，鮑叔如今不可尋。
旅夢
【唐】羅隱
旅夢思遷次，窮愁有嘆嗟。
子鵝京口遠，粳米會稽賒。
漏澀才成滴，燈寒不作花。
出門聊一望，蟾桂向人斜。
夢游三首
【唐】徐鉉
魂夢悠揚不奈何，夜來還在故人家。
香蒙蠟燭時時暗，戶映屏風故故斜。
檀的慢調銀字管，雲鬟低綴折枝花。
天明又作人間別，洞口春深道路賒。
綉幌銀屏杳靄間，若非魂夢到應難。
窗前人靜偏宜夜，戶內春濃不識寒。
蘸甲遞觴纖似玉，含詞忍笑膩於檀。
錦書若要知名字，滿縣花開不姓潘。
南國佳人字玉兒，芙蓉雙臉遠山眉。
仙郎有約長相憶，阿母何猜不得知。
夢里行雲還倏忽，暗中攜手乍疑遲。
因思別後閑窗下，織得迴文幾首詩。
忽夢遊仙
【唐】王勃
仆本江上客，牽跡在方內。寤寐霄漢間，居然有靈對。
翕爾登霞首，依然躡雲背。電策驅龍光，煙途儼鸞態。
乘月披金帔，連星解瓊佩。浮識俄易歸，真游邈難再。
寥廓沉遐想，周遑奉遺誨。流俗非我鄉，何當釋塵昧。
疑夢
【唐】王維
莫驚寵辱空憂喜，莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘何處問，安知不是夢中身。
感夢
【唐】韋應物
歲月轉蕪漫，形影長寂寥。
彷彿覯微夢，感嘆起中宵。
綿思靄流月，驚魂颯回飆。
誰念茲夕永，坐令顏鬢凋。
夢入關
【唐】韋庄
夢中乘傳過關亭，南望蓮峰簇簇青。
馬上正吟歸去好，覺來江月滿前庭。
夢仙
【唐】項斯
昨宵魂夢到仙津，得見蓬山不死人。
雲葉許裁成野服，玉漿教吃潤愁身。
紅樓近月宜寒水，綠杏搖風占古春。
次第引看行未遍，浮光牽入世間塵。
夜夢
【唐】蕭妃
昨日夢君歸，賤妾下鳴機。
極知意氣薄，不著去時衣。
故言如夢里，賴得雁書飛。
夢
【唐】徐寅
月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉。
文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺後香。
傳說已徵賢可輔，周公不見恨何長。
生松十八年方位，通塞人間豈合忙。
夢斷
【唐】徐夤
夢斷紗窗半夜雷，別君花落又花開。
漁陽路遠書難寄，衡岳山高月不來。
玄燕有情穿綉戶，靈龜無應祝金杯。
人生若得長相對，螢火生煙草化灰。
春夢
【唐】楊衡
空庭日照花如錦，紅妝美人當晝寢。
傍人不知夢中事，唯見玉釵時墜枕。
感夢
【唐】元稹
行吟坐嘆知何極，影絕魂銷動隔年。
今夜商山館中夢，分明同在後堂前。
夢昔時
【唐】元稹
閑窗結幽夢，此夢誰人知。
夜半初得處，天明臨去時。
山川已久隔，雲雨兩無期。
何事來相感，又成新別離。
代答閨夢還
【唐】張若虛
關塞年華早，樓台別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。
燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。
妝洗朝相待，風花暝不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。
夢鄉
【唐】章孝標
家住吳王舊苑東，屋頭山水勝屏風。
尋常夢在秋江上，釣艇游揚藕葉中。
吳門夢故山
【唐】趙嘏
心熟家山夢不迷，孤峰寒繞一條溪。
秋窗覺後情無限，月墮館娃宮樹西。
C. 一篇關於夢的詩歌，
<關於夢>
我踏著夢的足跡
追尋著一個人的影子
他猝然的站在我面前
我卻開始遲疑
遲疑著不敢靠近
似乎一直期待著什麼
卻又害怕著什麼
夢是一種奇妙的東西
演繹著某個人的精彩劇集
那些曾經做過的
那些曾經想做的
那些現在做著的
那些現在想做的
都變換著方式
交替的出現在劇情里
只可惜
無論是悲劇，是喜劇
表演的是自己
觀看的也只有自己
或許夢只是一面鏡子
鏡子里照出另一個真實的自己
那些壓抑的情感
那些隱隱的欲求
在這里為自己找一個渲泄的出口
給放肆尋一個借口
或許自己捆綁自己太多
夢就成了唯一理由
黎明前的光亮將夢推醒
朦朧的意識漸漸清晰
責怪自己為何總是做夢
彷彿剛才的夢境與自己毫無關系
是真實的責怪
亦或強裝掩埋
自己也難以分清
其實又何須分清
夢終歸只是夢
不管夢中的情感多麼的真實深刻
也永遠不會被記憶承載
如同風拂過水面的皺紋
平靜後留不下一絲印痕晝夢
【唐】杜甫
二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。
故鄉門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。
歸夢
【唐】杜甫
道路時通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青楓暮，雲深黑水遙。
夢歸歸未得，不用楚辭招。
夢李白二首
【唐】杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓葉青，魂返關塞黑。
君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋樑，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使皎龍得。
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
寶歷二年八月三十日夜夢後作
【唐】白居易
塵纓忽解誠堪喜，世網重來未可知。
莫忘全吳館中夢，嶺南泥雨步行時。
答山驛夢
【唐】白居易
入君旅夢來千里，閉我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐處，後堂階下竹叢前。
禁中寓直，夢遊仙游寺
【唐】白居易
西軒草詔暇，松竹深寂寂。
月出清風來，忽似山中夕。
因成西南夢，夢作遊仙客。
覺聞宮漏聲，猶謂山泉滴。
夢舊
【唐】白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？
夢裴相公
【唐】白居易
五年生死隔，一夕魂夢通。
夢中如往日，同直金鑾宮。
彷彿金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦與平生同。
既寤知是夢，憫然情未終。
追想當時事，何殊昨夜中？
自我學心法，萬緣成一空。
今朝為君子，流涕一沾胸。
夢上山
【唐】白居易
夜夢上嵩山，獨攜藜杖出。
千岩與萬壑，游覽皆周畢。
夢中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然舊形質。
始知形神內，形病神無疾。
形神兩是幻，夢寤俱非實。
晝行雖蹇澀，夜步頗安逸。
晝夜既平分，其間何得失？
夢微之
【唐】白居易
晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事，昨夜三回夢見君。
夢仙
【唐】白居易
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。
東海一片白，列岳五點青。
須臾群仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜並迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒發日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。
神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹台名。
徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生！
夢與李七、庾三十二同訪元九
【唐】白居易
夜夢歸長安，見我故親友。
損之在我左，順之在我右。
雲是二月天，春風出攜手。
同過靖安里，下馬尋元九。
元九正獨坐，見我笑開口。
還指西院花，乃開北亭酒。
如言各有故，似惜歡難久。
神合俄頃間，神離欠申後。
覺來疑在側，求索無所有。
殘燈影閃牆，斜月光穿牖。
天明西北望，萬里君知否？
老去無見期，踟躕搔白首。
無夢
【唐】白居易
老眼花前暗，春衣雨後寒。
舊詩多忘卻，新酒且嘗看。
拙定於身穩，慵應趁伴難。
漸銷名利想，無夢到長安。
疑夢二首
【唐】白居易
莫驚寵辱虛憂喜，莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身。
鹿疑鄭相終難辨，蝶花庄生詎可知。
假使如今不是夢，能長於夢幾多時。
中書夜直夢忠州
【唐】白居易
閣下燈前夢，巴南城裡游。
覓花來渡口，尋寺到山頭。
江色分明綠，猿聲依舊愁。
禁鍾驚睡覺，唯不上東樓。
夢游天姥吟留別
【唐】李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
春夢
【唐】岑參
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
代別後夢別
【唐】長孫佐輔
別中還夢別，悲後更生悲。
覺夢俱千里，追隨難再期。
翻思夢里苦，卻恨覺來遲。
縱是非真事，何妨夢會時。
夢太白西峰
【唐】常建
夢寐升九崖，杳靄逢元君。
遣我太白峰，寥寥辭垢氛。
結宇在星漢，宴林閉氤氳。
檐楹覆余翠，巾舄生片雲。
時往溪水間，孤亭晝仍曛。
松峰引天影，石瀨青霞文。
恬目緩舟趣，霽心投鳥群。
春風又搖棹，潭島花紛紛。
閩川夢歸
【唐】陳陶
千里潺湲建溪路，夢魂一夕西歸去。
龍舼欲上巴獸灘，越王金雞報天曙。
上元日夢王母獻白玉環
【唐】丁澤
夢中朝上日，闕下拜天顏。
彷彿瞻王母，分明獻玉環。
靈姿趨甲帳，悟道契玄關。
似見霜姿白，如看月彩彎。
霓裳歸物外，鳳歷曉人寰。
仙聖非相遠，昭昭寤寐間。
秋夢
【唐】杜牧
寒空動高吹，月色滿清砧。
殘夢夜魂斷，美人邊思深。
孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。
又寄征衣去，迢迢天外心。
夢中作
【唐】韓偓
紫宸初啟列鴛鸞，直向龍墀對揖班。
九曜再新環北極，萬方依舊祝南山。
禮容肅睦纓緌外，和氣熏蒸劍履間。
扇合卻循黃道退，廟堂談笑百司閑。
偶見背面是夕兼夢
【唐】韓偓
酥凝背胛玉搓肩，輕薄紅綃覆白蓮。
此夜分明來入夢，當時惆悵不成眠。
眼波向我無端艷，心火因君特地然。
莫道人生難際會，秦樓鸞鳳有神仙。
夢後吟
【唐】顧況
醉中還有夢，身外已無心。
明鏡唯知老，青山何處深。
午寢夢江外兄弟
【唐】韓偓
長夏居閑門不開，繞門青草絕塵埃。
空庭日午獨眠覺，旅夢天涯相見回。
鬢向此時應有雪，心從別處即成灰。
如何水陸三千里，幾月書郵始一來。
記夢
【唐】韓愈
夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根。
挈攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾間。
我聽其言未雲足，舍我先度橫山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。
我亦平行蹋喬虛，神完骨蹻腳不掉。
側身上視溪谷盲，杖撞玉版聲聲彭。
神官見我開顏笑，前對一人壯非少。
石壇坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。
隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。
壯非少者哦七言，六字常語一字難。
我以指撮白玉丹，行且咀噍行詰盤。
口前截斷第二句，綽虐顧我顏不歡。
乃知仙人未賢聖，護短憑愚邀我敬。
我能屈曲自世間，安能從汝巢神山。
題春夢秋歸故里
【唐】吉師老
故國歸路賒，春晚在天涯。
明月夜來夢，碧山秋到家。
開窗聞落葉，遠墅見晴鴉。
驚起曉庭際，鶯啼桃杏花。
至人無夢
【唐】蔣防
已賾希微理，知將靜默鄰。
坐忘寧有夢，跡滅未凝神。
化蝶誠知幻，征蘭匪契真。
抱玄雖解帶，守一自離塵。
寥朗壺中曉，虛明洞里春。
翛然碧霞客，那比漆園人。
述夢
【唐】皎然
夢中歸見西陵雪，渺渺茫茫行路絕。
覺來還在剡東峰，鄉心繚繞愁夜鍾。
寺北禪岡猶記得，夢歸長見山重重。
題歸夢
【唐】李賀
長安風雨夜，書客夢昌谷。
怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽飢腹。
勞勞一寸心，燈花照魚目。
夢澤
【唐】李商隱
夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。
夢令狐學士
【唐】李商隱
山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。
右銀台路雪三尺，鳳詔裁成當直歸。
夕次檐石湖，夢洛陽親故
【唐】劉長卿
天涯望不盡，日暮愁獨去。萬里雲海空，孤帆向何處。
寄身煙波里，頗得湖山趣。江氣和楚雲，秋聲亂楓樹。
如何異鄉縣，日復懷親故。遙與洛陽人，相逢夢中路。
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹對滄波，歸心共誰語。
歸夢
【唐】羅隱
陸海波濤漸漸深，一回歸夢抵千金。
路傍草色休多事，牆外鶯聲肯有心。
日晚向隅悲斷梗，夜闌澆酒哭知音。
貪財敗陣誰相悉，鮑叔如今不可尋。
旅夢
【唐】羅隱
旅夢思遷次，窮愁有嘆嗟。
子鵝京口遠，粳米會稽賒。
漏澀才成滴，燈寒不作花。
出門聊一望，蟾桂向人斜。
夢游三首
【唐】徐鉉
魂夢悠揚不奈何，夜來還在故人家。
香蒙蠟燭時時暗，戶映屏風故故斜。
檀的慢調銀字管，雲鬟低綴折枝花。
天明又作人間別，洞口春深道路賒。
綉幌銀屏杳靄間，若非魂夢到應難。
窗前人靜偏宜夜，戶內春濃不識寒。
蘸甲遞觴纖似玉，含詞忍笑膩於檀。
錦書若要知名字，滿縣花開不姓潘。
南國佳人字玉兒，芙蓉雙臉遠山眉。
仙郎有約長相憶，阿母何猜不得知。
夢里行雲還倏忽，暗中攜手乍疑遲。
因思別後閑窗下，織得迴文幾首詩。
忽夢遊仙
【唐】王勃
仆本江上客，牽跡在方內。寤寐霄漢間，居然有靈對。
翕爾登霞首，依然躡雲背。電策驅龍光，煙途儼鸞態。
乘月披金帔，連星解瓊佩。浮識俄易歸，真游邈難再。
寥廓沉遐想，周遑奉遺誨。流俗非我鄉，何當釋塵昧。
疑夢
【唐】王維
莫驚寵辱空憂喜，莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘何處問，安知不是夢中身。
感夢
【唐】韋應物
歲月轉蕪漫，形影長寂寥。
彷彿覯微夢，感嘆起中宵。
綿思靄流月，驚魂颯回飆。
誰念茲夕永，坐令顏鬢凋。
夢入關
【唐】韋庄
夢中乘傳過關亭，南望蓮峰簇簇青。
馬上正吟歸去好，覺來江月滿前庭。
夢仙
【唐】項斯
昨宵魂夢到仙津，得見蓬山不死人。
雲葉許裁成野服，玉漿教吃潤愁身。
紅樓近月宜寒水，綠杏搖風占古春。
次第引看行未遍，浮光牽入世間塵。
夜夢
【唐】蕭妃
昨日夢君歸，賤妾下鳴機。
極知意氣薄，不著去時衣。
故言如夢里，賴得雁書飛。
夢
【唐】徐寅
月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉。
文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺後香。
傳說已徵賢可輔，周公不見恨何長。
生松十八年方位，通塞人間豈合忙。
夢斷
【唐】徐夤
夢斷紗窗半夜雷，別君花落又花開。
漁陽路遠書難寄，衡岳山高月不來。
玄燕有情穿綉戶，靈龜無應祝金杯。
人生若得長相對，螢火生煙草化灰。
春夢
【唐】楊衡
空庭日照花如錦，紅妝美人當晝寢。
傍人不知夢中事，唯見玉釵時墜枕。
感夢
【唐】元稹
行吟坐嘆知何極，影絕魂銷動隔年。
今夜商山館中夢，分明同在後堂前。
夢昔時
【唐】元稹
閑窗結幽夢，此夢誰人知。
夜半初得處，天明臨去時。
山川已久隔，雲雨兩無期。
何事來相感，又成新別離。
代答閨夢還
【唐】張若虛
關塞年華早，樓台別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。
燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。
妝洗朝相待，風花暝不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。
夢鄉
【唐】章孝標
家住吳王舊苑東，屋頭山水勝屏風。
尋常夢在秋江上，釣艇游揚藕葉中。
吳門夢故山
【唐】趙嘏
心熟家山夢不迷，孤峰寒繞一條溪。
秋窗覺後情無限，月墮館娃宮樹西。
D. 求所有《愛麗絲夢遊仙境》中的詩歌
《小鱷魚怎樣保養》
小鱷魚怎樣保養
它閃亮的尾巴，
它用尼羅河水洗凈
每一片回金色的鱗甲。答
它張開嘴快樂的笑著，
優雅地伸開四隻爪子，
熱情的歡迎那些小魚
游進它微笑著的嘴巴。
《威廉爸爸老了》
威廉爸爸的兒子說：
「你已經老了，爸爸！」
你頭上長滿了白發。
。。。。。。（太長了，你不會買書啊）
甲魚湯
鮮美的甲魚湯，
從鍋中盛出，
裝入熱氣騰騰的碗。
帶著碧綠的鮮湯，
你願意來嘗一嘗，這樣的好湯。
。。。。。。（我不想再打了）
《海象和木匠》、《叮當兄和叮當弟》。。。。。。
E. 與夢游有關的詩詞
林黛復玉（曹雪芹）《秋窗風雨夕制》
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已嘆秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
F. 《愛麗絲夢遊仙境》中的詩歌
「他們遇見她時提起了我，
遇見他時又提起了我。
那個她熱烈的的稱贊我，
但卻批評回我不會游泳。
他傳話答說我沒有前進，
我們知道這並不是慌言。
假如她竟然把事情發展，
你又會如何處置?
我給她一個，他們給她一雙，
你給我們三個或者兩個；
它們都從他那裡變成你的，
反正從前所有的都是我的，
每一樣東西。
假如我或她竟然會
卷進對對錯錯的圈子，
他請你一定洗刷他的冤清，
就如我一直所期望的那樣。
我的想法和你一摸一樣，
就像她以前寫過的文章，
你在她和我們之間，
早已造成了種種困難。
千萬不要告訴他：她昨喜歡他們。
這必須永遠是個秘密；
也千萬不要告訴其它人，
只在你我之間。
G. 陸游夢遊河西的詩歌有哪些
重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新」——談陸游詩歌傳統、風格特徵
肖旭
楊萬里評陸游的詩說：「重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新。」子美，即杜甫。靈均，即屈原。楊萬里的話，既指出了陸游詩歌所師承的詩歌傳統，也說明了陸游詩歌的風格特徵。詩歌傳統，指屈原、杜甫以來的愛國主義精神，風格特徵指：一方面是現實主義，一方面是浪漫主義。
陸游在當時即有「小李白」的稱號，也被許多人比為杜甫，有「詩史」之譽。從詩體看，陸游最擅長的是七言古詩和七言律詩。七言古詩可見陸游受李白的深刻影響，浪漫主義特徵突出；七言律詩可見陸游同杜甫的繼承關系，有強烈的現實主義精神。這兩方面有時又是結合在一起的。在激昂的樂調中，有悲涼的音符，在深沉的悲憤中，又閃爍著理想的火花。這樣一種風格的形成，是與詩人的時代和生活經歷直接相關的。
一方面，詩人懷著火熱的感情，強烈的願望，大聲疾呼，用激動人心的語言和藝術形象宣傳愛國思想，歌頌愛國斗爭，抒發豪情壯志，同時以飽滿的熱情在幻想中寄託愛國理想，慷慨激昂，樂觀自信，這表現為浪漫主義。
另一方面，詩人對客觀現實有清醒的認識，冷靜地分析形勢，深入而真實地反映尖銳的民族矛盾和階級矛盾，表現自己對現實的深切的關心和深沉的憂憤，這表現為現實主義。
浪漫主義特徵在陸游的七言古詩中最為顯著。古體詩長短不拘，字句、平仄的束縛較少，押韻方式多種多樣，適於抒寫奔放激烈的感情。陸游用這種體裁多側重於表達理想、抱負、願望、追求，許多作品無論在構思和表現手法上，都帶有李白式的揮灑豪放的浪漫色彩。這些詩，有雄壯闊大的氣勢，充滿瑰麗的想像。如《江樓吹笛飲酒大醉中作》一詩中的「天為碧羅幕，月作白玉鉤。織女織慶雲，裁成五色裘。披裘對酒難為客，長揖北辰相獻酬」，又如《醉歌》「手把白玉船，身游水晶宮。方我吸酒時，江山入胸中」。這些詩都表現了詩人氣吞河嶽、神遊天外的氣概。同時，在這類詩中還可以常常見到奇特的誇張，比如「十年學劍勇成癖，騰身一上三千尺」，「起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬兵」。陸游所處的時代與李白不同，他的詩不如李白超邁雄奇，但因陸游的理想是收復國土，是獻身抗金斗爭，所以他更多地描寫出師北伐，奪取勝利的內容，詩人激動地唱道，「群陰伏，太陽升。胡無人，宋中興!」這樣的詩句洋溢著強烈的民族自豪感和樂觀主義精神，具有鮮明的時代特徵。因而在陸游歌頌抗金戰爭的詩中，誇張和幻想就更多，也更為壯麗。《觀運糧圖》一詩寫他想像中的宋軍北伐的陣勢：「王師北伐如宣王，風馳電擊復土疆。中軍歌舞入洛陽，前軍已渡河流黃。馬聲蕭蕭陣堂堂，直跨井陘登太行。」同時，由於理想與現實的矛盾，詩人一方面借狂放豪肆的行為發泄難以抑止的悲憤，如《草書歌》中寫狂醉不足以消愁，只能借狂書草字才能夠解悶。詩人說：「傾家釀酒三千石，閑愁萬斛酒不敵。」石是容量單位，十斗為一石。斛是量器名，古時以十斗斛，後來又以五斗為斛。三千石和萬斛都是表示很多的意思。詩人說他花了全部家產釀造了三千石那麼多的酒，可是那麼多的酒，也敵不過比酒還多的「閑愁」。後來乘醉揮寫草書，「提筆四顧天地窄」，提筆在手覺得天地都顯得狹小，胸中豪氣充塞了整個宇宙，吳地出產的紙張，蜀地出產的絹綢已經不夠自己揮寫了，於是把墨潑灑在三丈高的牆壁上，詩人說，「此時驅盡心中愁，植床大叫狂墮幘」，這時才算驅散了胸中的「閑愁」，高興得「槌床大叫」，欣喜若狂，包裹頭發的頭巾都掉了下來。這種近於放盪的作風，正表現了詩人胸中郁結了許多怨恨不滿，雖說一時痛快，卻包含著難以言傳的悲哀。這是由於理想和現實的矛盾在陸游詩中帶來的浪漫主義風格的一個方面。陸游一方面借狂放的行為來表達對現實的不滿，如《三月十七日夜醉中作》一詩中，詩人說自己「誰知得酒尚能狂，脫帽向人時大叫。」其所以如此，就在下面接著所說的「逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲」，胡人沒有消滅，心中憤恨不平，床頭掛的一把寶劍都發出響聲，自己當然「脫帽向人時大叫」了。
另一方面詩人就借夢境或幻想來表達對理想的追求。《山南行》、《觀大散關圖有感》、《胡無人》、《出塞曲》、《戰城南》、《觀運糧圖》等詩都是見景生情或見物生情之作，想像出師北伐的盛況。在《戈陰道中遇大雪》一詩中，詩人描寫自己行走在江西的郊野，看到「大雪塞空迷遠近」，就想起浩浩盪盪的行軍隊伍。「壯哉組練從天來，人間有此堂堂陣」。組練，是組甲和披練，古代戰士的軍裝。組練都是白色，所以詩人用「組練從天來」比喻「塞空迷遠近」的大雪，並進而「思為君王掃河洛」，想為皇帝掃盪黃河、洛陽一帶的金國侵略軍。這首詩還說，「夜聽簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲。」晚上聽見風吹著窗紙簌簌作響，好比披上鐵甲的戰馬賓士時相互磨擦的聲音，詩人彷彿已經上陣殺敵了。這些都是有所見有所聞而產生的想像。其他如《枕上》、《枕上感懷》、《異夢》等這類標題的詩歌，就把想像、幻想作為夢境來表現。如《異夢》詩中寫詩人在山陰故鄉作了一個「異夢」，自己穿著厚厚的鎧甲，拿著雕花的長戈，渡過渭水，沖出潼關，收復了中原，聽到燕趙地區的音樂歌唱。醒來才知這不過是一場夢。但詩人說：「此事終當在。」夢中收復中原的事情終究會成為現實，說明陸游以夢境來表達對理想的追求。這類作品，有的從題目上就寫得很清楚，如《九月十六日夜夢駐軍河外，遣使招降諸城，覺而有作》《十月二十六日夜，夢行南鄭道中，既覺恍然，攬筆作此詩，時且五鼓矣》《五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復漢唐故地，見城邑人物繁麗，雲：西涼府也。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，乃足咸之》。這首詩是陸游在淳熙七年寫的，當時他在江西撫州任提舉江南西路常平茶鹽公事。詩題中所說的「大駕」，指皇帝的車駕。「漢唐故地」，指漢代唐代所管轄的地區，這里指甘肅河西走廓一帶。西涼府，在漢代、唐代都稱涼州，府治在今甘肅武威縣，北宋中葉淪沒於西夏。詩題的大意是：五月十一日晚間將近半夜的時候，夢中跟隨著皇帝親征的車駕，把漢代唐代舊有的疆土全都收復了。看到一處城池，人煙湊集，物產繁富，人們說：這是西涼府。當時非常高興，在馬背上作一篇古體詩，沒有作完就醒了，醒後再繼續把它作完。
開頭一段是：「天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營。五百年間置不問，聖主下詔初親征」。天寶，是唐玄宗的年號。胡兵，指安祿山的叛亂軍隊。天寶十四年，任范陽節度使的安祿山，率領由契丹，奚，突厥等族所組成的軍隊叛唐。兩京，指唐代的長安和洛陽，安祿山在天寶十四年攻陷洛陽，次年攻陷長安。北庭安西，指唐代設置在今天新疆境內的北庭都護府和安西都護府。北庭都護府的府治在孚遠縣，安西都護府的府治在吐魯番縣。這兩處地方都在唐德宗貞元年間為吐番所攻佔。漢營，這里指唐代的軍營。五百年，指安史之亂以來的四百餘年，漢族政權一直遭受其他民族政權的侵逼，國土被佔領。五百年，是舉其成數。這一段是說自從安史之亂以來，西北邊境地區為外族所侵佔，五百年間再也無人過問，現在宋朝的皇帝才開始發布命令，要御駕親征，去收復那些地方。詩人從歷史追敘起，實際上是以唐代來陪襯宋代。宋代的版圖比唐代要狹小，國力也衰弱。唐代在安史之亂平定後，一度出現所謂「中興」，中唐時期在各方面還是有所發展的。而宋代則不同了，宋代一立國，石敬瑭割讓契丹的燕雲十六州就始終沒有收復，隨即西夏政權崛起於西北，與契丹一起對宋王朝造成犄角之勢。金政權消滅了北宋政權後，宋高宗建立南宋政權，也叫「中興」，但已只有半壁河山了，並且甘心放棄中原大片國土，苟安於江南一隅。陸游說，「五百年間置不問」，顯然是話中有話的。宋孝宗一即位，還打算出師北伐，而且的確曾經下詔親征，雖然受到挫折就灰心了，但總比宋高宗的一味妥協退讓要好。所以陸游抓住宋孝宗曾經企圖有所作為這一點，說「聖主下詔初親征」，包含著要求宋孝宗堅持抗金主張的意願。下面第二段接著寫「親征」的勝利。
第二段共四句：「熊羆百萬從鸞駕，故地不勞傳檄下。築城絕塞進新圖，排仗行官宣大赦。」熊羆是借猛獸比喻威武的戰士。鸞駕，鸞車，有鸞鈴的車子，帝王所乘。絕塞，是荒遠的邊塞行宮，是皇帝臨時居住的地方。這四句是說威武雄壯的百萬大軍跟隨著皇帝出征，大片故土不用把討伐的文書傳布到那裡就順利地攻下了，在荒遠的邊塞重新築起防守的城堡，繪出新的邊防設施、行政區劃地圖，進呈皇帝，皇帝在排著儀仗的行宮宣布大赦的命令。「熊羆百萬從鸞駕」，寫出從征將士的無比英勇和昂揚鬥志：「故地不勞傳檄下」，寫出淪陷區人民對宋王朝軍隊的殷切盼望和熱烈歡迎，「築城絕塞進新圖」，寫出「故地」收復後的軍事、政治部署，「排仗行宮宣大赦」，寫出外族侵略者的投降。和宋王朝對他們的安撫，從此互相和好。四句詩分寫「親征」勝利的情況，高度概括，而又面面俱到。
詩的第三段，寫凱旋班師，「同巒極目漢山川，文書初用淳熙年。駕前六軍錯錦綉，秋風鼓角聲滿天。」第一句寫收復了的邊境「故土」，顯得更加壯麗，極日遠望，山巒起伏，祖國山川，重歸一統。這一統還表現在「文書初用淳熙年」，五百年間因長期淪陷，用外族政權的年號，現在收復了，發布的文告才開始用宋朝的年號。因為這首詩是淳熙七年(1180)寫的，所以說用淳熙年號。在古代用什麼政權的年號，就表示服從於什麼政權的統治。好了，邊境「故地」既已收復，皇帝也就准備班師回朝了。「駕前六軍錯錦綉，秋風鼓角聲滿天」，上一句寫所見，皇帝統率的部隊，穿著錦綉般的戰袍，光彩奪目；下一句寫所聞，軍中的戰鼓和號角齊鳴，隨著秋天的勁風而響徹雲霄。二句總寫北宋部隊的軍容、軍威，使讀者像親自看到了「壯士長歌入漢關」的動人景象，精神為之一振。
詩的最後四句是第四段，以邊境「故地」收復後的和平安定生活收結全篇，「苜蓿峰前盡停障，平安火在交河上。涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。」苜蓿峰，當在唐代安西都護府附近。唐玄宗天寶九年左右，在安西鎮節度使高仙芝幕府任職的詩人岑參寫有《題苜蓿峰寄家人》一詩。陸游在這里供苜蓿峰指西北邊地。停障，是古代設置在邊疆地區以供防守的堡壘。平安火，是報告平安無事的烽火。唐代在邊防線上每三十里設置一個烽侯，每天入夜點起烽火，報告邊境平安。交河，是古縣名，唐玄宗貞觀十四年設置，治所在今天新疆吐魯番西北。交河在這里也是借指西北邊地。這四句的意思是西北邊地收復之後，由於加強了防守保衛，敵人不敢入侵，因而十分安定。詩人以「涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣」來代表邊地的安定生活。那裡不再是滿目荒涼，而是處處有高樓，不再是人煙斷絕，而是高樓上滿是姑娘。姑娘都敢於臨街梳頭，更說明不再有入侵之敵的姦淫擄掠。詩人特別寫姑娘們「梳頭已學京都樣」表示恢復了漢族的生活習俗。京都在這里是指北宋都城汴京。南宋人對臨安只稱「行在」，或「召都城」，京，專指汴京。陸游說涼州的姑娘們梳頭學汴京的發式，表明金人侵佔的中原故土也早已收復了，因為中原故土收復，才得以進而收復西北邊境故土。陸游特意點出「京都」來，也是話里有話的。
這首詩寫的是西北邊地的收復，而中心是扣著「親征」二字。「親征」是表示皇帝下定了決心，武裝抗金。「親征」之前是「北庭安西先漢營」，而「親征」之後，局面就立刻改觀，戰士同仇敵愾，邊地歸入版圖，人民生活安定。皇帝作為封建王朝的最高統治者，陸游把希望寄託在皇帝身上，是不足為奇的。可貴之處在詩人要求皇帝出師北伐，統一祖國。這種要求是詩人堅持一生的。然而卻無從實現。於是詩人把這一要求的實現托之於夢。只要南宋王朝改弦更張，堅持抗金，那麼勝利就指日可待。這勝利的景象在夢中出現了，凱歌聲中充滿了自豪感，充滿了樂觀的信念，與詩人抒寫憂憤的作品中那種悲涼的調子是不同的。這就是浪漫主義，以表現理想、激情為主的浪漫主義。趙翼在《甌北詩話》中統計陸游寫夢的詩有九十九首之多。他說，「人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂托之於夢年。」趙翼的話說得不完全。陸游對於北伐抗金，始終堅持，可以說夢寐以求。他又有過一段從軍的生活經歷，了解邊防情況，由此結想成夢，完成是可能的，不能說「人生安得有如許夢」。至於「托之於夢」，當然會有這種情況，絕大部分詩是在夢醒之後寫的，或者依據夢中一點影子而加以渲染誇張，藉以表現理想。李白寫夢多數即屬於假託未必真有其夢。李臼與陸游借夢以表現理想，有共同之處。但李白的夢境顯得恢奇變幻，使人眼花繚亂，表現他天馬行空般的狂放不羈的性格和叛逆精神，如《夢游天姥吟留別》一詩反映出他對權貴的蔑視，對世俗的鄙棄，在讀者面前展現一派極為詭異而瑰麗的景象，讓讀者看出他的自由性格和對美好理想的追求。陸游寫夢，則多是金戈鐵馬的征戰，表現統一祖國的願望，以反映戰斗的豪情壯志為主。因為李白與陸游時代不同、生活經歷不同，所以詩中寫夢所體現的浪漫主義色彩也有所不同。
陸游學習李白，也學習杜甫。他在《讀李杜詩》一詩中稱贊李白、杜甫「才名塞天地」，稱贊李白、杜有的詩歌「長與物華新」，和景物一樣常新、長存。在《游錦屏山謁少陵祠堂》一詩中，他特別歌頌杜甫「此老至今元不死」。作為—個愛國詩人，陸游的詩歌所體現的現實主義精神又很接近於杜甫，風格也深受杜甫的影響，尤其是七言律詩。律詩樣式固定，字句較少，格律要求較嚴，內容的表達受到較多的限制。要使內容表達得充分完美，就要求高度集中、凝練，採用最經濟的手法、最簡潔的語言。陸游是古代寫作七律詩歌相當多的詩人。趙翼說，「放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。」趙翼稱贊陸游的律詩「使事必切，屬對必工。」用典故一定貼切，對仗一定工整。「無意不搜，而不落纖巧；無語不新，亦不事塗澤。」沒有什麼意思不可以表現，但不陷入纖細精巧，沒有哪一詩句不新奇，又不從事於修飾雕琢。要知道，律詩是很容易追求修飾雕琢，而陷入纖細精巧的。但陸游卻寫得凝重、或者寫得流暢，總之是天然渾成。所以趙翼說「實古來詩家所未見也。」他還分別就使用典故、描寫景物、抒發情懷三個方面摘取了陸游律詩中的許多精彩詩句。洪亮吉的《北江詩話》甚至說陸游的七律詩歌是「詩家之能事畢，而七律之能事亦畢」，認為是集大成的了。前人也有把陸游的七律詩歌與杜甫的七律詩歌並重的。陸游有—類七律詩歌寫閑適生活，清新流轉，類似於杜甫成都草堂時期的一部分作品。另有一類七律詩歌寫憂國心情，悲涼沉鬱，類似於杜甫夔州以後的作品。一般地講，陸游這些詩歌都側重在寫實，尤其是後一類詩歌，反映時事，批評朝政，表現抗金斗爭，抒發愛國感情，真實地寫出了那一時代的社會面貌。他被稱為「詩史」，是當之無愧的。
現在列舉一首《書憤》詩來說明這個問題。陸游以《書憤》為題的詩歌有多首，這首是他在宋孝宗淳熙十三年(1186)閑居山陰故鄉時寫的，詩人已經六十二歲了。在詩中，詩人回憶當年滿懷收復中原的壯志，感嘆現在老而無成。詩人又結合自己的經歷，追敘了宋金的兩次戰爭，藉以表達北伐抗金的願望，而在抒發壯志難酬的悲憤的同時，深刻揭示了「隆興和議」以來南宋王朝屈服於外族侵略者軍事威逼而不敢奮起反擊的可悲現實。
詩頭兩句是「早歲那知世事艱，中原北望氣如山。」上一句說早年那裡曉得世上的事情有這么多的艱難，因為把事情想得太簡單，想得太順利，只憑一時的熱情，所以下一句說北望淪陷的中原，決心收復失地，豪氣磅礴，有如山那樣宏偉雄壯。詩的第三四兩句把「中原北望氣如山」具體化。「樓船夜雪瓜洲渡」，是想像南宋王朝的軍隊從東南由水路出兵，北上抗金。樓船，是高大的戰船。瓜洲，在江蘇揚州南面運河進入長江之處。宋高宗紹興三十一年十月，金兵攻佔揚州進逼瓜洲，劉錡大敗金兵。十一月，金兵臨江築壇祭天，准備渡江，虞元文派遣水軍又幾次擊退金兵。這時陸游在臨安任大理司直，兼宗正簿。據歷史記載，這年冬天正當宋金苦戰之際，次年春季又多風雪。再過一年，即宋孝宗隆興，二年，張浚都督江准軍馬，加固城防，添置戰艦，這時陸游在鎮江任通判。「樓船夜雪瓜洲渡」，都是宋孝宗即位前後的實際情況，而為陸游所親自耳聞目睹。「鐵馬秋風大散關」，是陸游想像南宋王朝的軍隊從西北由陸路出兵，北上抗金。紹興三十一年(1161)九月，金兵進犯大散關，被吳磷所擊敗，次年收復大散關。這次戰役，陸游遠在東南，不及聞見，但他在乾道八年(1172)到達南鄭，親自在邊防前線能了解得更多，而且有實際的軍中生活的經歷，所以「鐵馬秋風大散關」是對吳磷擊敗金兵的事件和自己奔赴南鄭軍中的經歷的綜合概括。「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」二句，綜合時事，以瓜洲渡與大散關兩處軍事重鎮、防守要塞代表東南與西北戰區，以樓船與鐵馬代表水軍與陸軍，又分別把地域和戰爭活動放在「夜雪」和「秋風」的背景之下，越發顯得氣勢豪邁，同時帶有悲壯的色彩。下面第五六兩句「塞上長城空白許，鏡中衰鬢已先斑」，則又變作悲涼的音調，因為這兩句是把「早歲那知世事艱」的「世事艱」三個字具體化。塞上長城，是比喻保衛祖國的英雄。南朝劉宋時的名將檀道濟北伐有功，受到陷害，宋文帝將要把他處死時，他憤怒地說，「乃復壞汝萬里之長城。」這里，陸游借用來表示自己空懷收復中原、殺敵報國的壯志，從鏡子裡面看看自己衰老的容顏，兩鬢早已花白了。陸游就自己的遭遇抒發感慨，但這感慨是當時的愛國志士所共有的，陸游概括了「老卻英雄似等閑」的普遍現象。為什麼會這樣呢?這只能歸結到南宋王朝的主和而不主戰的對外政策。詩的最後兩句說：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」借用諸葛亮上《出師表》，北伐曹魏的故事，委婉地批評南宋統治集團對金國侵略者的妥協屈服。諸葛亮在《出師表》中說他自己「當獎率三軍，北定中原，……興復漢室，還於舊都」，這些話曾經深深地打動過處於安史之亂時期的杜甫，現在又深深地打動了處於金兵侵略時期的陸游。像杜甫的歌頌諸葛亮一樣，陸游也經常在詩中對諸葛亮進行贊美。他在《病起書懷》詩中說，「出師一表通今古。」在《游諸葛武侯書台》詩中說：「出師一表千載無。」在這里，他說諸葛亮的一篇《出師表》真是以名揚於世，近千年來誰有能和堅持北伐的諸葛亮相比呢? 「出師一表真名世」，化用了杜甫的詩句「出師未捷身先死」，「千載誰堪伯仲間」，化用了杜甫的詩句「伯仲之間兄伊呂」。陸游和杜甫的心是相通，他的詩歌的現實主義精神也深受杜詩的影響。像《書憤》這類詩，都很有杜詩的風格。
總的來說，陸游詩歌在精嚴、深刻、凝重渾成等方面不如杜詩，但在表現手法上形成了自己的—些特點。他的詩很少具體的鋪和細致的刻畫，而多是把現實內容高度濃縮在一首詩或一兩句詩中，以抒寫個人對現實生活的主觀感受。因此，陸游詩歌不長於敘事，而是高度概括。這種對觀實內容的高度概括有時是藉助於用事。如「不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人」二句，以兩個典故，集中反映了偏安一隅的政治現實，也罵盡了不顧國家、民族利益的投降派人物。
陸游晚年詩風有所變化，趨向平淡，由於退居鄉里，生活環境變了，他更加推崇陶淵明和梅堯臣，曾作過《和陶詩》。平淡的詩風有可取之處，反對雕琢，重視自然。但如果表觀為對社會現實冷漠那就不值得肯定。陸游晚年的一些閑適詩，描寫身邊瑣事，如《紅樓夢》中香菱初學詩時所舉的「重簾不卷留香久，古硯徵凹聚墨多」之類。過去封建文人多欣賞陸游的這一類作品，清人祖應世選《宋詩啜醨集》，說陸游「此老擅長總是幽寂二字」。這種評價是不確切的。陸游有不少意興頹唐，情緒低沉之作，但這在他的全部詩歌中決不是主流。
陸游詩歌的語言。
陸游詩歌的語言簡潔平易，圓轉流暢。他頗受白居易的影響，反對雕琢，反對追求奇險。他說：「雕琢自是文獨病，奇險尤傷氣骨多」。但他的詩歌語言平易自然又是從錘煉中得來，所以他又說：「工夫深處卻平夷」。楊萬里說他的詩歌特點是「敷腴」，就是指他的詩形象豐滿、節奏明快，字句精煉自然。他熔鑄前人詩歌語言，又汲取民間口語，提煉出生動流利的藝術語言，於平易處見工整。如《關山月》十二句八十四字，句句淺顯明白如話，而內容卻十分豐富。平仄韻互用，表現感情的變化，同時音調又美。《游山西村》詩的「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，和《臨安春雨初霽》的「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」，語言都顯得平淡無奇，似乎信手拈來脫口而出，實際上卻是經過千錘百煉的，於平易處見工夫。曾從陸游學詞的戴復古說陸詩是「入妙文章本平淡，等閑言語變瑰琦」。趙翼《甌北詩話》說：「或者以其平易近人，疑其少煉，抑知所謂煉者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而在乎言簡意深，一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言不能了者，只用一、二語了之。此其煉在句前，不在句下，觀者並不見其煉之跡，乃真煉之至矣。」劉西載在《藝概》中還說，「詩能於易處見工，便覺親切有味，白香山、陸放翁擅長在此。」 「放翁詩明白如話，然淺中有深，平中有奇，故是令人咀味」。這些評論都十分恰切地指出了陸游詩歌語言的特點。但陸游寫了那麼多的詩，詞意語可就不免時有重復、雷同。
陸游詩歌以其思想上和藝術上的卓越成就，在文學史上產生了深遠的影響。南末後期，不少詩人以陸游為學習典範。與他同時稍後的江湖詩人，就有許多直接向他學詩，而且有的還或多或少繼承了他的愛國主義和現實主義精神，較重要的如戴復古和劉克庄。樓鑰說戴復古「登三山陸放翁之門而詩益進」，劉克庄自稱學詩開始是「由放翁入」。南宋亡國前後，許多愛國詩人都對陸游詩歌產生了共鳴。他們愛國詩作的精神更是直接上承陸游。如林景熙在《題陸放翁詩卷後》一詩中說：「青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。」就陸游《示兒》詩所表現的統一願望聯繫到眼前亡國的現實，寫來分外沉痛，感人至深。清代許多封建文人士大夫專門欣賞陸游的閑適之作，但也有人重視他的愛國主義詩歌，如趙翼把他與杜甫相提並論，還說陸游在和議已成的局面下，「獨以復仇雪恥，長篇短詠，寓其悲憤」。到了清末，帝國主義加緊侵略，亡國之禍近在眉睫，人們對陸游詩有了更深切的體會。梁啟超在《讀陸放翁集》詩中熱烈贊揚陸游說：「詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亘古男兒一放翁」。
H. 夢游天姥吟留別》本詩是一首記夢詩，也可稱作遊仙詩。詩人寫出了怎樣的夢游奇景這個夢境與詩人的理想追
這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多採的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《夢游天姥山別東魯諸公》，作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許並非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適於超脫現實，更便於發揮他的想像和誇張的才能了。
「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霓明滅或可睹。」詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮雲彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的嚮往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天台山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就嚮往的地方，初出川時曾說「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中」。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五嶽，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中誇說它「勢拔五嶽掩赤城」，比五嶽還更挺拔。有名的天台山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插雲霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實中的天姥山在李白筆下誇大了的影子。
接著展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱於雲霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，彷彿在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特製的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑——青去梯。只見：「半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。」繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又於山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響於山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動，煙、水、青雲都滿含陰郁，與詩人的情感，協成一體，形成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但詩人並未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間「丘巒崩摧」，一個神仙世界「訇然中開」，「青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。」洞天福地，於此出現。「雲之君」披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命於詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多麼盛大而熱烈的場面。「仙之人兮列如麻」！群仙好像列隊迎接詩人的到來。金台、銀台與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫遊經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想像凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。神遊天上仙境，而心覺「世間行樂亦如此」。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終於在驚悸中返回現實。夢境破滅後，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。「古來萬事東流水」，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：「古人秉燭夜遊，良有以也。」本來詩意到此似乎已盡，可是最後卻憤憤然加添了兩句「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對於名山仙境的嚮往，是出之於對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了「臣妾氣態間」的屈辱地位。「折腰」一詞出之於東晉的陶淵明，他由於不願忍辱而賦「歸去來」。李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱「天子」，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢於這樣想、敢於這樣說的人並不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在於宣揚「古來萬事東流水」這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。
I. 詩詞中夢游是什麼意思
夢游本來是一種生理現象。但是詩詞中的夢游卻是一種想像或者理想，一般是對回現答實的不滿而對理想的追求。不能直接寫出來，通過夢游來表現出來。比如李白的《夢游天姥吟留別》一詩，表達了作者對現實的不滿以及豁達，不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。
J. 夢游天姥吟留別賞析圍繞夢游詩人是怎麼展開詩歌的
《夢游天姥吟留別》當詩人是圍繞一個自己的一個過程，心路歷程，還有這個旅遊的一個經歷。去展開