形容冷暖自知的詩句

⑴ 關於冷暖自知的詩句 要七字的詩句

1、全文如下
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍篙滿地蘆芽短，正是河豚回欲上時。
2、注釋
竹林答外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。
大雁北飛，就像要回到北方家鄉的人那樣，但是由於依戀，差一點掉了隊。
還沒有飛到北方時，就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。

⑵ 如魚飲水 冷暖自知 是哪首詩里的

如魚飲水，冷暖自知 (rú yú yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī)
解釋：泛指自己經歷的事，自己知專道甘苦。同「如人飲水，屬冷暖自知」。
出處：宋·岳珂《桯史·記龍眠海會圖》：「至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。」

⑶ 冷暖自知的詩句

寒天飲雪水,點滴在心頭
冷泉亭 林稹
一泓清可沁詩脾,冷暖年來只自知.
流出西湖載歌舞,回頭不似在山時.
倚天照海花無數,流水山高心自知

⑷ 有哪些類似「如人飲水，冷暖自知」的詩句

知我者謂我心憂 不知我者謂我何求

⑸ 形容人生百態,冷暖自知的詩句

滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。

人生自是有情痴，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》

人到情多情轉薄，而今真個不多情。 （納蘭性德 攤破浣溪沙）

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

1、落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。（杜牧 遣懷）

2、黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風雲便，爭不恣狂盪。
何須論得喪？
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。
青春都一晌。
忍把浮名，換了淺斟低唱！（柳永 鶴沖天） 蘇軾的《定風波》

定風波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽竹林穿葉聲， 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。 山頭斜照卻相迎。
回首來時蕭瑟處， 歸去，也無風雨也無晴。

倚樓聽風雨，淡看江湖路。

⑹ 形容溫暖 詩句

1、總會想，讓自己挽留住青春的腳步，卻總在時間的尾巴上徘徊不定。其實多麼想，在自己日漸滄桑，容顏老去的時候，可以安靜的回味曾經的過往，可以梳理過去的記憶。不要讓青春年華里，那些璀璨的點滴，像漂浮的沙塵，那麼無聲的墜落進塵埃里。

2、在我們的生命之河短暫相遇然後別離之後那些孑然獨立的歲月，因為知道人情淡薄，由奉守著那句老生常談的話——安慰捉襟見肘，唯有冷暖自知——所以我們都並不關心他人，亦疲憊到不常願做沒有回報之事。可是為何，我仍時時懷念，過去我們曾經是被彼此那般毫無保留地盛情關懷過，以至於讓我在日後看多了人情淡薄的年歲，在這炎涼的時間某個角落寂寞起來的時刻，想起你來便會微笑。

3、原來，喜歡一個人，是可以脫離浪漫的相遇，脫離曖昧的關系的。羅密歐與朱麗葉的轟轟烈烈不一定是開場，梁山伯與祝英台的生離死別也不一定是結局。雖讓不能向夏花般絢爛，但是也可以如秋葉般靜謐。像小溪的潺潺流水，只是清涼而澄澈，不用像大河那樣壯烈地奔向大海，只是靜靜地流經每一塊石頭，就像輕輕經過你身邊。

4、雨巷兩邊柳絲正長，桃花正艷，一團一團雨霧彌漫著陣陣沁人心脾的花香。雨聲，很輕很輕，那一枚落葉靜靜的躺在青石小巷裡，那麼安寧，那麼自然，也許，它還飽含著綿綿的雨水和依依惜別的淚水。看到這一枚落葉，讓我想起了那一夜雪地里的那一片嫣紅的玫瑰花瓣。雨巷，留下了你我的腳印，可是，印下的卻是我的眼淚和思念。

5、意境，剎那的感受，像靈感，不知不覺來了，襲擊了你，就像喝了一杯陳年老酒，醉倒在這份美麗的情感里。你的心裡，盛著滾滾的長江黃河，落日的余暉，一輪山中明月……一朵花，你看到花的海洋；一株草，你見到遼闊的草原；一滴水，你望到浩瀚無邊的大海。那是你飛揚的思緒，浪漫詩意的心境。大美無言，美在心海。

6、一直以為，一池雨打芭蕉是寂寞，一地風吹落葉是惆悵，一人對月獨酌是凄清。如今想來，這些都是幸福，因為這些寂寞、惆悵與凄清，都是遇到了你才讓我有思可念，有恩可感。一直以來，在心中都有一個心願，想做你文字里的那個女子，美的如小丁香一樣，當我化蝶而去的那一刻，我帶著你的文字離開，千年之後的千年，我依然能想起你我初見的美麗，就如丁香一樣的芬芳。

⑺ 冷暖自知的全詩詞

這不是詩詞，【出 處】唐·善無畏《大日經疏》卷十二：「如飲水者，冷熱自知。」
宋·岳珂《桯史·記龍眠海會圖》:「至於有法無法,有相無相,如魚飲水,冷暖自知。」
自己網路就知道了。

⑻ 「冷暖自知」的全詩是什麼

《桯史·記龍眠海會圖》

李龍眠既棄畫馬之嗜，亶作補大士相，以施緇徒。垂老，得疋楮，戲筆五百應真像，幾年廼成。平生繪寫，具大三昧，僅此軸耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 【 母氏雅敬浮屠 「母」原作「毋」，今據嘉靖本、集成本、四庫本、學津本校改。】 ，常櫝致香火室中。余來京口，因暇日出示王英伯，遂仿貝葉語，為作記其右曰：「南閻浮提，有大善知識，現居士宰官婦女身，在家修菩薩梵行。有一初學與其子游，以是因緣得至其舍。一日，出示五百大阿羅漢海會妙相一軸，於是合掌恭敬，嘆未曾見，如人入暗，忽1光明，心大歡喜，莫可喻說。宛轉諦觀，神通變化，皆得自在，小大長短，老幼妍丑，各有所別。足踏滄海，如履坦途，蛟、蜃、黿、鮀、魚、鱉、蛙、蛤，俛首聽命，如乘安車。天龍八部，夜叉羅剎，諸惡鬼眾，前後導從，如役仆廝。寶花繽紛，天樂競集，金橋架空，琪樹蔽日。或闖而窺，或倚而立，瓶b杖拂，各有所執，凌雲御風，升降莫測。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或負，狀邈迭出。以種種形，成於一色，於一色中，眾妙畢具，如幻三昧，隨剎現形，千變萬化，不離一性。如是我聞，釋迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿羅漢。有學無學，菩薩摩訶薩，次第授記，陳如號曰『普明』，五百阿羅漢，亦同一號，名曰『普明』。既受佛記，即得如來方便法，而金剛經雲：『實無有法，名阿羅漢。』則是諸大阿羅漢，有法無法，有相無相，皆不可知，不可測。飄流大海，一切眾生，天龍八部，諸鬼神眾，若有若無，若隱若顯，亦不可知，不可測。如夢中語，如水中塵，如暗中影，如空中花，謂之有相可乎？謂之有法可乎？是又不可知，不可測。然則斯圖之作，滄海浩渺，神通變化，奇形異狀，曲極其妙，求諸法耶？求諸相耶？是又愚所不可知，不可測。夫佛於賢刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天釋梵八部之眾，演暢摩訶衍法，度無量無邊眾生。其殿百寶裝嚴，眾妙殊特，匪因緣而有，匪自然而成，則是殿是佛，是法是相，謂之有乎？謂之無乎？如此則知海之為海，羅漢之為羅漢，蛟、蜃、黿、鮀、魚、鼈、蛙、蛤，天龍八部，夜叉羅剎，似耶否耶？有耶無耶？匪大圓覺，合凡聖於一理，混物我於一心，是否兩忘，色空俱滅。則法且無有，何況於相，相且無有，何況於畫，畫且無有，何況於記。雖然，是理也，為發大乘者說，為發最上乘說。若夫即心是佛，因佛見性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，則聚沙為塔，畫地成佛，皆是道場。何況圖畫裝嚴，盡形供養，當知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦復如是，不可思議，不可稱量。於往昔時，有大居士號曰龍眠，得畫三昧，始好畫馬，念念勿忘。有大比丘，見而語之，由此一念，當墮馬腹，於是居士躩然懺悔，乃於一切諸佛諸大菩薩而致意焉。端嚴妙麗，隨念現形，皆得三昧，是羅漢者，居士之所作也。以居士之一念，畫此羅漢，以大善知識之一念，得此羅漢，當知是畫為第一希有。畫者，得者，匪於過去無量阿僧只刼承佛受記，未易畫此，亦未易得此。至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。是記也，蓋為畫設，開禧二年百六日，初學王邁謹記。」英伯它文亦多奇，累試詞闈不偶，今尚在選調中，余前書京口故游，蓋其人也。

⑼ 求 像「如人飲水冷暖自知」這樣有哲理的古文句子 謝謝啦O(∩_∩)O

開池不待月 池成月自來 井蛙不可以語於海 曲士不可以語於道

因風吹火 用力不多 如風吹水 自然成紋

⑽ 江湖路遠,冷暖自知 事事蒼茫 唯有悲歡共寂寥,是什麼詩

觀其內容，屬於自哀自戀的抒情類詩歌。