古詩有什麼人

1. 古詩人有哪些字、號

入若耶溪來
【南北朝】王訂撣斥趕源儷非籌石船將籍
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
靜夜思
【唐】李白
舉頭望明月，低頭思故鄉。
夜雪
【唐】白居易
夜深知雪重，時聞折竹聲。
登鸛雀樓
【唐】王之渙
欲窮千里目，更上一層樓。
江雪
【唐】柳宗元
孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。
春曉
【唐】杜甫
夜來風雨聲，花落知多少?
憫農
【唐】李紳
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

2. 帶「人」字的詩詞有哪些

• 萬徑人蹤滅。——唐 柳宗元 《江雪》

  釋義：所有的路，不見人影蹤跡。

• 同是天涯淪落人。——唐 白居易 《琵琶行》

  釋義：大家都是有不幸的遭遇的人，近似同病相憐。

• 昔人已乘黃鶴去。——唐 崔顥 《黃鶴樓》

  釋義：過去的人已經乘著黃鶴走了。帶有浪漫色彩的說法。

• 煙波江上使人愁。——唐 崔顥 《黃鶴樓》

  釋義：眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

• 萬里長徵人未還。——唐 王昌齡 《出塞》

  釋義：出關萬里去參加遠征的人都沒有回來。

• 遍插茱萸少一人。——唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》

  釋義：頭上插茱萸可惜至少我一人。思鄉之情。

• 試問卷簾人。——宋 李清照 《如夢令·昨夜雨疏風驟》

  釋義：試字表達了作者的矛盾心情，想知道又怕知道，猜想海棠花已是一片凋零，又不忍心去看，小心翼翼的問，一個「試」字，非常傳神。

• 養在深閨人未識。——唐 白居易 《長恨歌》

  釋義：由於當時的社會未嫁少女出門較少，別人往往不大認識閨中少女。

• 中有一人字太真。——唐 白居易 《長恨歌》

  釋義：:其中有一人字太真。

• 仙之人兮列如麻。——唐 李白 《夢游天姥吟留別》

  釋義：仙人成群結隊多得象麻一樣。

3. 人的詩句有哪些

很多啊。。著名的詩人有李白、杜甫、蘇軾、陸游等。

4. 描寫人的古詩有哪些

（宋）張俞《蠶婦》：「昨日人城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人！」

5. 描寫人的古詩有哪些

1: 北方有佳人,絕世而獨一顧傾人城，再顧傾人國。 

2: 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃專。 
若非群玉山頭見屬，會向瑤台月下逢。 

3: 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 

4: 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 
解釋:春風無限恨，沈香亭北倚闌干。 

5: 美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰 

6: 聘聘裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路,卷上珠簾總不如 

7: 一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。 

8: 媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 

7: 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。 
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。 
心較比干多一竅，病如西子勝三分。 

8: 清水出芙蓉，天然去雕飾。 

9: 回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。 

10: 梨花一枝春帶雨 

滿意請去

6. 有那些關於人的詩句

1，人生如逆旅，我亦是行人。——出自宋代：蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

白話文釋義：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。

2，人生自是有情痴，此恨不關風與月。——出自宋代：歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》

白話文釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

3，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——出自清代：納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

白話文釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。4，人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。——出自五代：李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

白話文釋義：人生的愁恨怎能免得了？只有我傷心不已悲情無限！我夢見自己重回故國，一覺醒來雙淚垂落。

5，人生無百歲，百歲復如何？古來英雄士，各已歸山河。——明代：劉基《絕句·人生無百歲》

白話文釋義：人生是活不到百歲的，就算活到又如何？古往今來的英雄壯士，現在都化為塵土灑落在江河之中

7. 什麼古詩詞裡面有什麼人什麼明什麼道

五言

【作者】呂岩

【朝代】唐

悟了長生理，秋蓮處處開。

金童登錦帳，玉女下香階。

虎嘯天魂住，龍吟地魄來。

有人明此道，立使返嬰孩。

奼女住南方，身邊產太陽。

蟾宮烹玉液，坎戶煉瓊漿。

過去神仙餌，今來到我嘗。

一杯延萬紀，物外任翱翔。

頓悟黃芽理，陰陽稟自然。

乾坤爐里煉，日月鼎中煎。

木產長生汞，金烹續命鉛。

世人明此道，立便返童顏。

宇宙產黃芽，經爐煅作砂。

陰陽烹五彩，水火煉三花。

鼎內龍降虎，壺中龜遣蛇。

功成歸物外，自在樂煙霞。

要覓長生路，除非認本元。

都來一味葯，剛道數千般。

丹鼎烹成汞，爐中煉就鉛。

依時服一粒，白日上沖天。

奼女住瑤台，仙花滿地開。

金苗從此出，玉蕊自天來。

鳳舞長生曲，鸞歌續命杯。

有人明此道，海變已千回。

古往諸仙子，根元占甲庚。

水中聞虎嘯，火里見龍行。

進退窮三候，相吞用八紘。

沖天功行滿，寒暑不能爭。

我悟長生理，太陽伏太陰。

離宮生白玉，坎戶產黃金。

要主君臣義，須存子母心。

九重神室內，虎嘯與龍吟。

靈丹產太虛，九轉入重爐。

浴就紅蓮顆，燒成白玉珠。

水中鉛一兩，火內汞三銖。

吃了瑤台寶，升天任海枯。

奼女住離宮，身邊產雌雄。

爐中七返畢，鼎內九還終。

悟了魚投水，迷因鳥在籠。

耄年服一粒，立地變沖童。

盜得乾坤祖，陰陽是本宗。

天魂生白虎，地魄產青龍。

運寶泥丸在，搬精入上宮。

有人明此法，萬載貌如童。

要覓金丹理，根元不易逢。

三才七返足，四象九還終。

浴就微微白，燒成漸漸紅。

一丸延萬紀，物外去沖沖。

個個覓長生，根元不易尋。

要貪天上寶，須去世間琛。

煉就水中火，燒成陽內陰。

祖師親有語，一味水中金。

萬物皆生土，如人得本元。

青龍精是汞，白虎水為鉛。

悟者子投母，迷應地是天。

將來物外客，個個補丹田。

二十四神清，三千功行成。

寒雲連地轉，聖日滿天明。

玉子偏宜種，金田豈在耕。

此中真妙理，誰道不長生。

妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。

動言俱演道，語默盡神仙。

在掌如珠異，當空似月圓。

他時功滿後，直入大羅天。

8. 還有什麼人是詩什麼

1.「詩仙"李白

李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。
他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？
詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。

2. 詩聖」杜甫

在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：「思飄雲物動，律中鬼神驚，毫發無遺憾，波瀾獨老成」 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在「溫柔敦厚」外另開「沉著痛快」一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。
杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾朴古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是「沉著痛快」的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了「新樂府」運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。陸游有詩曰：
千載《詩》亡不復刪
少陵談笑即追還
嘗憎晚輩言「詩史」
《清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，「嗚呼，杜氏。。。亦集詩文之大成者歟」，雖未直接稱聖，實亦許之矣。到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。
正是因為杜甫推崇儒家思想,再加上其詩歌的影響,才被後世稱為詩聖."聖"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號.
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。

3.「詩佛」王維

字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服葯陽喑，拘於菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛於開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤於奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.

4.「詩囚」孟郊

孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。
在孟郊的一生中，「春風得意」的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死後的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。
詩多不平之鳴，用字追求「瘦」、「硬」。作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為「詩囚」。 有《孟東野集》。被人們稱為「高天厚地一詩囚」，與賈島並稱為「郊寒島瘦」。

5.「詩豪」劉禹錫

劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族後裔。晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有「馬思邊草拳毛動」的豪氣。
他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽為「詩豪」。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，並受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給後世留下「銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲」的民俗畫面。至於「東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴」，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾註明「依《憶江南》曲拍為句」，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。

6.「詩虎」羅鄴
羅鄴：唐朝詩人

7.「詩鬼」李賀
李賀（790-816）字長吉。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他的詩作想像豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想像，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。

8.「詩傑」王勃
王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱「初唐四傑」。他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑鬱不平的憤慨。有《王子安集》。
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」

9.「詩狂」賀知章
賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。

10.「詩奴」 賈島
賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。

11. 「詩骨」 陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。

12. 「詩家天子」 「七絕聖手」 王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。

13. 「詩魔」 白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。

14. 「五言長城」劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。

15. 「杜紫薇」 杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。

16. 「溫八叉」 溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。

17. 「鄭鷓鴣」鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。

18. 「崔鴛鴦」 崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。

19. 「詩神」 蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

9. 古詩人有哪些

李白,王維,孟浩然,王勃,蘇軾,李益,王安石,杜甫,韋庄,蕭子顯,周邦彥,歐陽修,蘇轍,杜牧,張繼, 葉紹翁, 王翰,王架