教古詩小游戲

❶ 要教幼兒古詩，有什麼趣味教學法

。。。古詩教幼兒有意義么？再怎麼趣味他還是不懂。
實在是要的話，配圖，獎勵，互動，親吻什麼的。自己理解。。

❷ 小班老師教的簡單小古詩。

鵝鵝鵝
曲項向天歌
白毛浮綠水
紅掌撥清波

❸ 詩詞小游戲

連詩造句就不錯阿！可以用古代詩詞，可以是原創，無需講究平仄什麼的，通順就好。如版一人曰：「不權盡長江滾滾來」；下一個人接「來如清風去無影」，再一人接「影亂不知何處歸」……

寫寶塔詩
一人出一字，第二人添一字，第三人添第三字……

❹ 給孩子講古詩的時候有哪些小游戲

1、七步詩游戲，配合曹植的詩。 讓小孩子在七步之內回答你所出一些問題，讓孩子明白七步成詩是怎樣一種情況。 2、數米做飯，配合鋤禾日當午的詩。 讓孩子將要煮飯的米，一粒一粒數出來，讓孩子明白數米尚且勞累，更何況種莊稼的農民。 3、作畫，配合寫景的詩。 讓孩子根據詩的表達，自行想像進行作畫，加深孩子對詩詞含義的理解，更加概念化。

❺ 古詩游戲

大唐詩錄,很久以前玩過的一個游戲,絕對考你古詩積累,裡面的小游回戲也挺不答錯的

http://www.gougou.com/search?search=%E5%A4%A7%E5%94%90%E8%AF%97%E5%BD%95&restype=-1&id=10000001&ty=0&pattern=0

❻ 急急急~~適合三年級小學生音樂課上在教室玩的小游戲（註明游戲玩法）

音樂課堂游戲集錦
1、探索空間
可以用在跟學生介紹打擊樂器的時候。准備一個密封的盒子，裡面裝了打擊樂器，請學生伸手去摸，感覺其形狀， 並把它畫出來，猜是用什麼做的。可以引導學生給樂器起名，再深入解釋它的名字，探索它怎樣敲最好聽。最後用樂器為歌曲伴奏。
2、拋綉球
可以用在跟學生講音樂知識的時候，比如唱五線譜，認識音樂中各種記號等比較枯燥的課。找學生回答問題的時事先准備好一些小紙條，上面寫著題目，綉球拋到誰誰來回答。
3、擊鼓傳樂器或者放音樂傳樂器
用在創編節奏課，樂器傳到誰，誰就用該樂器編節奏。
4、隨音樂律動進出教室
5、模仿游戲
動物課上，可以用動作模仿動物的特徵，讓其它同學來猜。
6、扮演角色，幫助學生理解作品
《碼頭工人之歌》，先讓學生直觀感受所描述的時代背景及內容，放課件展示。
7、分組理解作品
引導學生用自己的方式對作品進行理解，用自己熟悉的樂器演奏自己喜歡的樂段。有鋼琴組、口風琴組、打擊樂組、舞蹈組等。
8、朗讀詩歌
古詩詞教學中，或者舊年代的作品介紹可以通過朗讀先理解作品。其次，朗讀對節奏的掌握很有幫助。
9、傳遞包裹
邊放該堂課要學習的歌曲做背景，歌曲結束時包裹傳在誰手上就讓他摸，猜，包裹里裝了該節課要用到的打擊樂器和道具。
10、用畫畫的方法表達對音樂的理解
11、為音樂創編節奏譜
12、節奏訓練時，用跑與走、快跑與慢走等語言幫助學生掌握個音符的節拍長短。也可以用房子格子的形式，每個格子代表一個四分音符。
13、講故事導入法和猜謎語導入法
14、摸耳朵比賽，訓練學生反應能力。
老師說「左耳朵」，學生就用右手摸左耳朵，老師說「右耳朵」，學生用左手摸右耳朵。

❼ 現代詩班會課的小游戲

新月派
現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前後兩個時期。前期自年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建築美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
「三美」中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建築美是指詩歌的格式好像建築一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節都是一個可畫出的畫面。
相關詳情見：新月派、新月詩社
九葉派
九葉派特點之一注重現實。
1948年在詩壇上最重要事件就是"九葉派"的正式亮相。由於曹辛之與臧克家組成"星群"社在藝術觀點上的分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜等人創辦了《中國新詩》月刊，並與已經從昆明的西南聯大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯系，形成 了一個新的詩歌派流派"中國新詩派"（後因1981年江蘇人民出版社出版的《九葉派》稱為"九葉詩派"）。
「九葉派」則是40年代以《中國新詩》等刊物為中心的另一風格趨向的詩人群（又稱「中國新詩派」），代表詩人是辛笛、穆旦、鄭敏、杜運燮、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。
80年代出版有他們9人的詩歌合集《九葉集》，「九葉派」由此得名。他們大都是校園詩人出身，從戰亂中感知人民的希求，重視詩人對社會、歷史現象的獨特體驗；他們深受西 方現代主義詩歌的陶冶，力求突破傳統的主觀抒情的方式，追求現 實性、象徵性與哲理性的結合，探索詩歌表達的「戲劇性」（主要指詩歌的情思展開以及語言表現都要有矛盾張力，而不是直抒胸臆），讓詩歌更深入表現現代人的思維方式和內心生活的復雜性。文學史通常認為「九葉詩派」的藝術探求很有價值，擁有一批藝術水準較高的詩人詩作，對新詩的表達方式以及詩學觀念都有大的突破。
朦朧派
朦朧詩派：70年代末80年代初出現的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、海子、楊煉等。作為一個創作群體，「朦朧詩」並沒有形成統一的組織形式，也未曾發表宣言，然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創作實績，構成一個「崛起的詩群」。關於朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。「朦朧詩」精神內涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對「人」的特別關注。「朦朧詩」改寫了以往詩歌單純描摹「現實」與圖解政策的傳統模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上講，「朦朧詩」的崛起，也是中國文學生命之樹的崛起。
以朦朧詩為主的新詩潮詩歌運動在70年代末「思想解凍」後逐漸進入高潮時期，其標志便是1979年3月號《詩刊》上北島短詩《回答》的發表，隨著《回答》一詩的發表，「朦朧詩」開始由地下狀態進入公開狀態，新詩潮詩人不僅很快就佔領了各種文學報刊的主要版面，他們還創辦了自己的民間詩歌刊物《今天》雜志，推出了一批優秀詩人的作品，如北島、楊煉、顧城、江河、舒婷、芒克、江河、嚴力等，並且引發了詩歌界乃至整個文學界的一次歷時數年的聲勢浩大的關於「朦朧詩」的論爭。
這類詩歌在創作手法上大量使用象徵的藝術表達方式，使得詩歌的文學意義充滿多樣性和不明確性，所以也被人們稱為朦朧詩。朦朧詩人們在反思和對自我價值的探尋之後，終於找到了自己作為「歷史的見證人」的位置，其實現自我價值的途徑就是為後人提供歷史的見證，因此，「提供歷史的見證」也就成了「朦朧詩」的最終主題。
1985年11月出版的《朦朧詩選》收集了這些詩人的作品，這也是朦朧詩派一詞的來源之一，又因為相當一部分朦朧詩人都在《今天》上發表過作品，朦朧派也往往被稱為今天派。

❽ 一些關於語文的小游戲，適合在教室里的！！急急急！！！！！

1接讀課文2猜字謎

❾ 幼兒園小班古詩明日歌有什麼樣的小游戲啊

《明日歌》 明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請君聽我明日歌