寫古詩速成

1. 最簡單的古詩！！~急~

1《山村詠懷》
宋代：邵雍
一去二三里，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
2《 畫》
唐代：王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
3《 靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
4《春曉》
唐代：孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
5《村居》
清代：高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
6《所見》
清代：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
7《 小池》
宋代：楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
8《山行》
唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
9、涼州詞
（唐）王翰(hàn)
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回？
10、出塞(sài)
（唐）王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長徵人未還(huán)。
但使龍城飛將在，
不教(jiào)胡馬度陰山！
11、芙(fú)蓉樓送辛漸
（唐）王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
12、鹿柴(zhài)
（唐）王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
13、送元二使安西
（唐）王維
渭(wèi)城朝雨浥(yì)輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
14、九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱(zhū)萸(yú)少一人。
15、靜夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
16、古朗月行（節錄）
（唐）李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
17、望廬山瀑布
（唐）李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川，
飛流直下三千尺。
疑是銀河落九天。
18、贈汪倫
（唐）李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。

2. 寫詩歌有什麼速成好的方法

速成？？不可能！詩歌創作絕對不是為了寫而寫，詩歌是情感最為濃厚的文體，回所以駕馭答起來很難。為什麼高考不讓寫詩歌？就是因為很多人（包括老師）對詩歌都不是很理解，不能做出一個合理的評判。所以我認為，你還是要從基本做好。多多觀察，多多閱讀，然後將所見所感與嫻熟的文筆結合，才能寫出好的詩歌。

3. 想學寫古詩詞，請推薦一些入門必讀的書。

推薦王力先生的《詩詞格律》，是學習寫古詩的入門書。格律，韻部等知識都包括其中回了。因為關於答詩詞創作的書太過龐雜，王力先生是中國古代漢語界的宗師和權威，先讀他的書打基礎。
如果想精進的話，可以繼續讀王力先生的《漢語詩律學》，是一本相當系統的專著
填詞是按一定的詞譜的，現在通行的是《白香詞譜》和《欽定詞譜》。如果想了解更多的關於詞的知識，可以讀龍榆生先生的《詞學概論》。
寫詩還是要培養語感的，建議多讀前人的作品，先讀李白、王維，掌握詩的謀篇布局；再讀李商隱、杜甫，強調練字練句，對寫作古詩很有幫助。
如果有興趣還可以讀讀前人的詩話詞話，是古人討論如何作詩和品鑒詩的。詞學大師唐圭璋先生有編過《歷代詞話叢編》，不妨一讀
希望我的回答對你有所幫助

4. 如何寫古詩

古詩做法：

一、古體詩的韻

古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調是不可以押韻的。

古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻才能通用。

依一般情況看來，平上去三聲各可分為十五類，如下表：

第一類：平聲東冬；上聲董腫；去聲送宋。

第二類：平聲江陽；上聲講養；去聲絳漾。

第三類：平聲支微齊，上聲紙尾薺，去聲寘未霽。

第四類：平聲魚虞，上聲語麌；去聲御遇。

第五類：平聲佳灰，上聲蟹賄，去聲泰卦隊。

第六類：平聲真文及元半，上聲軫吻及阮半，去聲震問及願半。

第七類：平聲寒刪先及元半，上聲旱潸銑及阮半，去聲翰諫霰及願半。

第八類：平聲蕭餚豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號。

第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個。

第十類：平聲麻，上聲馬，去聲禡。

第十一類：平聲庚青，上聲梗迥，去聲敬徑。

第十二類：平聲蒸。

第十三類：平聲尤，上聲有，去聲宥。

第十四類：平聲侵，上聲寢，去聲沁。

第十五類：平聲覃鹽咸，上聲咸儉豏，去聲勘艷陷。

入聲可分為八類：

第一類：屋沃。

第二類：覺葯。

第三類：質物及月半。

第四類：曷黠屑及月半。

第五類：陌錫。

第六類：職。

第七類：緝。

第八類：合葉洽。

二、分類

概述

古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體 。

四言體

四言體盛行於西周、春秋戰國時期，除《楚辭》 外，其他詩作出現不多。

四言詩是古代產生最早的一種詩體。《詩經》中的《國風》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩為基本體裁。

在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。

五言體

五言詩，古代詩歌體裁。是指每句五個字的詩體，全篇由五字句構成的詩。五言詩可以容納更多的詞彙，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細致地抒情和敘事。

在音節上，奇偶相配，也更富於音樂美。因此，它更為適應漢以後發展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式之一。

初唐以後,產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。

五言詩是每句五個字的詩體。它作為一種獨立的詩體，大約起源於西漢而在東漢末年趨於成熟。當然，《詩經》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？」

漢魏六朝時期的詩作，以五言為主。說明五言詩形成於此一時期。古代本有五言詩起於李陵《與蘇武詩》的說法，但後人多加以否認，如蘇軟題(文選動便說：「李陵、蘇武，五言皆偽。」

又有說五言起於《古詩十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩系吸收民歌的形式而成。

秦始皇時的民歌《長城謠》：「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。」就是使用五言。漢代的樂府詩如《江南》、《白頭吟》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。

文人作的五言詩，一般認為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎上每句增加一個字，在句子的節奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節拍群。由於不同節奏在詩中交錯運用，就使句式更富於變化，更具有音樂感。

六言體

六言詩屬古風類詩文，已不多見到了。

六言詩是舊詩的一種體裁，全詩都是六個字一句。在《詩經》中已有萌芽。其後詩人也偶爾寫過六言四句的短詩，如王維的《田園樂》：''桃紅復含宿雨，柳線更帶朝煙。花落家僮未歸，鳥啼山客猶眠。''

六言散句最早散見於《詩經》。其中有單句，亦有偶句。如「室人交遍謫我」、「室人交遍摧我」(《邶風·北門》)，「行役夙夜無已」、「行役夙夜無寐」(《魏風·陟岵》)，「

五月斯螽動股，六月莎雞振羽」(《豳風·七月》)，「置之河之干兮，河水清且漣漪」(《魏風·伐檀》)。正是因為《詩經》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩的起源，才追根溯源到這里。

但是，《詩經》中的六言詩僅是散句，既比較少見，又沒有兩句以上的六言句連續出現的情況。所以，如果以為在《詩經》時代就已經出現了完整的六言詩，顯然缺少足夠的證據。

到了《楚辭》，六言句不僅較為常見，而且有連續四句以上的情況出現。《離騷》 的基本句式是上七下六，如「駟玉虯以乘笲兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節兮，望崦嵫而勿迫」。

這樣一種句式，如果去掉上句的「兮」字，實際上已經具備了六言詩的雛形。《九辯》中甚至出現了連續的六言句：「慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。」這是一個很值得注意的現象。

因為，作為一種詩歌體式，如果能夠獨立成為一首詩，至少應該有四句以上，否則只能算是詩句，而不能算是一首完整的詩歌。可以說，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現的整齊的六言句，為六言詩走向成熟奠定了基礎。

完整而規范的六言詩是在建安時期才出現的。現存最早最完整的六言詩，是孔融的三首六言詩。孔融是建安七子之一，詩文俱享名於當時。在詩歌創作上，他在借鑒《詩經》、《楚辭》和兩漢樂府六言散句的基礎上，創作出了完整的六言詩：

漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。

郭李紛爭為非，遷都長安思歸。瞻望關東可哀，夢想曹公歸來 ]。

從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常飢，念我苦寒心悲。

孔融之後，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩傳世。曹丕有六言詩三首，其中《黎陽作詩》和《令詩》是規范的六言詩；《寡婦詩》形式為六言，但因每句第四字為「兮」字，因而可視為六言別體。

七言體

七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、七言律詩（簡稱七律）和七言絕句（簡稱七絕）。

七言體是古代詩歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩體。它起於民間歌謠。

先秦時期除《詩經》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。

西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。

東漢七言、雜言民謠為數更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續漢書·五行志》）、《桓靈時童謠》"舉秀才"（葛洪《抱朴子·審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。

相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁台七言聯句，但據後人考證，實系偽托，並不可靠。

魏曹丕的《燕歌行》是現存的第一首文人創作的完整七言詩。以後湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內容上有很大擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變為隔句用韻和可以換韻，為七言體的發展開出了新路。

從梁至隋七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發達起來。七言詩的出現，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。

雜言體

雜言詩，因詩中句子字數長短間雜而得名，其句中字數不定，最短僅有一字，長句有達九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點是形式比較自由，便於無所拘束地表達思想感情。凡是以情致或氣勢勝的詩人，對於雜言詩都有極大的偏愛。

中國古代詩歌整齊劃一的格律詩發展到中唐達到巔峰狀態（代表詩人是杜甫），因為其形式上的詩美空間已經被唐代的大詩人挖掘而所剩有限。

因此唐末五代中國的格律詩向雜言詩發展，形成一個對整齊劃一而導致形式有些僵化的格律詩的反撥，而最終定型為「詞」這一雜言詩體制形式。而詞，最終發展到了「一代之文學」的高度，取得偉大成就。

(4)寫古詩速成擴展閱讀：

古詩簡介：

古體詩是詩歌體裁。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

古體詩 是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種詩歌體裁。也稱古詩、古風有「歌」、「行」、「吟」三種載體。

四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加「古」字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停雲》都是四言詩的典型例子。

五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》。

有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩范圍。古體詩在發展過程中與近體詩有交互關系，南北朝後期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。

唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文來避律。

5. 怎麼可以更快的背寫下來古詩

任何記憶都有一定的方法，方法得當，事半功倍；方法不當，事倍功半。一般記憶古詩有以下一些方法，採用了這些方法背誦古詩就比較快：

理解記憶法：要記憶一首古詩詞，一定要理解這首詩詞的內容，了解詩詞的思想。這些內容肯定都有一定的邏輯性，只要你將詩中的意思背記下來，到用的時候，在還原成詩詞的語言，這樣詩詞就比較好記了。例如：「眄睞以適意，引領遙相希」這句詩，如果你不理解它的意思，是很難記住。這句詩的意思是：在無可奈何的心情中，只有伸長著頸子遠望寄意。如果弄清了這句詩的意思，就很好記住它了。

情景想像法：所謂的情景想像法，就是發揮想像力，來想像下詩詞中描述的景色或人物的原貌，這樣幫助記憶。例如：「採菊東籬下，悠然見南山」，記者這首詩的時候，你可以想像有一位衣著襤褸，但深情悠然自得的老人，在一排竹籬旁欣賞並採摘著菊花，他的身後是輪廓非常清晰的南山。如果你的腦海嫩想像出這樣的一幅圖畫，那麼這首詩已經在你腦海里有不可磨滅的印象了。

韻腳記憶法：古詩都有嚴格的韻律，這是古詩對美學的一種回歸。在背記古詩的過程中，可以重讀韻腳。例如：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」這句詩的韻腳是韻母」an」，因此在記憶的時候，可以記住韻腳的字，從這個字來擴散到這句詩，從而加深記憶。

誦讀記憶法：大家或許在電視中看見過古代的讀書人讀書時，搖頭晃腦，將誦讀內容音調拉的很長的樣子，也許那時候，很多人還都忍俊不禁，不過這的確有助於記憶。因此大家背記詩詞的時候，可以適當放慢速度，速度放慢了，可以盡情體味詩中的意向，從而加深記憶。

分析記憶法：很多時候分析可以加深記憶，平滑而獨立的事物是很難在人的大腦里留下持久地印象的。如果適當的使記憶的東西和過去的記憶，價值觀建立聯系，那麼就對記憶這件事物起到很好的促進作用。例如：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」。這首詩大詩人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完這首詩，不妨分析下。詩人為什麼說四月的時候山外的花兒都開盡了，山上的桃花卻剛剛盛開。如果進行調查會發現，因為山下和山上的氣溫不一樣，因此桃花開的時節也不一樣。如果稍用地理知識分析，就可以知道，這是自然帶分布中的垂直自然帶，這樣一來，對這句詩的記憶肯定深刻了。

對仗記憶法：很多古詩，尤其是律詩是非常講究對仗的，對仗是這些詩歌的一種規律。在記憶的過程中，你可以兩句對比著記憶，這樣可以克服記憶單句的困難。
例如：「兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，這兩句詩中，對仗比較工整。兩只對一行，黃對白，青對翠等，這樣可以對比著記憶，很容易同時將兩個詩句一並記住。

6. 自己寫古詩

有感
汗漫星辰逐日移，經行舊處一年期。
不殊雲物皆供眼，已換情懷更寄辭。
白首浮沉彈內頃盡，紅塵哀樂容古來痴。
忘情未許九垓上，為記相逢曾斂眉。
記夢
行雲影沒望空悲，衰草殘陽俱有思。
洛下秋風愧張翰，江南春色屬丘遲。
別來蝶夢疑青鳥，肯去桃都覓紫芝。
曾共年芳弄流水，不辭雪鬢待歸期。
菊
玉露朝飛凈，秋情自可憐。
遠天凝淡淡，重瓣各娟娟。
體瘦堪成韻，心高不畏寒。
幽香漸無跡，素月照欄桿。
晚樹秋仍綠，天高氣涌涼。
人琢清淡默，酒對赤白黃。
雨過翻增色，風來欲竊香。
殊無媚時意，何必斗春光。
詠懷
今日立秋矣，流年真速哉。
蜻蛉看欲去，鴻雁待將來。
徙移無人會，浮沉與世乖。
誰能久相候，唯有故園苔。
去歲有今日，他鄉懷故園。
圃中花愛小，窗下鳥聽喧。
千里勞相問，孤心若可援。
忽然成夢寐，泯滅更何言。
當日說今日，孰知心事違。
維揚虛踵武，建業豈容輝。
夢不疑相見，醒空信已飛。
他鄉成故地，故地幾時歸。
死別不復道，生離銷盡魂。
寂寥居北闋，鬱邑出東門。
歲月樽前逝，情懷紙上存。
迢遞何由致，悵望畏黃昏。
憶昔黃昏後，雲天自短長。
陳王詩溢彩，韓掾體生香。
曲誤周郎顧，蔭成小杜傷。
人生有緣會，聚散謝蒼蒼。

7. 初學者學寫古詩一般看什麼書

『唐詩三百首』就挺好，所謂「熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟」，內就是這個道理。把這本書容背下來，作的詩對付一般人沒問題了。千萬別看《詩詞格律綱要》，枯燥死你。你要對格律對仗感興趣，網路搜一下《笠翁對韻》，研讀一下。對於初學者，這兩個足夠了。詩是詞的基礎，詩能寫好，詞就無所謂了，到時候你就會知道。最後打擊你一下，就算你再聰明，這也不是一天兩天的功夫，你只有有特別強的興趣才能堅持下來，才可能學好。

王力先生的《詩詞格律》,是學習寫古詩的入門書.格律,韻部等知識都包括其中了.因為關於詩詞創作的書太過龐雜,王力先生是中國古代漢語界的宗師和權威,先讀他的書打基礎.如果想精進的話,可以繼續讀王力先生的《漢語詩律學》,是一本相當系統的專著填詞是按一定的詞譜的,現在通行的是《白香詞譜》和《欽定詞譜》.如果想了解更多的關於詞的知識,可以讀龍榆生先生的《詞學概論》.寫詩還是要培養語感的,建議多讀前人的作品,先讀李白、王維,掌握詩的謀篇布局；再讀李商隱、杜甫,強調練字練句,對寫作古詩很有幫助.如果有興趣還可以讀讀前人的詩話詞話,是古人討論如何作詩和品鑒詩的.詞學大師唐圭璋先生有編過《歷代詞話叢編》,不妨一讀

8. 如何速成寫好各種詩詞

要速成寫好詩，必須做一些前期工作，然後，便能速成的練就寫七步詩的能力。 研讀，中國古代詩詞評論書籍，注意，不是歷代詩詞集，而是詩詞評論文集，也就是詩詞理論方面的書籍。然後，研讀，各代典型成名之作，博文但不需強記。研讀，《成語字典》，逐條學習，同樣，不需背誦，只需瀏覽。 要打好這些基礎，又要兼顧日常工作或學習，要花兩年的時間，如果兼顧英文詩詞創作，那麼要共花四年。寫英文詩詞，必須有足夠多的詞彙量，還要必須了解日常英文詞彙用語在宗教中的具體解釋或用法。這些，很花時間。工作量，相當於一個師范類中文系或英語系的專業課的研修精力。但是，這一切完成了，你就必定可以七步成詩，或五到十分鍾寫一首詩。這種技能，一旦掌握，就不會喪失。 下面，談談一些中英文詩詞技巧。 在美國寫詩，與中國不同，他們不推崇急才，而主張慢火微攻。美國老師是這樣教寫詩的。一曰，先將突然想到的靈感與大體的好思路，迅速用筆記下寫在紙上，以免忘記。二曰，坐下來，認真的構寫每一句詩句，但是，可以不講求押韻，而只注重思想與內容。三曰，拿出很厚的英文尾韻大辭典，一一解決押韻的問題。必然，會有很大的文字改動。四曰，放置數日，酌情修改，定稿。所以，按照這個方法，很多年輕的美國高中生喜歡寫詩，而且總的作品量相當大，每年都有大賽角逐。但是，在現在的大學里，喜歡寫詩的美國人不多，因為詩歌能解決的問題太少。這種方法，可以移植到中文現代自由體詩的創作中，但是，不適合中文格律詩。 這里介紹一點中國格律詩詞的技巧。 使用常用字。盡可能不用生僻字與不常見的歷史典故。什麼時候，使用生僻字，顯示自己的才華，那隻有與中文系師生切磋時，才用的上。 由感而發，切忌無病呻吟。一般建議看看手機、上上網，看看新聞、哲學、歷史的片段文字，然後，便有自然的靈感與創作的心情。 數量每個月控制在兩到十篇。否則，寡然無味，難出佳品。請注意，李白詩每篇雖好，但是，不是首首都被專家推薦，也不是篇篇都出傳世名句。 不要拘泥押韻。也可自創韻律規則。如果，遇到巧句佳句，那寧可犧牲一些韻律，甚至可以破韻。 巧句的運用。類似，「苔上青階」、「花枝搖風」一類，但是，注意，一首四行格律詩內，只能最多使用一次，否則好句沖突，反而不妙。 明志抒懷的重要性。一定要有思想主題，才能引起部分讀者的注意。簡單的敘事風格與寫景風格，只能在各類小說中使用。

9. 怎樣學寫古詩詞呀

推薦龍瑜生抄的《詩詞格律》，《詩詞十講》。學詩要先了解詩
的體例格律以及韻律。然後再煉字造句。先學律詩然後才能填詞。詞的格律依據詞牌，一點都不能錯的。詩韻和詞韻又不同，有些字在詞韻里是同韻，但是在詩韻里不同。無論寫詩還是填詞都不要
錯韻。佩文韻，和平水韻是比較常用的韻。還要注意入聲字的問題。

10. 如何學習寫古詩

導致孩子學琴不喜歡有很多種原因，
比如：
1、教學方式方法不符合孩子，特別 是 3—版6 歲孩子，他的學習特點、權心理特點和成人是完全不一
樣的，所以必須用適合他們 的方式方法進行教學，才能讓孩子願意學，喜歡學；
2、最終讓孩子堅持學習鋼琴的必然 是音樂本身，所以我們在讓孩子學鋼琴時，首先必須讓孩子
學會理解音樂、懂得音樂， 而不是學會彈幾首曲子，因為純粹的鋼琴演奏教授是非常枯燥的肌肉
練習，孩子很難堅 持住;
3、還有可能是老師教學方式方法和溝通的問題，如果一個老師不能幫孩子解決問 題，孩子看不
到自己的進步，而且在不斷重復同樣的問題，也會讓孩子對學琴、對自己 失去信心，一樣會讓孩
子學不下去。 我們會根據導致寶貝不願意學的不同原因，幫孩子解決學習興趣的問題。這是很多
家長外面學不下去，選擇音卓的原因，而且很多孩子都可以在音卓重新拾回對音樂和鋼 10 / 22琴
的興趣，因為興趣才是最好的老師。