中華美德古詩詞
❶ 關於「中華美德」的八句詩歌有哪些
1，黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
譯文；每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
2，宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
凡事先要准備，打個比方，沒到下雨的時候，就要先把房子修補完善，不要事到臨頭才開始謀劃，就如同口渴的時候，才來掘井，那樣必然措手不及，自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。
餐具質朴而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
3，三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
譯文；社會上不正派的女人，最容易誘人犯錯；貪圖女色，並不能帶來家庭幸福。家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可裝扮得過於艷麗。
4，兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
譯文；兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。
嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
5，見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
譯文；看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，執迷不悟，是難成家立業的。
6，狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
譯文；親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。
輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。
7，人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
譯文；他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。一家人和睦融洽，就算缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也心裡踏實，自得其樂。
8，讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
譯文；讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
❷ 關於中華美德氣節的詩詞
哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
重 義
123．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
125．見利思義。——《論語·憲問》
126．見得思義。——《論語·季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135．視死如歸。——《管子·小匡》
136．率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語·為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字·自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書·班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145．學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
審 勢
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子·形勢解》
174．三思而後行。——《論語·公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策·趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書·賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記·高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史·伶官傳序》
求 新
192．終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子·勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
勤 儉
204．君子以儉德辟難。——《周易·否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
奉 公
216．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳·隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴*，一斷於法。——《史記·太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
務 實
238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子·性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記·緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》
245．實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡·薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍·知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
補充：
252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
253．己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
❸ 美德的詩詞
1、《病起書懷》
宋代：陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
2、《過零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、《遊子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那
❹ 關於「傳承中華美德」的古詩有哪些
1、過零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
2、滿江紅·寫懷
宋代：岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄 通：闌)
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文：我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！
3、出塞
清代：徐錫麟
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
譯文：出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來，決心把滿族統治者趕出山海關。
戰士只需要知道在戰場上，要為國捐軀，何必考慮把屍體運回家鄉。
4、勸學詩 / 偶成
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
5、勸學
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
❺ 古詩中描寫中華民族傳統美德的詩句有哪些
成語復:感恩戴德;感恩圖報制;寸草春暉.
諺語:善有善報;滴水之恩,湧泉相報.
詩句:誰言寸草心,報得三春暉.
結草銜環
可憐天下父母心
烏鴉反哺,羔羊跪乳
滴水之恩,湧泉相報.
誰言寸草心,報得三春暉.
卅二年風雨浪澆,雨霽雲消,心事如潮.
念慈母半世辛勞,跪乳羊羔,還報今朝.
孔子曰：父母在,不遠游
恩欲報,怨欲忘;報怨短,報恩長
❻ 中華美德的詩
中華美德四字詩歌
華夏神龍，起舞東方。道德文明，源遠流長。女媧補天，地正天祥。
羿射九日，乾坤清朗。誇父追日，志堅氣壯。精衛填海，血染汪洋。
神農嘗草，救死扶傷。天下為公，堯舜禪讓。大禹治水，家門三讓。
文明佳話，萬古傳唱。學而不厭，誨人不倦，萬聖孔子，《論語》煌煌。
為政沿賢，兼愛非攻，生儉葬簡，墨家理想。寶貴不淫，貧*不移，
威武不屈，孟子風范。上下求索，九死不悔，叩天長問，無私屈原。
太史公遷，仗義執言，忍辱負重，千古絕唱。淡泊明志，寧靜致遠，
鞠躬盡瘁，孔明垂範。祖逖復國，聞雞起舞，擊楫中流，枕戈待旦。
木蘭從軍，須眉不讓，關外殺敵，雌雄難判。青天包拯，鐵面無私，
廉潔奉公，明鏡高懸。武穆岳飛，精忠報國，金戈鐵馬，還我河山。
文公天祥，捍衛尊嚴，視死如歸，汗青映丹。范公仲淹，功立疆場，
先憂後樂，美文遠傳。林公則徐，虎門銷煙，威震英倫，憤殺列強。
民族脊樑，道義肩擔，寧為玉碎，正氣浩然。大浪淘沙，真金永燦，
功在為民，萬代景仰。中華文明，生生不息，厚德載物，世代相襲。
英豪偉業，文明根基，人皆堯舜，點滴做起。國重昆侖，民族大義，
肝膽全付，在所不惜。道之以德，齊之以禮，不以己悲，不以物喜。
不誘於譽，不恐於誹，寵辱不驚，頂天立地。禮儀之邦，重情講義，
以和為貴，同休共戚。幼有所長，老有所依，母慈子孝，倫理維系。
兄友弟悌，深情厚意。兩情相悅，恩愛夫妻，舉案齊眉，連理比翼。
友愛賽金，街坊鄰里，守望相助，唇齒相依。立身而出，見義勇為，
舍己為人，仁者無敵。自知之明，嚴於律己，三省吾身，表裡如一。
從善如渴，見賢思齊。寬以待人，成人之美，扶貧助困，樂善好施。
光明磊落，一諾千金，抱誠守真，無信不立。金石為開，精誠所至，
恭讓不傲，謙卑多益。攀登書山，天道酬勤，鍥而不舍，格物致知。
力學篤行，愛崗敬業，業精於勤，行成於思。澤披魚鳥，露潤草木，
仁山智水，物我一體。和氣生財，童叟無欺，精打細算，銖累寸積。
倉稟豐實，榮辱分明，致富思源，回報社會。中華美德，安民興邦。
繼往開來，光大發揚。世界潮流，順昌逆亡。睡獅猛醒，勢不可擋。
改革開放，民富國強。兩手都硬，文明共享。「四有」新人，人人爭當。
共同富裕，人心所向。「三個代表」，德政之綱。創新奮進，旗幟高揚。
同心同德，堅定理想。中華復興，再創輝煌。
❼ 弘揚中華美德詩詞[急]
1、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——出自唐代王昌齡的《從軍行七首·其四》
譯文：守邊將士身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
2、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！——出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首》
譯文：如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》——宋代：陸游
譯文：當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！
4、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》——宋代文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
5、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》——清代鄭燮
譯文：經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
6、誰言寸草心，報得三春暉。 ——《遊子吟》——唐 孟郊
譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
7、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。——出自清代徐錫麟的《出塞》
譯文：戰士只需要知道在戰場上，要為國捐軀，何必考慮把屍體運回家鄉。
❽ 傳承中華美德的古詩。
中華美德的古詩。
哀父母,生我劬勞.——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母,能竭其力.——《論語·學而》
114．父慈而教.——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者,不敢惡於人；敬親者,不敢慢於人.——《孝經·天子》
116．孝在於質實,不在於飾貌.——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心,報得三春暉.——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成.——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦,朋友篤誠信.——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝.——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀,而後人毀之.——《孟子·離婁上》
122．貧*之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《後漢書·宋弘列傳》
重 義
123．多行不義必自斃.——《左傳·隱公元年》
124．義以生利,利以豐民.——《國語·晉語》
125．見利思義.——《論語·憲問》
126．見得思義.——《論語·季氏》
127．義,志以天下為芬.——《墨子·經說上》：義,就是立志把天下的事作為自己分內的事.
128．非其有而取之,非義也.——《孟子·盡心上》
129．生亦我所欲也,義亦我所欲也；二者不可得兼,捨生而取義者也.——《孟子·告子上》
130．先義而後利者榮,先利而後義者辱.——《荀子·榮辱》
131．臨難毋苟免.——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前,不要苟且偷生而失去做人的氣節.
132．義之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
133．義者,心之養也；利者,體之養也.——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
134．君子義以為質,得義則重,失義則輕, 由義為榮,背義為辱.——陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135．視死如歸.——《管子·小匡》
136．率義之為勇.——《左傳·哀公十六年》
137．見義不為,無勇也.——《論語·為政》
138．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《論語·憲問》
139．仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.——《論語·憲問》
140．義之所在,不傾於權,不顧其利.——《荀子·榮辱》
141．知而好問者聖,勇而好問者勝.——《文字·自然》
142．不入虎穴,不得虎子.——《後漢書·班超列傳》
143．小勇,血氣所為；大勇,義理所發.—朱熹《四書章句集注·卷二》
144．初生之犢不懼虎.——羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145．學而時習之,不亦說乎?——《論語·學而》
146．學而不思則罔,思而不學則殆.——《論語·為政》
147．學而不厭,誨人不倦.——《論語·述而》
148．敏而好學,不恥下問.——《論語·公冶長》
149．篤信好學,守死善道.——《論語·泰伯》
150．吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.——《論語·衛靈公》
151．博學而篤志,切問而近思.
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志,懇切的提問並且聯系實際進行思考.
152．博學而詳說之,將以反說約也.——《孟子·離婁下》
153．盡信《書》,則不如無《書》.——《孟子·盡心下》
154．學至乎沒而後止.——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止.
155．玉不琢,不成器；人不學,不知道.——《禮記·學記》
156．博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之. ——《禮記·中庸》
157．三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.——《論語·述而》
158．見賢思齊焉,見不賢而內自省也.——《論語·里仁》
159．善學者,假人之長以補其短.——《呂氏春秋·用眾》
160．讀書破萬卷,下筆如有神.——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思,毀於隨.——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就,因隨聲附和而毀掉.
162．聖人無常師.——韓愈《師說》
163．學貴得師,亦貴得友.——唐甄《潛書·講學》
164．少壯不努力,老大徒傷悲.——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人.——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑,白了少年頭,空悲切.——岳飛《滿江紅·寫懷》
167．少年易老學難成,一寸光陰不可輕.——朱熹《勸學》
168．明日復明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎.——文嘉《明日歌》
審 勢
169．知人者智,自知者明.——《老子》的33章
170．知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱,知道適可而止就不會有危險.
171．禍兮福之所倚,福兮禍之所伏.——《老子》第58章
172．合抱之木,生於毫末；九層之台,起於累土；千里之行,始於足下.——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言,擇可行而後行.——《管子·形勢解》
174．三思而後行.——《論語·公冶長》
175．欲速則不達,見小利則大事不成.——《論語·子路》 如果貪求小利,就不能成就大事.（後句）
176．人無遠慮,必有近憂.——《論語·衛靈公》
177．不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.——《荀子·勸學》
178．千丈之堤,以螻蟻之穴潰.——《韓非子·喻老》
179．亡羊而補牢,未為遲也.——《戰國策·楚策》
180．差若毫釐,謬以千里.——《禮記·經解》
181．凡事預則立,不預則廢.——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功,否則就會失敗.
182．惟有道者能備患於未形也.——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它.
83．居安思危,思則有備,有備無患.——《左傳·襄公十一年》
184．前事之不忘,後事之師.——《戰國策·趙策》
185．前車覆,後車誡.——《漢書·賈誼傳》
186．傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極.——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長,慾望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端.
187．善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷.——賈誼《新書·審微》
188．運籌策帷帳之中,決勝於千里之外.——《史記·高祖本紀》
189．勿以惡小而為之,勿以善小而不為.——《三國志·蜀書·先住傳》
190．樂不可極,極樂成哀；欲不可縱,縱欲成災.——吳兢《貞觀政要·刑法》
191．夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺. ——《新五代史·伶官傳序》
求 新
192．終日乾乾,與時偕行.——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事,自強不息,和日月一起運轉,永不停止.
193．日新之謂盛德.——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德.
194．窮則變,變則通,通則久.——《周易·系辭下》
195．苟日新,日日新,又日新.——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新.
196．天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
197．德貴日新.——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新.——梁啟超《少年中國說》
199．青,取之於藍而青於藍.——《荀子·勸學》
200．君子之學必日新,日新者日進也.不日新者必日退,未有不進而不退者.
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非,日改月化,便是長進.——朱熹《朱子語類》卷八
❾ 中華民族傳統美德詩句有哪些
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ——宋·范仲淹
譯文：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——宋·於謙
譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
生當作人傑，死亦為鬼雄。——宋·李清照
譯文：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——唐·顏真卿
譯文：少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
莫等閑，白了少年頭，空悲切——宋·岳飛
譯文：好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐·杜甫
譯文：先後讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。
慈母手中線，遊子身上衣。——唐·孟郊
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》
譯文：學習並且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
❿ 表現中國傳統美德的古詩有哪些
表現中國傳統美德的古詩如下；
1、《大風歌》（漢·劉邦）
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
2、《北方有佳人》（漢·李延年）
北方有佳人。絕世而獨立。
一顧傾人城。再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國。佳人難再得。
3、《有所思》（漢樂府）
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。
4、《白頭吟》（漢樂府）
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
5、《十五從軍征》（漢樂府）
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉里人：「家中有阿誰？」
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從樑上飛，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂穀持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。