阿末的詩歌

Ⅰ 以阿北先生為題寫一首詩歌 有海子那種風格的

秋思
枯藤
生命是系於時間上的圓環
纏繞在岌岌可危的一端
枯萎的秋末變黃
抽離成一匝匝生了銹的鐵絲
老樹
遠方的老樹
像一棵蓊蓊鬱郁的心
秋風過後
只餘下殘喘的幾行枝丫
和流蘇狀的蟬音
昏鴉
搖搖欲墜的黃昏
將你嘶啞的嗓音拉得老長
夾雜著的撩人的思緒
也不合適宜地隨聲附和
月光灑下
冷了你光禿禿的窩
和我那一匹嶙峋的瘦馬

Ⅱ 阿膠 詩句

遊子吟

【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

別老母

【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

《十五》

【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

《歲末到家》

【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

《母別子》

【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

《墨萱圖》

【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

送母回鄉

李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

慈烏夜啼

白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

《詩經·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

翻譯:

飄飄和風自南來， 吹拂酸棗小樹心。 樹心還細太嬌嫩， 母親實在很辛勤。

飄飄和風自南來， 吹拂酸棗粗枝條。 母親明理有美德， 我不成器難回報。

寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。 兒子縱然有七個， 母親仍是很勞苦。

小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動聽。 兒子縱然有七個， 不能寬慰慈母心。

《曬 舊 衣》

卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。

重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。

《憶母》

倪瑞璿

河廣難航莫我過, 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚, 只恐思兒淚更多!

《燕詩示劉叟》

白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

豫章行
李白

胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。
半渡上遼津，黃雲慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃凶頑。
精感石沒羽，豈雲憚險艱。
樓船若鯨飛，波盪落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。

西上辭母墳

【唐】陳去疾

高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

將歸舊山留別孟郊

【唐】鮑溶

擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟願才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。

烏夜號

【唐】李群玉

層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華發侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。

《思母》

唐·輿恭

霜隕蘆花淚濕衣，
白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，
曾典袈裟糴米歸。

Ⅲ 關於「阿膠」的詩詞

1、《飛龍篇》

三國*曹植

晨游太山，雲霧窈窕。

忽逢二童，顏色鮮好。

乘波白鹿，手翳芝草。

我知真人，長跪問道。

西登玉堂，金縷復道。

授我仙葯，神皇所造。

教我服食，還精補腦。

壽同金石，永世難忘。

2、《賽神》

唐代*元稹

阿膠在末派，

罔象游上源。

靈葯所巡盡，

黑波朝夕噴。

神龍厭流濁，

先伐鼉與黿，

黿鼉在龍穴，

妖氣常郁溫。

3、《全唐詩·宮詞補遺·肖行澡》

唐代*肖行澡

鉛華洗盡依豐盈，

雨落荷葉珠難停。

暗服阿膠不肯道，

卻說生來為君容。

4、《黃河》

唐五代*羅隱

莫把阿膠向此傾，

此中天意固難明。

解通銀漢應須曲，

才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，

仙人占斗客槎輕。

三千年後知誰在？

何必勞君報太平！

5、《我欲往滄海》

北宋*王安石

我欲往滄海，

客來自河源。

手探囊中膠，

救此千載渾。

我語客徒爾，

當還治昆侖。

6、《秋葉梧桐雨*錦上花》

元代*白樸

阿膠一碗，

芝麻一盞，

白米紅餡蜜餞。

粉腮似羞，

杏花春雨帶笑看。

潤了青春，

保了天年，

有了本錢。

7、《清森閣集*思生》

明代*何良俊

萬病皆由氣血生，

將相不和非敵攻。

一盞阿膠常左右，

扶元固本享太平。

8、《秋舫日記*莞爾唐史》

明代*朱克生

虢國夫人娥眉長，

酥胸如兔裹衣裳。

東萊阿膠日三盞，

蓄足冶媚誤君王。

9、《阿井膠泉》

明代*吳鎧

靈源疑出蛟龍窟，

淑氣原從天地貽。

九土所鍾惟上品，

千年制膠豈凡材。

煉砂煮石經濟事，

丹井葯爐亦可哀。

10、《阿井》

明代*謝肇淛

濟水付流三百里，

逐出珠泉不盈咫。

銀床玉甃開蒼苔，

設瀝爭分青石髓。

人言此水重且甘，

疏風止血仍祛痰。

黑驢皮革山拓火，

靈膠不徑走郵函。

屠兒刲剝如山積，

官司催取朝飛繳。

驛騎紅塵白日奔，

夭占疲癃竟何益。

我素珍重勤封閉，

免造業錢充饋遺。

任他自息仍自消，

還卻靈源與天地

Ⅳ 關於阿膠的詩詞

《秋葉梧桐雨*錦上花》
元代*白樸
阿膠一碗，
芝麻一盞，
白米紅餡蜜餞內。
粉腮似羞，
杏花春容雨帶笑看。
潤了青春，
保了天年，
有了本錢。

《清森閣集*思生》
明代*何良俊
萬病皆由氣血生，
將相不和非敵攻。
一盞阿膠常左右，
扶元固本享太平。

《阿井膠泉》
明代*吳鎧
靈源疑出蛟龍窟，
淑氣原從天地貽。
九土所鍾惟上品，
千年制膠豈凡材。
煉砂煮石經濟事，
丹井葯爐亦可哀。

Ⅳ 無題倉央嘉措朗誦詩歌原文

倉央嘉措經典詩歌八篇:
1
那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言。
那一月，我搖動所有轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，只為貼著你的溫暖
。
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。

2
那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
這一世 轉山 不為輪回 只為途中與你相見
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言
那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋
那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖
那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

3
那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；
那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇
；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回
，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。於是
佛曰：忘卻，忘卻。
5
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏
佛曰：那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
6
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思
7
納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年
出生時我就忘了該有冗長的對白，讀經文
轉著經筒，長跪在羊皮紙托起的文字里屏息
20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身
在大漠里流干淚水，風沙襲來，三千繁華深埋
曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質地
8
如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？
--我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。
如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？
--我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊

倉央嘉錯的詩歌摘幾段如下：
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡
默然相愛
寂靜歡喜
****
杜鵑：

山頂的青草已經枯黃，
山下的樹木也已落葉，
飛往門隅的杜鵑鳥啊，
你若是燕子那該多好。
杜鵑鳥從門隅飛遷，
為的是對神柏的思念，
神柏卻表示出厭煩，
杜鵑鳥只好回轉。
****
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。

轉眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。
饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。

意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思。
此身似歷茫茫海，一顆驪珠查德時。
****

那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
****
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
與瑪吉阿米的更傳神~
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負如來不負卿.

倉央嘉措，1683年生於西藏南部的門隅宇松。相傳八歲能寫字，11歲能作詩。1682年，五世達賴阿旺洛桑嘉錯圓寂，而繼任第巴的桑結嘉錯密不發喪，代其傳事，大權在握。 1697年，倉央嘉措，一個農民的兒子被當作轉世靈童繼位。1701年，西藏最高統治者達賴汗逝世，其子繼位。 1706年，六世達賴被廢除，開始流浪生涯。他快樂而憂傷的活著，沒有靈塔讓他在宗教和佛光中不朽，甚至他的名字倉央嘉措，也只是一帶而過。在那長滿不知名的野花和衰草的墳塋上，他的靈魂一次次的飛升…
倉央嘉錯是個是個富有才華的詩人，卻偏偏入了佛門。
幾乎是沒有人可以像倉洋嘉措那樣寫情詩，因為沒有他那樣的經歷而沒有他那樣深至骨髓的渴望和無奈。他無奈地被逼成了出世的達賴活佛，無奈地被逼成了不食人間煙火的神，只能站在神台上受還在世間修行的男女的膜拜。而他雖則虔誠向佛，卻更渴望入世為俗人而得與心愛的女子廝守相愛。

天空中潔白的仙鶴，
請將你的雙翅借我，
我不往遠處去飛，
只到理塘就回。

Ⅵ 倉央嘉措的第一的詩

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，回如此答便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思

Ⅶ 古代關於阿膠的詩詞有哪些啊請大俠們幫忙啊。

《飛龍篇》

三國*曹植

晨游太山，雲霧窈窕。
忽逢二童，顏色鮮好。
乘波白鹿，手翳芝草。
我知真人，長跪問道。
西登玉堂，金縷復道。
授我仙葯，神皇所造。
教我服食，還精補腦。
壽同金石，永世難忘。

《賽神》

唐代*元稹

阿膠在末派，
罔象游上源。
靈葯所巡盡，
黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，
先伐鼉與黿，
黿鼉在龍穴，
妖氣常郁溫。

《全唐詩·宮詞補遺·肖行澡》

唐代*肖行澡

鉛華洗盡依豐盈，
雨落荷葉珠難停。
暗服阿膠不肯道，
卻說生來為君容。

《黃河》

唐五代*羅隱

莫把阿膠向此傾，
此中天意固難明。
解通銀漢應須曲，
才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，
仙人占斗客槎輕。
三千年後知誰在？
何必勞君報太平！

《我欲往滄海》

北宋*王安石

我欲往滄海，
客來自河源。
手探囊中膠，
救此千載渾。
我語客徒爾，
當還治昆侖。

《秋葉梧桐雨*錦上花》

元代*白樸

阿膠一碗，
芝麻一盞，
白米紅餡蜜餞。
粉腮似羞，
杏花春雨帶笑看。
潤了青春，
保了天年，
有了本錢。

《清森閣集*思生》

明代*何良俊

萬病皆由氣血生，
將相不和非敵攻。
一盞阿膠常左右，
扶元固本享太平。

《秋舫日記*莞爾唐史》

明代*朱克生

虢國夫人娥眉長，
酥胸如兔裹衣裳。
東萊阿膠日三盞，
蓄足冶媚誤君王。

《阿井膠泉》

明代*吳鎧

靈源疑出蛟龍窟，
淑氣原從天地貽。
九土所鍾惟上品，
千年制膠豈凡材。
煉砂煮石經濟事，
丹井葯爐亦可哀。

《阿井》

明代*謝肇淛

濟水付流三百里，
逐出珠泉不盈咫。
銀床玉甃開蒼苔，
設瀝爭分青石髓。
人言此水重且甘，
疏風止血仍祛痰。
黑驢皮革山拓火，
靈膠不徑走郵函。
屠兒刲剝如山積，
官司催取朝飛繳。
驛騎紅塵白日奔，
夭占疲癃竟何益。
我素珍重勤封閉，
免造業錢充饋遺。
任他自息仍自消，
還卻靈源與天地。

《咸豐六年贈潤惠堂》

清代*李佑鐸

琉璃古井汲瓊漿，
沁澤心脾氣通暢。
顫顫履步叮叮鈴，
響入名坊潤惠堂。
堂後槐下桑柴旺，
鍋鏟鐺鐺出仄巷。
九朝九暮九蒸熬，
煉得珍膠濟蒼蒼。

《詠阿膠井》

清代*趙培徵

阿井傳來不記年，
清流澈底一寒泉。
溶溶玉液三宵露，
點點丹砂九空淵。
淑氣問鍾疑鳳髓，
靈源妙化想龍涎。
仙膠煉就稱良劑，
壽世回生幾萬千。

《名坊煎膠記》

清代*季桂芬

健驢放牧少岱草，
冬寒宰殺凈膚毫。
古井龍泉盪渣滓，
桑柴烈火拔毒躁。
十分清水四分淖，
三兩皮張一兩膠。
潛心修治屬潤惠，
虛懷濟世德藝高。

Ⅷ 以未字開頭的詩句

《登三台言志》李世民

未
央初壯漢，阿房昔侈秦。
在危猶騁麗，居奢遂專投人。
豈如家四海，日宇罄朝倫。屬
扇天裁戶舊，砌地翦基新。
引月擎宵桂，飄雲逼曙鱗。
露除光炫玉，霜闕映雕銀。
舞接花梁燕，歌迎鳥路塵。
鏡池波太液，庄苑麗宜春。
作異甘泉日，停非路寢辰。
念勞慚逸己，居曠返勞神。
所欣成大廈，宏材佇渭濱。