秉燭夜談的詩句

1. 秉燭夜談的詩句

1，李商隱在《夜雨寄北》中想像與友人秉燭夜話的詩句是：「何當共剪版西窗燭，卻話權巴山夜雨時。」
2，晏殊《浣溪沙-一曲新詞酒一杯》中感傷時間流逝的詩句是：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
3，孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中表達自己希望出仕卻無人引見的詩句是：「欲濟無舟楫，端居恥聖明。」

2. 與妻子相聚秉燭夜話的詩句

何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時

3. 秉燭夜談的典故

秉燭夜談抄：解釋：秉：拿著襲、握著。燭：蠟燭。夜談：深夜交談。指手持點燃的蠟燭深夜交談。比喻談話很投合，很深入。也比喻某人工作很認真，很敬業。也可以用「夜半無人私語時」來形容。
晉平公問於師曠曰；「吾年七十欲學，恐已暮矣!」師曠曰，「何不炳燭乎?」平公曰，「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：少而好學，如日出之陽;壯 而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉!」

4. 《秉燭夜談》翻譯

白話釋義：

晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」師曠回答說：「為什麼不炳燭而學?」平公說：「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」

師曠回答說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?」平公說：「好啊!」

原文：

晉平公問於師曠曰；「吾年七十欲學，恐已暮矣!」師曠曰，「何不炳燭乎?」平公曰，「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：少而好學，如日出之陽;壯 而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉!」

此文出自三國曹丕所著的《與吳質書》

(4)秉燭夜談的詩句擴展閱讀

寫作背景：

建安二十二年（217年），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。

同年，受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。曹丕在位期間，採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 （220年）命其制定九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度。

而且平定了青州、徐州一帶的割據勢力，最終完成了北方的統一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復在西域的建置。

曹丕與建安七子中的陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨都是過從慎密的好友。他們經常一起游樂歡宴，詩賦歌酬。

《與吳質書》是建安二十三年（218年）曹丕給吳質寫的一封信。作者在信中既追念往事和亡友，也想起未來文壇和個人情況，以抒情為主，又有敘事和說理，並熔三者為一爐。

他彷彿面對自己過去共同游宴的倖存者，開誠相見，娓娓而談，傾訴衷腸，沒有高談闊論，也沒有矯揉造作。

他對亡友情感的表達是真摯懇切的，而對他們文學成就的評論是公允客觀的，令人如見心跡，留下深刻印象。這就使全文具有真摯的感情和動人的力量，體現了建安時期的時代特點。

此書是曹丕在孟津所作，一本題作《與朝歌會吳質書》。《吳質傳》引《魏略》：「……質出為朝歌長，後遷元城令。其後大軍西征，太子南在孟津小城，與質書曰：……」 寫於建安二十年（215年）。

5. 上聯：秉燭夜談酒酣

上聯：秉燭夜談酒酣
下聯：憑欄私語花醉

6. 詩句 秉燭夜讀花自香 出自哪裡

這是某人的原創吧！

7. 夜雨寄北中想像與友人團聚,秉燭夜談的句子是

答案：
（1）斷腸人在天涯（重點詞：涯）
（2）何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時回（重點詞：燭）答
（3）黑雲壓城城欲摧（重點詞：摧）
（4）不以物喜，不以己悲
（5）城闕輔三秦，風煙望五津． 無為在歧路，兒女共沾巾．（重點詞：闕、歧）

8. 秉燭夜讀的詩句

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時

9. 《夜雨寄北》中詩人設想回到長安與親人秉燭夜談的詩句是;

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

10. 李商隱在《夜雨寄北》中，想像了與友人秉燭夜談的情景的詩句：「————————，————————。」

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 。
坐觀垂釣者 ， 徒有羨魚情。