梳妝台詩詞
三門峽━━━━梳妝台
望三門，三門開：
「黃河之水天上來！」
神門險，鬼門窄，回
人門以答上百丈崖。
黃水劈門千聲雷，
狂風萬里走東海。
望三門，三門開：
黃河東去不回來。
昆侖山高邙山矮，
禹王馬蹄長青苔。
馬去「門」開不見家，
門旁空留「梳妝台」。
梳妝台啊，千萬載，
梳妝台上何人在？
烏雲遮明鏡，
黃水吞金釵。
但見那：輩輩艄工灑淚去，
卻不見：黃河女兒梳妝來。
梳妝來啊，梳妝來！
━━黃河女兒頭發白。
挽斷「白發三千丈」，
愁殺黃河萬年災！
登三門，向東海：
問我青春何時來？！
何時來啊，何時來？……
━━盤古生我新一代！
舉紅旗，天地開，
史書萬卷腳下踩。
大筆大字寫新篇：
社會主義━━我們來！
我們來呵，我們來，
昆侖山驚邙山呆：
展我治黃河萬里圖，
先扎黃河腰中帶━━
神門平，鬼門削，
人門三聲化塵埃！
望三門，門不在，
明日要看水閘開。
責令李白改詩句：
「黃河之水`手中'來！」
銀河星光落天下，
清水清風走東海。
走東海，去又來，
討回黃河萬年債！
黃河女兒容顏改，
為你重整梳妝台。
青天懸明鏡，
湖水映光彩━━
黃河女兒梳妝來！
梳妝來呵，梳妝來！
百花任你戴，
春光任你采，
萬里錦綉任你裁！
三門閘工正年少，
幸福閘門為你開。
並肩挽手唱高歌呵，
無限青春向未來！
② 在詩詞中梳妝象徵什麼
主要是指婦女梳洗打扮。
1、示例如下：
唐 秦韜玉《貧女》詩：「誰愛風流高專格調，共憐時世屬儉梳粧。」一本作「梳妝」。
宋 張先 《西江月》詞：「體態看來隱約，梳妝好是家常。」
2、其他釋義
（1） 見「梳粧樓」。古跡名，即梳妝台，亦省稱"梳妝"。
（2）亦作「櫛掠(zhì lüě)」。清 蒲松齡 《聊齋志異·縊鬼》：「俄一少婦自房中出，發篋開匳，對鏡櫛掠；已而髻，已而簪，顧影徘徊甚 久。」 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十九章：「忽見 靜子 亦匆匆踵至；綠鬢垂於耳際，知其還未櫛掠。」
（3）「梳妝」又可分為「梳頭」和「化妝」。由於這個詞語自身歷史痕跡明顯，在現代社會它多被使用於對頭發造型的表現，因此，人們一提到梳妝，大多數人都認識是對古代人物頭發造型的表現。其實從它的技術表現手法.技術使用覆蓋面.以及其本身的含義來講，梳妝可以根據設計的需要，表現出古代.古典.現代.時尚.簡約等設計風格。比如生活梳妝.新娘梳妝.宴會梳妝.舞台梳妝.影視梳妝等。在現在的職業中，比如影視劇組負責梳妝的稱為梳妝師。
③ 「三門峽-梳妝台」古詩翻譯賞析
《三門峽-梳妝台》這首詩不是古詩，而是中國現代著名詩人賀敬之所作。此詩是文言文，意思直白，無需翻譯。
《三門峽-梳妝台》一改以往賀敬之信天游與民歌的風格，從語言到氣勢上與賀老的原作品的截然不同，其中「黃水劈門千聲雷，狂風萬里走東海。」、「責令李白改詩句：「黃河之水『手中』來！」等句，大有泣鬼神而吞山河之勢。梳妝台是屹立於黃河三門峽峽谷中的一個小島（巨石）。和它一樣的小島（巨石）原來一共有6個，1957年興建三門峽大壩時，鬼島、神島、人島和梳妝台被炸掉，只有煉丹爐和中流砥柱依然屹立於黃河中心。
賞析：
寫三門峽往昔的1—4節為一部分，寫現狀和未來的5—9節為一部分。然而應以第6節為切線，分全篇為兩部分：歷史世象部分（1—6節，含往昔與現狀）；理想憧憬部分（7—9節，即遠眺未來）。剴切而論，前者反映了以內容色彩為標志的劃分思路，其受一般理性的規約是明顯的。讓我們還是回到「這一個」具體文本上來，因為解決問題的鑰匙秘藏其中，它主要由作品的藝術手法體現出來。
雖然人們無一例外地指出了詩中蟬聯的修辭特色，卻又無一例外地就此打住了。為什麼不追問下去呢？殊知某個特定的、復呈的修辭手段之於主題結構，往往總負有特殊的使命。誠然，這首詩特有氣勢。然氣勢並非散漫不羈，而是率由意脈運載著「氣」，在掀盪和起伏中造成「勢」，以作用於讀者的心理律動。凡意脈又總會有詩人「故意」或無意傾露的若干端點，本詩的蟬聯部位即是這種端點的顯示。我們知道，蟬聯一般表現為上句或上段末尾幾字，作為下句或下段開頭的幾字，首尾相咬銜枚而下，遂成奔暢氣勢。
作品1—6節就盡在一個蟬聯區內，7—9節則構成了又一個蟬聯地帶：一為歷史世象，一為理想憧憬。這既反映了詩人對作品內容的理性態度，也透露了詩人創作過程中的生理心理脈沖，即全詩一氣呵成，只是在對歷史事實的描抒結束後，適時中輟蟬聯，換了一次較長的氣，繼而氣韻益足地將詩情推向峰巔。不如此把握和區劃文本，不僅會割斷意脈，更無緣窺得名詩結構的妙諦。結構決定功能。匠心獨運的審美結構，當然會產生不同凡響的審美效應。
三門峽怪石嶙峋，山水險要。在這里，一石一溝都被冠以誘人的名字，如米湯溝、娘娘河、煉丹爐、梳妝台等等，每個名字中都包含有美麗而詭奇的神話故事。眾象紛呈，詩人卻從中獨拈「梳妝台」，並將它與「三門峽」組合配對，以一道波折號相與連接，可謂機鋒獨躍，用心深焉。以藝術價值論，這並不意味著後者對前者的附麗和注腳，而是置二者於平等地位；若自思維角度揣想，它們組合配對誰也離不了誰。也許詩人宿構之初，從眾景點中發現了梳妝台，於是連鎖式地有了相對應形象「黃河女兒」的誕生。
這樣便使黃河的擬人化有了依託，而梳妝台作為道具也有了背景。沒有「台」的狀寫，「門」（三門峽和黃河的總指代）也就散泛無奇，不可能創造出如許鮮明動人的「黃河女兒」的抒情形象；沒有「門」的描抒，「台」的形象勢必顯得纖巧單薄。它們之間是一種相互補足、相互加強的互輔關系。詩人以這兩個形象作為端點，拋出雙曲線構思，從而獲致清妙而厚重、平易而獨特的審美效果。這是名詩的又一奧妙所在。
革命浪漫主義氣韻，在這首詩里有著強烈濃郁的存在。詩人採用什麼創作方法，首先取決於他要表達的主題題材這一文本的內在要求。追溯三門峽深痛巨創的往昔，反映新中國主人對它的改造，尤其是暢想其幸福妙曼的未來，實在是歷時久遠、積淀豐富、場面宏闊、空前絕後的「重頭戲」。對此，革命浪漫主義所具有的開放、鮮明、激越等項功能正堪負載。其次，也還與抒情主體體察到的抒情客體有關。詩人「望」三門峽——梳妝台之日，建設工程正值草創階段，舊貌仍斑斑可考。
詩人的審美理想是要運用誇張、想像、幻想的形式，將觀照對象「反映得神彩煥發，給人以千里之目」，「有震撼人心的雷霆萬鈞的力量」（賀敬之語）。開篇下一「望」字，便將讀者與詩人一並托上現實的地基，在堅實地完成必要的陳述後，進而將所感通過想像之途，形象鷹揚地與理想接通。於是，黃河上的這一門一台，在一種詩意的扭結中，成為中華民族世世代代意願的象徵結晶，可謂立意高簡，氣勢橫絕，盎揚起浪漫主義的雄健氣息。從中亦可看到，詩人對以李白為幟識的我國浪漫主義傳統詩歌精神的有力的承傳與發展，從而創辟出一派新美的大境界。
十分地考究於意境的創造和語言的錘煉，是這首詩在藝術上的一個顯著特色。「古典加民歌」等長處，如鹽入水地涵詠於作者賀敬之的全部創作中，但如此形式整飭的篇什似還鮮見。單說建行一項，它與稍後的四川詩人陸棨的名詩《重返楊柳村》一道，對促進當代詩歌語言形式的民族化群眾化發生過積極影響。筆者以為，詩人的上述選擇，同這一時期關於詩歌形式的理論倡導有關，同盛極一時的民歌運動的某些積極影響相涉；也更因為，黃河乃中華民族的象徵，表現對象內在地要求或規范著詩風的走向。反轉來，謠曲式的詩風用來抒唱民族形象，正是高度的適應與契合。民族土壤開出屬於自己的名詩之花。
(3)梳妝台詩詞擴展閱讀：
三門峽位於河南西部， 東與千年帝都洛陽市為鄰，南依伏牛山與南陽市相接，西望古都西安，北隔黃河與三晉呼應，是歷史上三省交界的經濟、文化中心。
三門峽市域面積10309平方千米，總人口226.87萬[3]（2017年常住人口），轄2區（湖濱區、陝州區）、2縣（澠池縣、盧氏縣）、 2個縣級市（義馬市、靈寶市）和1個經濟技術開發區、1個產業集聚區，市人民政府駐湖濱區。
城市名片：華夏文明發祥地之一 、天鵝之城、2012年中國特色魅力城市200強、我國六大蘋果出口基地之一、國家園林城市、國家衛生城市、國家森林城市、國家優秀旅遊城市、2014中國最佳生態旅遊城市、 2015年中國大陸城市"氧吧"50強。中國一艘054護衛艦命名為三門峽號。
2017年12月15日，榮膺中央電視台《魅力中國城》第一季十佳魅力城市 。
參考鏈接：
三門峽歌-網路
重讀《三門峽——梳妝台》-文學100
三門峽-網路
④ 三門峽梳妝台是什麼詩歌形式
三門峽梳妝台是抒情詩詩歌形式。是賀敬之於1958年創作的抒情詩。
⑤ 描寫梳妝台的句子有哪些
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。——出自《春江花月夜》
待玉鏡台邊，銀燈影里，細看濃妝。——出自《木蘭辭》
透過暈紅的帳幔，環視了一周這個古代的閨房。床的斜對面是一座玳瑁彩貝鑲嵌的梳妝台，甚是華美無朋，絢麗奪目。梳妝台的兩邊的牆上分別掛著兩幅刺綉絲帛，一幅綉的是牡丹花，牡丹不愧是中國的國花，綉的嬌艷動人；另一幅綉的也是花，有荷花，蜻蜓，暫稱為《蜻蜓荷花圖》。
⑥ 現代詩:三門峽梳妝台。全部內容一字不差，寫下來（火速）
作品原文如下：
三門峽—梳妝台
望三門，三門開，
「黃河之水天上來」！
神門險，鬼門窄，
人門以上百丈崖。
黃水劈門千聲雷，
狂風萬里走東海。
望三門，三門開，
黃河東去不回來。
昆侖山高邙山矮，
禹王馬蹄長青苔。
馬去「門」開不見家，
門前空留「梳妝台」。
梳妝台啊，千萬載，
梳妝台上何人在？
烏雲遮明鏡，
黃水吞金釵。
但見那，輩輩艄公灑淚去，
卻不見，黃河女兒梳妝來。
梳妝來啊，梳妝來！
——黃河女兒頭發白。
挽斷「白發三千丈」，
愁殺黃河萬年災！
登三門，向東海：
問我青春何時來？！
何時來啊，何時來？……
——盤古生我新一代！
舉紅旗，天地開。
史書萬卷腳下踩。
大筆大字寫新篇：
社會主義——我們來！
我們來啊，我們來，
昆侖山驚邙山呆：
展我治黃萬里圖，
先治黃河腰中帶——
神門平，鬼門削，
人門三聲化塵埃！
望三門，門不在。
明日要看水閘開。
責令李白改詩句：
「黃河之水『手中』來！」
銀河星光落天下，
清水清風走東海。
走東海，去又來，
討回黃河萬年債！
黃河女兒容顏改，
為你重整梳妝台。
青天懸明鏡，
湖水映光彩——
黃河女兒梳妝來！
梳妝來啊，梳妝來！
百花任你戴。
春光任你摘，
萬里錦綉任你裁！
三門閘工正年少，
幸福閘門為你開。
並肩挽手唱高歌啊，
無限青春向未來！
——選自1958《詩選》，《詩刊》編輯部編選
作品名稱：三門峽歌
作品別名：三門峽—梳妝台
創作年代：1958年
作品出處：《詩選》
文學體裁：詩歌
作者：賀敬之
歌詠景點：三門峽
拓展資料
賀敬之是現代著名詩人和劇作家。1924年生，山東棗庄市嶧縣人（今山東台兒庄）。中國文學藝術界聯合會第十屆榮譽委員。
15歲參加抗日救國運動，16歲到延安入魯迅藝術學院文學系，17歲入黨。1945年和丁毅執筆集體創作我國第一部新歌劇《白毛女》,獲1951年斯大林文學獎。
這是我國新歌劇發展的里程碑，作品生動地表現出「舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人」這一深刻的主題。
評述毛澤東詩詞時曾這樣說：「毛澤東詩詞以其前無古人的崇高優美的革命感情遒勁偉美的創造力量超越奇美的藝術思想豪華精美的韻調辭采，形成了中國悠久的詩史上風格絕殊的新形態的詩美，這種瑰奇的詩美熔鑄了毛澤東的思想和實踐、人格和個性。」
⑦ 形容「打扮」的詩句有哪些
1、《近試上張水部》
唐代：朱慶餘
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
譯文：洞房裡昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。 打扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？
2、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文：眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。照一照新插的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，綉著一雙雙的金鷓鴣。
3、《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》
唐代：溫庭筠
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。
藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風
譯文：一個美女，睡在水晶簾裡面玲瓏的頗黎枕上，在這上面睡覺的女人干什麼呢？相思懷念呢，屋裡並不冷，暖暖的，香爐上焚著香，連綉著鴛鴦的錦被都是香的，這樣的環境下少不了惹夢。
江邊那綿長而細軟的柳絲，剛剛發新芽，看上去朦朦朧朧，像籠罩在一片煙靄之中。春天來了，大雁開始向北飛了，大雁一字飛過時，天上那一輪殘月就要消失了。
4、《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》
唐代：溫庭筠
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？
譯文：華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個春天的早晨，女子已經起床梳妝一新。她來到了沉香樓閣上正看見遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風中裊裊飄盪，而驛橋上已經開始飄起了絲絲蒙蒙的細雨。
在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個人竟一去未歸，音訊全無，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰知道呢？
5、《新婚別》
唐代：杜甫
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結發為妻子，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
譯文：菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎麼能爬得遠！ 把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊！ 我和你做了結發夫妻，連床席一次也沒能睡暖； 昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！
你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線； 我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎麼好去把公婆拜見？ 我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面； 有道是「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！
你今天就要上戰場，我只得把痛苦埋藏在心間； 多想跟你一塊兒去呀，只怕是形勢緊急，軍情多變。 你不用為新婚離別難過啊，要在戰爭中為國家多多出力； 我不能隨你去，婦女跟著軍隊，恐怕會影響士氣。
唉！我本是窮人家女兒，好不容易才制辦了這套絲綢的嫁衣； 可從現在起我就把它脫掉，再當面洗掉脂粉，一心一意等著你！ 你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙； 可人世間不如意的事兒本來就多啊，但願你和我兩地同心，永不相忘！
⑧ 和梳妝台有關的古詩詞
小山重疊金明滅,
鬢雲欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉,
弄妝梳洗遲。
照花前後鏡,
花面交相映。
新貼綉內羅襦,
雙雙金容鷓鴣。
晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。
理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。
絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。
笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼。
⑨ 描寫古代女子梳妝的句子
1、《憑欄人·春情》元代：徐再思
髻擁春雲松玉釵，眉淡秋山羞鏡台。海棠開未開？粉郎來未來？
釋義：
發髻高聳頭上像堆擁春雲，又松插一枚玉釵。淡眉像遼遠秋山，懶得去梳妝，含羞照鏡台。不知海棠花開沒開？情郎哥哥能不能來？
2、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
釋義：
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，綉著一雙雙的金鷓鴣。
3、《小桃紅·曉妝》元代：喬吉
紺雲分翠攏香絲，玉線界宮鴉翅。露冷薔薇曉初試。淡勻脂，金篦膩點蘭煙紙。含嬌意思，殢人須是，親手畫眉兒。
釋義：
烏黑噴香的秀發像去一樣堆擁，用玉還分紮成宮鴉翅的發式。在寒露浸潤薔薇花的拂曉開始梳妝打扮，臉上均勻地塗抹上淡淡的粉脂。細心襯飾插上金篦，再巾上香片花黃，面含嬌媚，洋溢著無限的情思。定要讓人為之神魂顛倒，再親手描畫娥眉。
4、《女冠子·含嬌含笑》唐代：溫庭筠
含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕，鬢如蟬。寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。
雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。
釋義：
女道士含著嬌態含著笑，翠眉已薄胭脂淡，青絲鬢發輕如蟬翼，身姿窈窕動人。頭上的玉簪寒如秋水，身邊的帷幕輕紗如卷碧煙。
坐到梳妝台前，鸞鏡中的她輕衣薄裳，肌膚勝雪，美麗性感；站在鳳樓前，她亭亭如玲瓏玉樹，裊裊如弱柳扶風。她希望美麗的同修女道們，早日成為神仙。
5、《女冠子·霞帔雲發》唐代：溫庭筠
霞帔雲發，鈿鏡仙容似雪，畫愁眉。遮語回輕扇，含羞下綉帷。
玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。
釋義：
散開秀發，披著一肩雲霓，看鏡中的容顏如玉。細細地描畫粉黛，抹去眉間愁跡。團扇輕輕地擺，遮住欲吐的心語。垂下綉簾，難掩滿臉羞意。
我曾久久地佇立樓前，希望看到你的蹤跡。你為何還不來相會，叫人難忍花庵空寂。但願有一天，我們將乘鳳凰攜遊仙海，到那時再也不要別離。
⑩ 找：古代女子出嫁前對鏡梳妝的句子（非詩句）描寫。
紅紗帳纏綿的梳妝台前，一方葵形銅鏡襯映出人兒的倒影，鳳冠霞帔，紅唇皓齒，纖腰猶如緊束的絹帶，十指好似鮮嫩的蔥尖。鮮紅蓋頭，能蓋住的是淚千行，蓋不住的是如絲線般纏繞心臟的悲傷。